Elmélkedések sikerről és kudarcról

Kilépés a sikerközpontú narratívából

Az én szótáramban nem létezik a „siker” és a „kudarc” szó. Nem használom őket sem magam, sem mások megítélésére. Számomra az ember csupán szép vagy nem szép (esztétikai értelemben).

Soha nem érdekelt, milyen eredményt érek el a vizsgákon. Akár jól, akár rosszul teljesítettem, sosem éreztem emiatt euforikus örömet vagy mély szomorúságot, nem hiszem, hogy egyetlen papírra vetett pontszám meghatározhatna engem. Azt sem figyelem, hogy mások munkája jobb-e az enyémnél, vagy többet keresnek-e. Az, hogy mások dicsérnek vagy kritizálnak, alapvetően nem befolyásolja az önértékelésemet. Sőt, amióta az eszemet tudom, a belső magom/önértékem viszonylag stabil volt, nem függött külső megítéléstől.

Gyerekkorom óta volt egy szokásom: időnként megkérdeztem az osztálytársaimat és barátaimat, milyen a benyomásuk rólam, mit gondolnak rólam. De ezt nem az önértékem megingatására tettem, hanem egyszerűen azért, hogy információt gyűjtsek, megértsem, milyen képet és hatást vetítek a világba, és összehasonlítsam ezt a saját belső képemmel. Ha a külső és belső értékelés jelentősen eltér, akkor ott valami gond van – lehet, hogy extrém nagyképűség vagy extrém önbizalomhiány áll a háttérben, ami javításra szorul. Ha viszont a külső és belső értékelés közötti eltérés csekély, az egy nagyon egészséges állapotot jelez, belső békét és önazonosságot.

Életem nagy részében ebben a viszonylag egészséges és békés állapotban voltam. Ami pedig azt illeti, hogy egy adott dolog sikeres vagy sikertelen, én nem így gondolkodom vagy definiálom. Ha valaki folyamatosan ilyen szavakat használ, csak belesüllyed a „sikerközpontú” narratívába, és állandóan bizonyítania kell önmagát. Én ki akarok lépni ebből az értékelési rendszerből, egy saját mérce kialakítására vágyom, amellyel megfigyelhetem és megismerhetem magam, és gazdag perspektívából szemlélhetem a másokat is.

Kérdésfeltevés és problémamegoldás

Miután kiléptem a sikerközpontú narratívából, hogyan tovább? Milyen alapon cselekedjek?

Számomra a kérdésfeltevés és a problémamegoldás a fontos. A „problémák” két csoportra oszthatók: „megoldásra érdemes problémákra” és „megoldásra nem érdemes problémákra”. A „problémamegoldás” pedig kétféle lehet: „már megoldott problémák” és „még meg nem oldott problémák”. Először is tisztázzuk, melyek a számomra legfontosabb problémák, melyek azok, amelyekbe érdemes időt és energiát fektetnem.

Aztán jöhet a problémamegoldás. Ha egy probléma tényleg fontos és érdemes megoldani, akkor egyszerűen cselekedni kell. A cselekvésnek csak egyetlen célja van: a probléma megoldása. Minden más, ami a problémamegoldással nem kapcsolatos, lényegtelen. Például, ha a szabadság problémáját akarom megoldani, akkor egy bizonyos vizsgapontszám, egy nagyvállalati állás, házasság, gyerekek, az országban maradás stb. semmit sem segít a szabadság problémájának megoldásában. Ezek a dolgok számomra teljesen érdektelenek. Ha akár csak egy másodpercet vagy egy csipetnyi érzelmet pazarolnék rájuk, az az életem pazarlása lenne, ezért eszembe sem jutna ilyesmit tenni, még gondolni sem.

Ugyanarra a problémára számtalan megoldás létezik. A kulcs az, hogy megtaláljuk azt a megoldást, ami működik, és a saját adottságainknak is megfelel.

A megfelelő kérdések feltevése

Ha egy probléma egyszerűen megoldhatatlannak bizonyul, akkor újra meg kell vizsgálni: a. Tényleg megoldható ez a probléma? Vagy eleve megoldhatatlan? b. Tényleg megéri annyi időt, energiát és érzelmet fektetni ebbe a problémába? Vagy vissza lehet térni a kezdetekhez, és más kérdést feltenni, majd folytatni?

Ha az a: Sok ember szenved attól, hogy megoldhatatlan problémákra ragaszkodik. Meg akarja oldani őket, de valójában nincs megoldás. Például mindig vannak, akik a halál problémáját akarják megoldani, nem fogadják el azt az elkerülhetetlen tényt, hogy az embernek meg kell halnia. Mások mindig rá akarják kényszeríteni a nézeteiket másokra, nem fogadják el, hogy mindenkinek lehetnek eltérő gondolatai és elképzelései. És mindig vannak, akik rá akarják kényszeríteni azokat, akik nem kedvelik őket, hogy szeressék őket, különben mérhetetlenül szenvednek.

Ezek az emberek túlságosan komolyan veszik magukat. Hiába vagy bármilyen tehetséges, akkor is tiszteletben kell tartanod a világ legalapvetőbb objektív törvényeit és a fizika alaptörvényeit.

Ha a b: Sokan mások meg akarják oldani a problémákat, de mindig rossz kérdéseket tesznek fel, mindent szenvedve csinálnak, nem önazonosak, és a saját önértékelésük sosem találkozik a külső megítéléssel. Az ilyen típusú emberek vagy extrém önbizalomhiányosak, vagy extrém arrogánsak, vagy ingadoznak a két véglet között.

Az ilyen emberek önértékelése nagymértékben függ a külső megítéléstől, valamint az objektív, materiális világ által felállított mércéktől, mint például a vagyon. Így láthatjuk, hogy egyesek rendkívül arrogánssá és lenézővé válnak, ha jó eredményt érnek el a vizsgákon, sok pénzt keresnek, vagy kisebb pozícióba kerülnek, de egy erősebbel szemben azonnal megalázkodnak. Az extrém önbizalomhiány és arrogancia között ingadozva, folyamatosan összehasonlítva magukat másokkal, sosem érik el a valódi belső békét. Vagy mindig a társadalmi és mások értékelési rendszereit követik, minden tekintetben tökéletesek akarnak lenni, tökéletes, minden szempontból kiváló gyereket akarnak, tökéletes munkát, tökéletes feleséget/férjet, tökéletes gyerekeket nevelni, abszolút tiszteletet várnak el, és azt akarják, hogy a következő generáció is megismételje ezeket a „tökéletes” folyamatokat. De ritkán van idejük és energiájuk arra, hogy önmagukba nézzenek, hogy feltárják, mire van szükségük és mit akarnak valójában. Az ilyen emberek gyakran rendkívül szenvednek, belső és külső értékelésük súlyosan kiegyensúlyozatlan, és képtelenek elérni a belső önazonosságot és nyugalmat.

A kérdésfeltevés is egy művészet, amit sokan egyszerűen nem tudnak, hiszen az iskolák sem tanítják kifejezetten. Bár létezik egy „Hogyan tegyünk fel kérdéseket” című könyv, valószínűleg az emberek elolvasva sem tanulják meg. Az ilyen gyakorlati tudományokat a gyakorlatban kell elsajátítani.

Persze, hogy elérjük azt az állapotot, amikor az önértékünk stabil, önazonos, nem nagyképű vagy extrém módon önkritikus, és a külső kísértések sem ingathatják meg könnyen a belső irányt, az ilyen belső béke szintje folyamatos önfejlesztést és kitartó törekvést igényel.

Hasonlóan ahhoz, hogy az egészség nem cél, hanem állapot: nem arról van szó, hogy ha a testem minden mutatója rendben van, akkor már nem kell vele foglalkoznom, hanem arról, hogy hosszú távon fenntartva a jó életmódot, az ember természetesen egészséges marad. Az alkalmi eltérések után egyszerűen vissza kell térni hozzá. Az önértékkel ugyanez a helyzet.

Az élet egyszerűbbé válik, a célok tisztábbá, és a cselekvés sem lesz túl nehéz. A belső feszültség csökken. Az életben vannak hullámvölgyek és hullámhegyek, a kapcsolatokban találkozások és elválások, de még így is a magunkkal töltött idő többnyire belső békét és boldogságot hoz.

A kreatív munkáról

Az embereknek, különösen az alkotóknak, feltétlenül elegendő időre van szükségük az egyedüllétre/egyedül élésre. Hosszú ideig tartó egyedüllétben az ember mélyebb önvizsgálatot, önreflexiót érhet el, és mélyebb gondolkodásra, alkotásra képes. Ha valaki folyamatosan olyan emberekkel él együtt, akiket nem kedvel, energiájának nagy részét a belső feszültség emészti fel, és nem marad ideje a gondolkodásra. Ha pedig egész nap olyan emberekkel töltené az idejét, akiket szeret, mindig azon kapná magát, hogy kifecsegi még leülepedetlen gondolatait, és a mély gondolkodás eloszlik a levegőben.

Talán vannak, akik hajlandóak magukat viccként használni, azt mondván, hogy ezzel másoknak szórakozást nyújtanak. De a játék és szórakozás öröme, valamint az, hogy valakit kigúnyolunk, lábbal tiprunk, ég és föld különbség. Én azonban egyiket sem akarom. Ha egy identitással kell, hogy megismerjen a világ, azt szeretném, ha komoly alkotóként – talán tudósként vagy művészként – ismernének meg.

Nem akarom, hogy a létezésemet viccek oldják fel, nem kell, hogy piedesztálra emeljenek, és még kevésbé akarom, hogy eltiporjanak, sem azt, hogy valaki másnak a mellékszereplője legyek. Én csak én vagyok, egyszerűen létezem, és látva akarok lenni. Nem kell, hogy sokan lássanak, mert nem hiszem, hogy az igazi „látás” lenne. És azt sem erőltetem, hogy azok, akik látnak, mind kortársaim legyenek; lehet a következő generáció, vagy az azutáni is.