Başarı ve Başarısızlık Üzerine Düşünceler

Başarı Odaklı Anlatıdan Ayrılmak

Benim lügatimde başarı ve başarısızlık diye bir şey yok; ne kendimi ne de başkalarını bu kelimelerle yargılarım. Bana göre insan ya güzeldir ya da değildir (estetik anlamda).

Sınav notlarımı hiçbir zaman umursamadım. İster çok iyi ister çok kötü olsun, ne aşırı sevinirim ne de üzülürüm; bir kağıt parçasındaki notun beni tanımlayabileceğine inanmam. Başkalarının işlerinin benden daha iyi olup olmadığını ya da benden daha fazla kazanıp kazanmadıklarını da önemsemem. Başkalarının beni övmesi ya da yermesi, kendi hakkımdaki değerlendirmemi pek etkilemez. Aslına bakarsanız, kendimi bildim bileli, iç özüm/öz değer duygum oldukça istikrarlıdır ve dış değerlendirmelere bağlı değildir.

Çocukluğumdan beri bir alışkanlığım daha var: zaman zaman çevremdeki arkadaş ve dostlarıma benim hakkımdaki izlenimlerini ve düşüncelerini sorarım. Ancak bu, öz değerimi sarsmak için değil, sadece bilgi toplamak, bu dünyada yarattığım yansımayı ve dalgalanmaları anlamak ve bunu kendi içimdeki benlik algımla karşılaştırmak içindir. Eğer dış değerlendirme ile öz değerlendirme arasında çok büyük bir fark varsa, o zaman bir yerlerde kesinlikle bir sorun var demektir; bu aşırı kibir ya da aşırı aşağılık kompleksi olabilir ve düzeltilmesi gerekir. Eğer dış değerlendirme ile öz değerlendirme arasındaki fark çok azsa, o zaman bu durum son derece sağlıklıdır; iç huzuru ve benlikle uyumu gösterir.

Hayatımın büyük çoğunluğunda bu nispeten sağlıklı ve huzurlu durumda oldum. Belirli bir işin başarılı mı yoksa başarısız mı olduğuna gelince, ben bu şekilde düşünmem veya tanımlamam. Eğer insan sürekli bu tür kelimeler kullanırsa, yalnızca başarı odaklı bir anlatıya saplanır ve durmadan kendini kanıtlama ihtiyacı hisseder. Bu değerlendirme ölçütünden sıyrılıp, hem kendimi gözlemleyip anlamak hem de başkalarını zengin bir bakış açısıyla görmek için kendime ait bir terazi yaratmak istiyorum.

Sorunları Ortaya Koymak ve Çözmek

Başarı odaklı anlatıdan koptuktan sonra nasıl hareket etmeli?

Bana göre önemli olan, sorunları ortaya koymak ve çözmektir. “Sorunlar” ise ikiye ayrılır: “çözülmeye değer sorunlar” ve “çözülmeye değmez sorunlar”. “Sorun çözmek” de kendi içinde ikiye ayrılır: “çözülmüş sorunlar” ve “henüz çözülmemiş sorunlar”. Öncelikle, benim için en önemli sorunların hangileri olduğunu, zamanımı ve enerjimi harcamaya değecek sorunların neler olduğunu netleştirmeliyim.

Sonrasında ise sorun çözmeye geliyoruz. Eğer bir sorun gerçekten önemliyse ve çözmeye değiyorsa, harekete geçmek gerekir; üstelik hareketin tek bir amacı olmalı: o sorunu çözmek. Sorun çözmekle ilgisi olmayan diğer her şey önemsizdir. Örneğin, özgürlük sorununu çözmek istiyorsam, o zaman tek bir sınav notu, büyük bir şirketteki iş, evlilik, çocuk sahibi olmak, ülkede kalmak gibi şeyler özgürlük sorununu çözmeye zerre kadar yardımcı olmaz. Dolayısıyla bu tür şeyler benim için hiç önemli değildir; bunlara bir saniye bile zamanımı ya da en ufak bir duygumu harcamak, hayatımı boşa harcamak demektir. Bu yüzden bunları yapmayı aklımın ucundan bile geçirmem.

Aynı sorun için sayısız çözüm yolu vardır; önemli olan, sorunu çözebilecek ve kişiye uygun olan çözümü bulmaktır.

Doğru Soruları Sormak

Eğer bir sorun bir türlü çözülemiyorsa, o zaman yeniden gözden geçirmeniz gerekenler şunlardır: a. Bu sorun gerçekten çözülebilir mi? Yoksa doğası gereği çözülemeyecek bir sorun mu? b. Bu sorunu çözmek için bu kadar zaman, enerji ve duygu harcamaya gerçekten değer mi? Yoksa en başa dönüp soruyu değiştirerek devam edebilir misiniz?

Eğer (a) ise: Birçok insan çözülemeyecek sorunlara takılıp kalmaktan muzdariptir; çözmek isterler ama gerçekte bir çözümü yoktur. Mesela, hep ölüm sorununu çözmek isteyen, insanın her zaman öleceği kaçınılmaz gerçeğini kabul etmeyenler vardır; ya da başkalarını kendi görüşlerini kabul etmeye zorlamak isteyen, herkesin farklı düşünce ve fikirlere sahip olabileceğini kabullenmeyenler; ya da kendisini sevmeyenleri kendilerini sevmeye zorlayanlar vardır, aksi takdirde tarifsiz bir acı çekerler.

Bu insanlar kendilerini çok fazla ciddiye alıyorlar. Ne kadar yetenekli olursanız olun, en temel evrensel objektif yasalara ve fiziğin temel kurallarına saygı duymak zorundasınız.

Eğer (b) ise: Bir de sorunları çözmek isteyen ama hep yanlış soruları soran, yaptığı her şeyde acı çeken, uyumsuz, öz değerlendirmeleri ile dış değerlendirmeleri asla örtüşmeyen birçok insan var. Bu tür insanlar ya aşırı derecede aşağılık kompleksine sahiptir ya da aşırı kibirlidir, ya da bu iki uç arasında gidip gelirler.

Bu tür insanların öz değerlendirmeleri, dış değerlendirmelere ve objektif dünyanın zenginlik, maddi varlık gibi standartlarına ciddi şekilde bağlıdır. Bu yüzden bazı insanların sınavlarda başarılı olduğunda, çok para kazandığında, küçük bir memur olduğunda nasıl da kibirli ve burnu havada davrandığını görebilirsiniz; ancak daha güçlü biriyle karşılaştıklarında adeta diz çökmek isterler. Aşırı özgüvensizlik ve kibir arasında sallanıp durur, her an karşılaştırma yapar, asla gerçek bir iç huzura kavuşamazlar. Ya da sürekli toplumun ve başkalarının değerlendirme sistemlerini takip ederler, her değerlendirme sisteminde mükemmel olmak isterler: her yönden mükemmel bir çocuk, mükemmel bir iş, mükemmel bir eş olmak, mükemmel çocuklar yetiştirmek, mutlak bir saygı beklemek ve bir sonraki neslin de bu “mükemmel” süreci tekrarlamasını isterler. Ancak kendilerini, gerçekten neye ihtiyaç duyduklarını ve ne istediklerini sorgulamak için çok az zamanları ve enerjileri vardır. Bu tür insanlar genellikle çok acı çekerler; iç ve dış değerlendirmeleri arasında ciddi bir dengesizlik vardır ve içsel olarak uyumlu ve sakin olamazlar.

Nasıl soru sorulacağı da başlı başına bir sanattır, birçok insan bunu bilmez; ne de olsa okullarda özel olarak öğretilmez. “Nasıl Soru Sorulur” diye bir kitap olsa da, insanlar okuyarak muhtemelen öğrenemezler; bu tür pratik disiplinler ancak pratik yaparak öğrenilir.

Elbette, öz değerlerin istikrarlı, benlikle uyumlu, kibirli ve kendini beğenmiş olmayan, aşırı özgüvensiz olmayan ve dış etkilerle içsel yönünden kolayca sapmayan bir duruma ulaşmak, yani bu iç huzur seviyesi, kesinlikle sürekli pratik ve takip gerektirir.

Sağlığın bir hedef değil, bir durum olması gibi; yani tüm fiziksel göstergelerime ulaştım, artık boş verebilirim demek değildir. Aksine, uzun vadede iyi bir yaşam tarzı sürdürmek gerekir ki insan doğal olarak sağlıklı bir durumda kalsın. Arada bir sapmalar olursa, geri dönmek yeterlidir. Öz değer duygusu da aynı şekildedir.

Hayat basitleşir, hedefler netleşir ve eyleme geçmek de çok zor olmaz. İçsel çatışmalar azalır, hayatın inişleri ve çıkışları, ilişkilerin buluşmaları ve ayrılıkları olur; buna rağmen, kişi kendiyle geçirdiği zamanda daha çok iç huzuru ve mutluluğu bulur.

Yaratım Üzerine

İnsanların, özellikle de yaratıcıların, yalnız kalmaya/tek başına yaşamaya yeterli zaman ayırması şarttır. Uzun süreli yalnızlıkta insan, daha derin bir iç gözlem ve içsel muhasebe yapabilir, daha derinlemesine düşünebilir ve yaratabilir. Eğer sevmediğiniz insanlarla uzun süre birlikte olursanız, enerjinizin çoğu içsel çatışmalara hapsolur ve düşünmeye zaman kalmaz. Eğer sevdiğiniz insanlarla tüm gün birlikte olursanız, henüz olgunlaşmamış düşüncelerinizi söylemekten kendinizi alamazsınız ve derin düşünceler havaya karışıp gider.

Belki bazıları kendini bir şaka malzemesi yapmaya razıdır, başkalarına neşe getirdiğini iddia ederek; ancak oyun oynamanın verdiği keyif ile birini alaya alıp aşağılamanın verdiği keyif arasında dağlar kadar fark vardır. Ne var ki, ben bu ikisinden hiçbirini istemem. Eğer dünya tarafından bir kimlikle tanınmam gerekiyorsa, insanların beni ciddi bir yaratıcı olarak tanımasını dilerim; belki bir bilim insanı ya da sanatçı imajıyla.

Varlığımın şakalarla eritilmesini istemem, yüceltilmeye ihtiyacım yok, ezilmeyi ise hiç istemem; kimsenin yancısı olmayı da arzu etmem. Ben sadece benim, sadece varım, sadece görülmek istiyorum. Çok fazla insanın beni görmesine gerek yok, çünkü bunun gerçek bir “görüş” olduğuna inanmıyorum. Beni görenlerin sadece çağdaşlarım olmasını da şart koşmam; bir sonraki, hatta ondan sonraki çağlardan da olabilirler.