Mõtisklusi edust ja läbikukkumisest

Edukesksest narratiivist vabanemine

Minu sõnavaras puuduvad sõnad “edu” ja “läbikukkumine”. Ma ei kasuta neid enda ega teiste hindamiseks. Minu jaoks on inimesed vaid kas ilusad või mitte (esteetilises mõttes).

Mind pole kunagi huvitanud mu eksamitulemused. Pole vahet, kas sooritus oli hea või halb, ma ei tundnud kunagi seetõttu ülevoolavat rõõmu ega sügavat kurbust. Ma ei uskunud, et üks paberil olev number mind defineerib. Samuti ei pööra ma tähelepanu sellele, kas teiste töö on parem või kas nad teenivad minust rohkem. See, kas teised mind kiidavad või halvustavad, ei mõjuta minu enesehinnangut peaaegu üldse. Tegelikult on minu tuumik / eneseväärtustunne olnud mällu sööbinud ajast alates suhteliselt stabiilne ega sõltu välistest hinnangutest.

Lapsest saadik oli mul ka harjumus aeg-ajalt küsida oma klassikaaslastelt ja sõpradelt, milline on nende mulje ja arvamus minust. See polnud aga eneseväärtuse kõigutamiseks, vaid lihtsalt info kogumiseks. Tahtsin mõista, milliseid varje ja laineid ma selles maailmas tekitan, ja võrrelda seda oma sisemise arusaamaga iseendast. Kui väline hinnang ja enesehinnang erinevad oluliselt, siis on kindlasti midagi valesti – tegemist võib olla äärmise upsakuse või äärmise alaväärsusega, mis vajab parandamist. Kui aga erinevus on väike, siis on see olukord väga tervislik, näidates sisemist rahu ja enesekindlust.

Suurema osa elust olen ma olnud just sellises üsna tervislikus ja rahulikus seisundis. Mis puudutab seda, kas mingi asi on õnnestumine või läbikukkumine, siis ma lihtsalt ei mõtle ega defineeri seda niimoodi. Kui selliseid termineid pidevalt kasutada, satub inimene vaid edukesksusesse ja peab ennast pidevalt tõestama. Ma tahan sellest hindamisstandardist lahti saada, luua endale oma kaalu, mida saan kasutada nii iseenda vaatlemiseks ja mõistmiseks kui ka teiste jälgimiseks rikkalikust perspektiivist.

Küsimuste esitamine ja probleemide lahendamine

Kuidas edasi tegutseda pärast edukeskse narratiivist vabanemist?

Minu jaoks on oluline küsimuste esitamine ja probleemide lahendamine. „Probleemid“ jagunevad kahte liiki: „lahendamist väärt probleemid“ ja „lahendamist mitteväärt probleemid“. „Probleemide lahendamine“ jaguneb samuti kaheks: „juba lahendatud probleemid“ ja „veel lahendamata probleemid“. Kõigepealt tuleb selgitada, millised probleemid on minu jaoks kõige olulisemad, need, mis väärivad minu aega ja energiat lahendamiseks.

Seejärel on käes probleemide lahendamise aeg. Kui probleem on tõesti oluline ja väärib minu lahendamist, siis tuleb tegutseda. Ja tegevuse eesmärk on ainult üks: probleem lahendada. Kõik muu, mis probleemide lahendamisega ei seostu, on ebaoluline. Näiteks kui tahan lahendada vabaduse küsimuse, siis mingi eksamitulemus, töö suures ettevõttes, abiellumine, laste saamine, riiki jäämine jne – need kõik ei aita vabaduse probleemi lahendada. Seega pole need asjad minu jaoks üldse olulised. Kui raiskaksin neile asjadele sekundi oma ajast või pisutki emotsioone, siis raiskaksin oma elu. Seega ma lihtsalt ei tee seda ega mõtle sellele.

Ühel ja samal probleemil on lugematul hulgal lahendusi. Oluline on leida lahendus, mis mitte ainult ei lahenda probleemi, vaid sobib ka sinule endale.

Õigete küsimuste esitamine

Kui mingit probleemi kuidagi lahendada ei saa, siis peaksid seda uuesti hindama: a. Kas seda probleemi on tõesti võimalik lahendada? Või on see loomult lahendamatu? b. Kas see probleem väärib tõesti nii palju aega, energiat ja emotsioone, et seda lahendada? Või võiksid naasta algusesse, muuta probleemi ja jätkata?

Kui vastus on a: Paljud inimesed kannatavad lahendamatute probleemide külge klammerdumise pärast; nad tahavad neid lahendada, kuid need on tegelikult lahendamatud. Näiteks on alati neid, kes tahavad lahendada surma probleemi, keeldudes aktsepteerimast paratamatut fakti, et inimesed surevad alati. Samuti on alati neid, kes tahavad sundida teisi oma vaateid aktsepteerima, keeldudes tunnistamast, et igaühel võivad olla erinevad ideed ja arusaamad. Ja on ka neid, kes tahavad sundida inimesi, kellele nad ei meeldi, end armastama, vastasel juhul kogevad nad tohutut valu.

Need inimesed võtavad ennast liiga tõsiselt. Ükskõik kui võimekas sa ka poleks, pead ikkagi austama maailma kõige elementaarsemaid objektiivseid seaduspärasid ja füüsika põhireegleid.

Kui vastus on b: Lisaks on paljud inimesed, kes tahavad probleeme lahendada, kuid esitavad alati valesid küsimusi, kannatavad kõiges, mida nad teevad, pole iseseisvad ning nende enesehinnang ja väline hinnang ei kattu kunagi. Sellised inimesed on kas äärmiselt alaväärsed või äärmiselt ülbed, või liiguvad kahe äärmuse vahel edasi-tagasi.

Selliste inimeste enesehinnang sõltub suuresti välistest hinnangutest, samuti objektiivse maailma rikkusest ja materiaalsetest standarditest. Seega võib näha, kuidas mõned inimesed, kes sooritavad eksamitel hästi, teenivad palju raha või saavad väikesteks ametnikeks, muutuvad väga ülbeks ja teistest üleolevaks, kuid kohtudes endast tugevamatega on valmis peaaegu põlvitama ja pugema. Äärmise alaväärsuse ja upsakuse vahel kõikudes, pidevalt võrreldes, ei saavuta nad kunagi tõelist sisemist rahu. Või järgivad nad alati ühiskonna ja teiste hindamissüsteeme, tahtes olla täiuslikud igas süsteemis: täiuslik ja igati eeskujulik laps, täiuslik töö, täiuslik naine/mees, kasvatada täiuslikud lapsed, olla absoluutselt austav oma vanemate vastu ja tahta, et järgmine põlvkond kordaks samasugust „täiuslikku“ protsessi. Kuid neil on harva aega ja energiat ennast analüüsida, mida nad tegelikult vajavad ja tahavad. Sellised inimesed on sageli väga õnnetud, neil on tõsine tasakaalustamatus sisemiste ja väliste hinnangute vahel ning nad ei suuda saavutada sisemist rahu ja tasakaalu.

Kuidas küsimusi esitada, on samuti omaette kunst; paljud inimesed lihtsalt ei oska seda, sest koolid seda spetsiaalselt ei õpeta. Kuigi on olemas raamat nimega „Kuidas küsimusi esitada“, ei pruugi inimesed sellest lugedes õppida; sellist praktilist distsipliini tuleb õppida praktika käigus.

Muidugi, et saavutada olukord, kus eneseväärtused on stabiilsed, enesekindlad, mitte ülbed ega upsakad, mitte äärmiselt alaväärsed ega kergesti väliste ahvatluste poolt sisemisest suunast kõrvale juhitud – selline sisemise rahu seisund – nõuab kindlasti pidevat harjutamist ja järjepidevat püüdlemist.

Sarnaselt sellele, kuidas tervis pole eesmärk, vaid seisund. See ei tähenda, et kui kõik minu keha näitajad on saavutatud, saan ma selle lihtsalt unustada. Vastupidi, tuleb pikaajaliselt hoida head elustiili ja inimene püsib loomulikult terves seisundis. Juhuslikud kõrvalekalded – siis tuleb lihtsalt tagasi tulla. Eneseväärtustundega on samamoodi.

Elu muutub lihtsaks, eesmärgid selgeks ja tegutsemine pole liiga keeruline. Sisemine kurnatus väheneb, elul on tõusud ja mõõnad, suhted tulevad ja lähevad. Isegi nii on enesega olemine enamasti seotud sisemise rahu ja õnnega.

Loomingust

Inimestel, eriti loojatel, peab olema piisavalt aega üksinduseks / üksi elamiseks. Pikaajalises üksinduses on võimalik saavutada sügavamat enesevaatlust, eneserefleksiooni ning tegeleda sügavama mõtlemise ja loomisega. Kui veeta pidevalt aega inimestega, kes sulle ei meeldi, siis enamik energiast kulub sisemisele kurnatusele, jättes mõtlemiseks aega napiks. Kui aga veeta terve päev inimestega, kes sulle meeldivad, siis kipud alati välja ütlema veel settima jäänud mõtteid ja sügav mõtlemine hajub õhku.

Võib-olla on mõned inimesed nõus tegema endast naljanumbri, väites, et see pakub teistele rõõmu. Kuid mängulise lusti ja inimeste pilkamise, neid jalge alla tallamise rõõm on siiski kardinaalselt erinevad. Mina aga ei taha kumbagi. Kui mind peab maailmas millegi järgi tundma, siis loodan, et mind tuntakse tõsise loojana – võib-olla teadlase või kunstniku kujul.

Ma ei taha, et minu olemasolu naljade abil lahustataks, ma ei vaja ülistamist ega taha, et mind tallataks jalge alla, samuti ei taha ma olla kellegi taustaks. Ma olen lihtsalt mina, ma lihtsalt eksisteerin, ma lihtsalt olen nähtud. Ma ei vaja, et paljud inimesed mind näeksid, sest ma ei usu, et see oleks tõeline „nägemine“. Samuti ei nõua ma, et nägijad oleksid kõik minu kaasaegsed; nad võivad olla ka järgmisest ajastust või üle-järgmisest ajastust.