Tanker om succes og fiasko

At bryde med succeshistorien

I min ordbog findes ordene ‘succes’ og ‘fiasko’ slet ikke. Jeg bruger dem ikke til at bedømme mig selv eller andre. For mig handler det kun om, hvorvidt et menneske er smukt eller ej (i æstetisk forstand).

Jeg har aldrig bekymret mig om mine eksamensresultater. Uanset hvor godt eller dårligt jeg klarede mig, har det aldrig gjort mig euforisk eller nedtrykt, for jeg mener ikke, at et stykke papir med et tal kan definere mig. Jeg er heller ligeglad med, om andres arbejde er bedre end mit, eller om de tjener mere end mig. Om andre roser eller nedgør mig, påvirker som udgangspunkt ikke min egen vurdering af mig selv. Faktisk har min kerne/mit selvværd været forholdsvis stabilt, lige siden jeg kan huske, uafhængigt af ekstern anerkendelse.

Lige siden jeg var lille, har jeg også haft en vane med indimellem at spørge venner og klassekammerater, hvad deres indtryk og mening om mig er. Men det er ikke for at rokke ved mit selvværd. Snarere er det udelukkende for at indsamle information, forstå mit aftryk og den måde, jeg spejles i verden, og sammenligne det med mit indre syn på mig selv. Hvis der er en meget stor afvigelse mellem ekstern og selvvurdering, så er der helt sikkert noget galt – det kan være ekstrem selvovervurdering eller ekstrem selvundervurdering, som så kræver forbedring. Hvis afvigelsen mellem ekstern og selvvurdering ikke er stor, så er denne tilstand meget sund, hvilket indikerer indre ro og at man er i pagt med sig selv.

Det meste af mit liv har jeg befundet mig i denne forholdsvis sunde og fredfyldte tilstand. Hvad angår, om en bestemt ting er en succes eller en fiasko, tænker eller definerer jeg det ikke på den måde. Hvis man konstant bruger sådanne udtryk, vil man kun ende med at være fanget i succes-tankegangen og konstant skulle bevise sig selv. Jeg ønsker at bryde ud af denne evalueringsstandard og skabe min egen målestok, som både kan bruges til at observere og forstå mig selv, og til at observere andre fra mange forskellige perspektiver.

At formulere og løse problemer

Når man har brudt med succes-tankegangen, hvordan handler man så?

For mig er det vigtigt at formulere problemer og løse dem. Og ‘problemer’ kan opdeles i to typer: ‘problemer, der er værd at løse’ og ‘problemer, der ikke er værd at løse’. ‘At løse problemer’ kan igen opdeles i to typer: ‘problemer, der allerede er løst’ og ‘problemer, der endnu ikke er løst’. Først og fremmest skal jeg afklare, hvilke problemer der er de vigtigste for mig, og som er værd at bruge min tid og energi på at løse.

Dernæst handler det om at løse problemerne. Hvis et problem virkelig er vigtigt og værd at løse, så skal der bare handles, og formålet med handlingen er kun ét: at løse problemet. Alt andet, der ikke har med problemløsningen at gøre, er uvigtigt. Hvis jeg for eksempel vil løse spørgsmålet om frihed, så er en bestemt eksamenskarakter, et job i en stor virksomhed, ægteskab, at få børn, at blive i Kina osv., slet ikke hjælpsomt til at opnå frihed. Så er disse ting fuldstændig ligegyldige for mig. At spilde et sekund eller blot en smule følelser på disse ting ville være at spilde mit liv, så jeg ville slet ikke gøre det, jeg ville ikke engang tænke tanken.

Det samme problem har utallige løsninger, og nøglen er at finde en løsning, der både kan løse problemet og passer til én selv.

At formulere de rigtige spørgsmål

Hvis et problem simpelthen ikke kan løses, så er det nødvendigt at genoverveje: a. Kan dette problem virkelig løses? Eller er det i sin natur uløseligt? b. Er det virkelig værd at bruge så meget tid, energi og følelser på at løse dette problem? Eller kan du vende tilbage til udgangspunktet, ændre problemstillingen og fortsætte?

Hvis det er a: Mange lider ved at holde fast i uløselige problemer; de ønsker at løse dem, men i virkeligheden er der ingen løsning. For eksempel er der altid nogen, der vil løse problemet med døden og ikke accepterer den uundgåelige kendsgerning, at mennesker altid skal dø. Der er også altid nogen, der ønsker at tvinge andre til at acceptere deres synspunkter og ikke accepterer, at alle kan have forskellige tanker og ideer. Og så er der altid nogen, der vil tvinge dem, der ikke kan lide dem, til at holde af dem, ellers vil de lide uendeligt.

Disse mennesker tager sig selv alt for alvorligt. Uanset hvor dygtig du er, er du nødt til at respektere verdens mest grundlæggende objektive love og fysikkens grundlæggende principper.

Hvis det er b: Der er også mange, der vil løse problemer, men de stiller altid de forkerte spørgsmål. De lider i alt, hvad de gør, er ikke i pagt med sig selv, og deres selvvurdering og eksterne vurdering stemmer aldrig overens. Denne type mennesker er enten ekstremt selvudslettende eller ekstremt arrogante, eller de svinger frem og tilbage mellem de to yderpunkter.

Disse menneskers selvvurdering afhænger i høj grad af ekstern vurdering samt objektive standarder som rigdom og materielle goder. Så man kan se, hvordan nogle bliver meget arrogante og overlegne, når de klarer sig godt til eksamen, tjener mange penge eller bliver en lille embedsmand, men de er ivrige efter at smigre nogen, der er stærkere. De svinger mellem ekstrem selvudslettelse og arrogance, sammenligner sig konstant og opnår aldrig ægte indre fred. Eller de følger konstant samfundets og andres vurderingssystemer og ønsker at være perfekte i hvert eneste af dem. De ønsker at være det perfekte, fremragende barn på alle områder, have det perfekte job, være den perfekte hustru/ægtefælle, opfostre perfekte børn, stræber efter absolut ærbødighed, og ønsker også, at den næste generation gentager en sådan ‘perfekt’ proces. Men de har sjældent tid og energi til at granske sig selv, hvad de egentlig har brug for og ønsker. Sådanne mennesker er ofte meget ulykkelige, med alvorligt ubalancerede interne og eksterne vurderinger, ude af stand til at opnå indre ro og balance.

Hvordan man stiller spørgsmål, er også en disciplin. Mange kan det bare ikke, for skolerne underviser jo ikke specifikt i det. Selvom der findes en bog kaldet ‘Hvordan man stiller spørgsmål’, er det sandsynligt, at man ikke lærer det blot ved at læse den – denne type praktiske disciplin skal læres gennem praksis.

At opnå en tilstand, hvor ens selvværd er stabilt, man er i pagt med sig selv, ikke arrogant eller overlegen, ikke ekstremt selvudslettende, og ikke let påvirkelig af ydre fristelser, der rokker ved ens indre retning – denne indre fred – kræver utvivlsomt konstant øvelse og vedvarende stræben.

På samme måde som sundhed ikke er et mål, men en tilstand. Det er ikke sådan, at når alle mine kropslige indikatorer er opfyldt, så kan jeg bare lade stå til. Tværtimod kræver det en langsigtet opretholdelse af en god livsstil, og så vil man naturligt bevare en sund tilstand. En lejlighedsvis afvigelse, og så finder man tilbage. Det samme gælder for selvværdsfølelsen.

Livet bliver enklere, målene bliver klare, og handlinger vil ikke være alt for vanskelige. Indre konflikt mindskes. Livet har sine op- og nedture, relationer har deres møder og afskeder. Selv da vil samværet med sig selv mest af alt bringe indre fred og lykke.

Om skabelse

Mennesker, især skabere, er nødt til at afsætte tilstrækkelig tid til aleneværen/at leve alene. I længere perioder med aleneværen kan mennesker opnå dybere indre observation, selvrefleksion og engagere sig i dybere tænkning og skabelse. Hvis man konstant omgås mennesker, man ikke bryder sig om, vil det meste af ens energi blive fanget i indre konflikt, og der er ingen tid til eftertanke. Hvis man derimod tilbringer hele dagen med mennesker, man holder af, vil man altid have svært ved at lade være med at udtale umodne tanker, og dybdegående tænkning vil forsvinde ud i den blå luft.

Måske er nogle villige til at gøre sig selv til grin, under dække af at bringe glæde til andre. Men der er stor forskel på glæden ved leg og morskab, og glæden ved at håne og træde på andre. Jeg ønsker ingen af delene. Hvis jeg absolut skal kendes af verden i en bestemt rolle, håber jeg, at jeg kan blive kendt som en seriøs skaber, måske som en videnskabsmand eller kunstner.

Jeg ønsker ikke, at min eksistens bliver latterliggjort, jeg behøver ikke at blive ophøjet, og jeg ønsker bestemt ikke at blive trådt på. Jeg ønsker heller ikke at være nogens skygge. Jeg er bare mig, jeg eksisterer bare, jeg vil bare ses. Jeg behøver ikke, at mange mennesker ser mig, for jeg tror ikke, det er ægte ‘at se’. Jeg insisterer heller ikke på, at de, der ser mig, alle er fra samme æra; det kan også være den næste æra, eller den der kommer efter den.