Ang Aking Pananaw sa Mundo

May aklat si Einstein na pinamagatang “Ang Aking Pananaw sa Mundo,” na naglalaman ng koleksyon ng kanyang mga sulat, artikulo, at pampublikong talumpati. Isa sa mga ito ay ang mismong sanaysay na kapareho ng pamagat ng libro. Ako man ay nagnanais sumulat ng sarili kong “Ang Aking Pananaw sa Mundo.”

Ang layunin ko sa pagsusulat nito ay, una, para ayusin ang kasalukuyan kong mga kaisipan, at ikalawa, para itala ang mga bagay na napakahalaga sa akin. Gagamitin ko ito sa pagsusuri ng sarili, pagdidisiplina, at bilang paalala sa mga panahong nasa ilalim ako – kung anong lakas ang nagtutulak sa akin upang magpatuloy, at kung ano ang aking landas. Umaasa akong hindi ako maliligaw at mananatili ang aking tapang at pagiging mausisa.

Bukod pa rito, bagama’t masasabi kong bata pa ako, naniniwala akong malayo na ang narating ko sa paglalakbay ng aking isip at damdamin. Nakatawid na ako ng kabundukan at karagatan, nasilayan ang pinakamagagandang tanawin sa mundo, naglakbay sa mga lugar na hindi pa natutuklasan, naranasan ang galak ng pagtuklas, naramdaman ang matinding kalungkutan mula sa kaibuturan ng uniberso, dinaanan ang sakit na humahagupit sa kaluluwa, nadama ang init at lamig ng pakikipagkapwa, at naramdaman din ang init ng isang tunay na yakap na humahaplos sa puso. Matagal ko nang nararamdaman na sa loob ng aking batang katawan, maraming kaluluwa ang naninirahan, at isa sa pinakamabigat ay ang kaluluwa ng isang matalinong matanda na dumaan na sa maraming pagsubok. Madalas kong itinuturing ang sarili bilang isang ermitanyo na naninirahan sa siyudad, isang taong nasa landas ng paghahanap ng karunungan.

Kung sakaling makahanap ang sinumang mambabasa ng pagkakaugnay, paghihikayat, o inspirasyon dito, malaking biyaya na rin iyon.

Politika

Kailanman ay hindi ko tinukoy ang aking sarili bilang bahagi ng isang partikular na bansa o lahi. Itinuturing ko ang aking sarili bilang isang mamamayan ng mundo, o maging isang dayuhan. Ang aking pag-aari ay sa kalikasan, sa kalangitan, sa karagatan, at sa buong uniberso.

Simula nang magka-isip ako, madalas akong sinasamahan ng pag-iisa, ngunit hindi ko ito itinuturing na kalungkutan. Malayo ako sa mga tao at kolektibo; hindi ko kailanman naisip na makisama sa isang grupo, at wala rin akong interes sa anumang malalaking naratibo. Gusto ko ang mag-aliw sa sarili, at mahusay ako rito, nagtatamasa ng saya sa pagtuklas, at nakakahanap ng ligaya sa lahat ng bagay. Mahusay akong makakita at matuto ng magagandang katangian ng ibang tao, maging sila man ay mga malapit sa akin, mga personalidad na parang parola sa malayo, o ang mga kumikinang na sinag sa mga aklat ng kasaysayan; marami akong natututunan mula sa iba’t ibang tao.

Mula pagkabata, lubos kong kinikilala ang aking kapalaran. Isang hapon sa klase noong hayskul, isinulat ko sa aking notbuk ang dose-dosenang biyaya at nagpapasalamat ako para sa mga ito. Ang pinakamalaking suwerte ko ay ang ipinanganak ako sa isang mapayapang panahon at sa isang relatibong tahimik na lugar. Ngunit bilang isang babaeng isinilang sa isang liblib na nayon sa bundok, hindi ko masasabing marami akong pag-aari. Ang aking mga taon bago mag-eskuwela ay ginugol kasama ang aking mga lolo’t lola, nagtatrabaho mula pagsikat ng araw hanggang paglubog nito. Bagama’t hindi marami ang sa akin, at sa katunayan ay napakakaunti kumpara sa maraming kaedad kong kilala, nanatili akong nagpapasalamat sa lahat ng mayroon ako at kuntento rito mula pagkabata.

Nabasa ko sa “Analects of Confucius” sa aming aklat na “Sa isang mangkok na kanin, isang tabo ng tubig, sa isang hamak na eskinita, hindi kayang tiisin ng iba ang hirap, ngunit si Hui ay hindi nagbago ng kanyang kagalakan.” Naniniwala akong ganoon din ako.

Itinataguyod ko ang malayang pag-unlad ng tao at tinututulan ang kapangyarihang naglilimita sa lehitimong kalayaan ng indibidwal. Sinusuportahan ko ang kalayaan sa pagpapahayag, at laban ako sa totalitaryanismo at diktadura. May kalayaan ang tao na ipahayag ang kanyang mga pananaw sa pulitika, at may kalayaan din siyang mamuhay nang walang takot.

Sa aking pananaw, ang pangunahing tungkulin ng pamahalaan ay tiyakin ang karapatan ng mga mamamayan sa loob ng balangkas ng isang demokratikong konstitusyon, gamitin ang buwis nang wasto sa ilalim ng pagsubaybay ng publiko, at itaguyod ang kapakanan ng lipunan. Nais kong mamuhay sa isang lipunan kung saan ang lahat ay nabubuhay nang payapa at may hanapbuhay, kung saan ang mga matatanda ay inaalagaan at ang mga bata ay may suporta. Siyempre, walang utopia sa totoong buhay; ang mahalaga ay makamit ang pinakamahusay na balanse sa lahat ng aspeto. At ang balanse na ito ay nakabatay sa isang demokratikong sistema, dahil ito ay patuloy na nagwawasto at nagpapabuti sa sarili. Ang mga diktadurang pamahalaan ay walang epektibong mekanismo para sa patuloy na pagwawasto sa sarili, walang matibay na mekanismo ng pagsubaybay, at walang tunay na paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Kahit na patuloy nilang sinisira ang buhay, ari-arian, kaligtasan, at kalayaan ng mamamayan, wala silang mekanismo ng pagsasaayos o paghinto, na isang malaking potensyal na panganib sa seguridad. Hindi maganda kung napakalaki ng kapangyarihan na hawak ng pamahalaan.

Hindi ko lubos na sinusuportahan ang ganap na pagpawi sa parusang kamatayan, ngunit lalo naman itong hindi dapat abusuhin; sa pangkalahatan, nananatili akong neutral. Bagama’t naniniwala ako na ang karapatan sa buhay ay isang likas na karapatan ng tao, at walang sinuman, kasama ang pamahalaan, ang maaaring kumitil ng buhay ng iba. Ngunit dahil sa aking kaalaman sa kasaysayan ng ilang napakasamang kriminal na may antisocial personality disorder, naniniwala ako na may karapatan ang mga nagbabayad ng buwis na magpasya na huwag sayangin ang malaking halaga ng buwis sa pagsuporta sa mga ganitong kriminal sa kanilang pagtanda. Paano kung tumakas ang mga ito sa kulungan at magdulot ng malaking panganib sa buhay at ari-arian ng mamamayan? Gayunpaman, ang parusang kamatayan ay dapat na mahigpit na limitahan at hindi dapat abusuhin. Maliban sa mga kasong may matinding kasamaan at malawakang pinsala, hindi dapat basta-basta kitilin ang buhay ng isang kriminal sa iba pang pagkakataon.

Sinusuportahan ko ang legalisasyon ng euthanasia, ngunit may mahigpit na mga kondisyon. Ipagpalagay na magkaroon ako ng malalang sakit, nais kong magkaroon ng marangal at aktibong paraan para lisanin ang mundo, sa halip na magdusa nang walang katapusan sa kama ng ospital. Ngunit ang isang bansa o rehiyon ay dapat na maingat na ipatupad ang legalisasyon ng euthanasia batay sa pag-unlad ng lipunan, kalidad ng mamamayan, at antas ng edukasyon nito. Hindi dapat abusuhin ang euthanasia.

Sinusuportahan ko ang legalisasyon ng kasal ng magkaparehong kasarian. Bagama’t itinuturing kong isang luma nang institusyon ang kasal, kapag ang karamihan sa mundo ay may karapatang magpakasal, dapat ding magkaroon ng parehong karapatan ang mga miyembro ng LGBTQ+. Bukod pa rito, maliban sa pagtanggap ng kinikilalang emosyonal na koneksyon sa lipunan, ang isang kontrata ng kasal ay nagbibigay din ng karapatan sa mag-asawa na pumirma para sa malalaking operasyon, may proteksyon sa batas ng kasal at pamamahagi ng ari-arian, at hindi na kailangan pang kumuha ng abogado para sa kumplikado at matagal na proseso ng notaryo. Sa ngayon, ito ay nananatiling isang maginhawa, mabilis, at cost-effective na opsyon.

Tutol ako sa legalisasyon ng sex work at sa pagbebenta at pagbili ng organ. Alam kong kahit suportahan ko man o hindi, hindi mawawala ang sex work, dahil ganyan ang mga tao. Ngunit tutol ako sa legalisasyon ng sex work; ito ang aking pananaw. Sa isang banda, ang sex work ay nagdudulot ng hindi masukat na pisikal at mental na pinsala sa mga sangkot. Ang legalisasyon nito ay magpapalala sa paglaganap ng mga kaugnay na ilegal na industriya at magpapataas sa human trafficking, mga katotohanang umiiral na sa mga bansang legal ang sex work. Sa kabilang banda, kapag ang sex ay maaaring bilhin nang legal sa pamamagitan ng pera, ito ay magsusulong ng objectification ng tao, makasisira sa kaluluwa ng ilan, at magtutulak sa paghahangad lamang ng animalistic na pagnanasa, habang iniiwan ang paghahanap at pagtatatag ng pantay at mapagmahal na relasyon—ito ay isang landas na walang pagbabalik.

Tutol ako sa digmaan at sa lahat ng pagkilos na nagtataguyod nito, at tutol ako sa mga digmaang sinimulan nang kusa sa ilalim ng anumang dahilan. Ang digmaan ay lubhang malupit, higit pa sa imahinasyon ng tao, at ang kapayapaan ay napakahalaga. Madalas itong nakakalimutan ng mga taong ipinanganak sa panahon ng kapayapaan, kaya’t paulit-ulit na nangyayari ang kasaysayan. Naniniwala ako na ang paghahati-hati sa mga tao sa iba’t ibang antas sa anumang dahilan ay simula ng maraming malalaking kasamaan, kabilang ang digmaan, masaker, at paglilinis ng lahi. Para sa akin, ang pagkilos na “linisin” ang tinatawag na “mababang uri ng populasyon” ay isang kasalanan.

Matapos basahin ang “Invisible Women,” ang napakaraming katotohanang nakatala sa aklat, na nagpapakita ng nakakagulat na sitwasyon ng pagwawalang-bahala at di-pantay na pagtrato sa karapatan ng kababaihan sa iba’t ibang rehiyon ng mundo, ay nagpamulat sa akin na ang kalagayan ng kababaihan sa totoong mundo ay mas malala pa kaysa sa aking inaakala. Umaasa akong ang lahat ng ito ay patuloy na magpapaalala sa akin sa aking paglalakbay sa buhay, na may magagawa ako sa abot ng aking kakayahan para rito.

Naniniwala akong kailangan ng tao ang pananampalataya, maging ito man ay pananampalataya sa relihiyon, o pananampalataya sa katotohanan, kabutihan, at kagandahan; pananampalataya sa katarungan, pananampalataya sa katotohanan. Ang mga taong walang pananampalataya ay madaling maanod at maging parang mga buhay na patay. Nagbibigay ang pananampalataya ng kakayahang makahanap muli ng direksyon kahit sa mga panahong naliligaw; gaano man kadilim ang kapaligiran, ang ilaw ng pananampalataya ay laging lalagos sa dilim at kalungkutan, magbibigay liwanag sa atin, at sasamahan tayo sa ating paglalakbay.

Laban sa Lahat ng Uri ng Pangmamaliit

Maraming tao ang gumagamit ng “kadena ng pangmamaliit” sa pagpili ng paaralan, sa pagpili ng kurso, at sa pagpili ng propesyon. Ang kanyang pagkatao, interes, pagmamahal, at mga pinahahalagahan ay wala nang halaga. Ang kanyang buhay ay tila nasaklaw na ng isang template mula nang siya’y isilang, at ang bawat araw mula noon ay pawang pagganap lamang sa isang paulit-ulit na script.

Sa kasaysayan, ang layunin ng pag-aaral ng mga Tsino ay napakapraktikal at nakatuon sa pakinabang. Ang mga slogan ay madalas na nagbibigay-diin sa pag-aaral para sa katanyagan at kayamanan, o para sa pagbangon ng bansa, at hindi para sa pagtugon sa kuryosidad. Ang hinahangad ng maraming tao ay templated din: bahay, kotse, partner, mga anak, at walang katapusang paghahambing.

Hindi ko hinahangad ang ganoong uri ng buhay na paulit-ulit. Handa akong maging kakaiba, at hindi ako natatakot na maging kakaiba.

Tinututulan ko ang lahat ng uri ng pagmamataas, kasama ngunit hindi limitado sa iba’t ibang anyo ng “kadena ng pangmamaliit,” ang mayabang na pag-uugali ng pagiging nakatataas, at ang mga akusasyon at moral na pangingikil mula sa tinatawag na mataas na moralidad. Maging mapagparaya sa iba, at mahigpit sa sarili. Ang moralidad ay para sa pansariling pagdidisiplina, hindi para ipataw sa iba.

Pahayag: Ang lahat ng sinasabi ko ay para sa pansariling disiplina. Maaari akong magpahayag ng pakikiramay at pag-unawa sa mga tao at kanilang mga pagkilos sa iba’t ibang sitwasyon, ngunit hindi ko ito kayang hangaan. Ang hindi paghanga ay hindi nangangahulugang pagpuna; simpleng may iba’t ibang gusto ang bawat isa, isang napakasimpleng katotohanan.

Hindi ko gusto ang tumingala o tumingin nang mababa sa iba, at hindi ko rin gusto na tingalain o tingnan nang mababa. Hinahangad ko ang ganap na pagkakapantay-pantay ng pagkatao, anuman ang lahi, edad, kasarian, oryentasyong sekswal, at iba pa. Nirerespeto ko ang sinuman, at itinuturing ko silang pantay na indibidwal tulad ko. Hindi ito nangangailangan ng anumang paunang kondisyon, hindi kailangan “kunin ang aking respeto,” ito ang aking default na setting. Ngunit kung may ginawa silang labis kong kinasusuklaman, malamang ay mawawala ang aking respeto. Pantay pa rin sila bilang tao, ngunit hindi ko lang sila gusto, at mas lalong hindi ko sila lalapitan o kakaibiganin.

Ang function ng pagkomento sa social media ay nagbibigay sa maraming hindi pa ganap na lumalaking indibidwal ng maling akala na ito ay katumbas ng “pag-iwan ng review pagkatapos bumili ng isang bagay.” Sa isip nila, “kung nakabili ako ng produkto, may karapatan akong magbigay ng review; kung nakita ko ang impormasyong ito, maaari akong magkomento tungkol sa iyo sa anumang anggulo at paraan.” Ang esensya ng comments ay dapat na isang kasangkapan para sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan, at hindi para ipahayag ang paggusto o pagkamuhi o paghuhusga tulad ng sa mga reviews.

Kalayaan at Kasiyahan

Para sa akin, ang paggawa ng malalaking desisyon ay hindi isang mahirap na bagay na nangangailangan ng paulit-ulit na pag-aalinlangan. Para sa akin, ang kalayaan ang pinakamahalaga, kasunod ang kagalakang dulot ng kalayaan, at ang saya ng pagtuklas. Maaari akong gumugol ng mahabang panahon sa pag-iisip, pagtatatag ng aking sistema ng halaga, pagkatapos ay gumugol ng kaunting oras sa paggawa ng desisyon, at pagkatapos ay mahabang panahon sa pagpapatupad nito, dahil alam ko kung ano ang pinakamahalagang prinsipyo para sa akin.

Pinipili kong ilaan ang karamihan ng aking enerhiya sa aking sarili, sa halip na sa iba. Pinipili kong gamitin ang aking enerhiya sa pag-iisip at pagkilos, sa halip na sa pag-aalinlangan. Madali lang ang pumuna (kasama na ang pagpuna mula sa moral na kataasan), puro pagta-type lang at pagmamayabang. Ngunit ang tunay na gumawa ng mahihirap na bagay, tulad ng paghamon at pagtupad sa sarili, paglikha ng kahanga-hangang bagay, o pagpapalawak ng impluwensya at pagtatatag ng isang charitable foundation upang tunay na makatulong sa mga tao, ay mahirap. At tiyak na pipiliin ko ang mga mahihirap na landas na iyon.

Pipiliin kong lisanin ang mga kapaligirang hindi malaya, pati na rin ang mga relasyong nagpaparamdam sa akin ng kawalan ng kalayaan at kaginhawaan. Para sa akin, ang kalayaan at kagalakan ay magkaugnay at magkabuhol. Para sa akin, ang kagalakang walang kalayaan ay hindi tunay na kagalakan, at ang kalayaang walang kagalakan ay hindi umiiral.

Kasama sa kalayaan ang kalayaan sa pag-iisip, pati na rin ang kalayaan sa ekonomiya at kalayaan ng pagkatao. Kasama rito ang kalayaan na sabihing ‘hindi’ sa anumang bagay na ayaw mong gawin.

Mas malaya ako sa emosyonal na aspeto kaysa sa dati kong sarili. Dati, nilalabanan ko ang kalungkutan, iniisip na ito ay tanda ng kahinaan. Ngunit matapos kong maranasan ang maraming pagtaas at pagbaba ng emosyon, ang matagal na pagkalugmok sa depresyon, at ang pag-abot sa pinakamalalim na hukay, lubos kong nauunawaan ang kahalagahan ng pagpapalaya sa daloy ng mga damdamin. Maging masaya man o malungkot, kailangan nating tanggapin ang ating tunay na nararamdaman. Hindi mawawala ang sakit sa pagtanggi. Ang lakas ng loob na tanggapin ito ay isa ring uri ng tapang, at sa pagtanggap lamang maaaring gumaling ang mga sugat.

Para sa isang indibidwal, walang saysay ang pagpapahaba lamang ng buhay, dahil sinuman ang tao, ang kalidad ng buhay sa huling yugto (na maaaring tumagal ng ilang taon hanggang dekada) ay medyo masama. Sa halip na pahabain ang buhay, mas mainam na pagtuunan ng pansin kung paano mapapabuti ang kalidad nito.

Ang masayang kapaligiran ay talagang nakakahawa; hindi ito basta simpleng kagalakan, kundi isang damdaming puno ng sigla at buhay. Sa tingin ko, minsan kapag kasama ko ang ibang tao, ganoon din ang aking kalagayan—masiyahin at positibo. Ang kagalakan ay sining din ng buhay; ang kakayahang makatuklas ng kagandahan sa pang-araw-araw na pamumuhay, puno ng kuryosidad, may kaunting pag-unawa sa humor, may pagpapahalaga sa kagandahan, at tapat—isa na rin itong maliit na artista.

Buhay at Swerte, ang Kahulugan ng Pagtitiyaga

Matapos kong basahin ang napakaraming talambuhay ng mga kilalang personalidad at kuwento ng iba’t ibang taong matagumpay, lubos kong nauunawaan ang kahalagahan ng takbo ng kasaysayan, swerte, at talento sa tagumpay ng isang indibidwal. Ngunit kung titingnan mula sa pananaw ng indibidwal, ang pagpupunyagi ng mga taong nasa mga kuwento ng kadakilaan ay higit pa sa karaniwang tao at ng kanilang mga kasama. Oo, napakaraming tao na mas swerte kaysa sa iyo, mas matalino kaysa sa iyo, at mas masipag pa kaysa sa iyo. Kung patuloy kang susulong sa landas na ito, tiyak na makakatagpo ka ng mga ganitong uri ng tao.

Kung titingnan naman mula sa aking sariling subhetibong pananaw, ang kaya kong hawakan ay ang aking oras at mga aksyon. Ang kaya kong kontrolin at baguhin ay ang aking sarili. May sariling takbo ang kasaysayan, at mayroon akong sariling kakayahang kumilos. Muli kong binibigyang-diin, ito ay isang kaisipan ng pagdidisiplina sa sarili. Hindi ko ito gagamitin para sisihin ang iba na hindi nagsisikap (ito ay labag sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay na nabanggit kanina), kundi para hilingin sa aking sarili na huwag basta-basta isisi ang mga tagumpay ng iba sa “swerte,” bagama’t ito ay isang napakagandang pampalubag-loob para sa karamihan ng tao. Ngunit huwag kang huminto doon; tingnan mo ang higit pa rito. Kung huminto ka lang diyan, hindi ka kailanman uunlad.

Ang swerte ay isang pamantayan, ngunit mas mahalaga kaysa sa swerte ay ang kakayahang tuklasin at sunggaban ito; at ang 0 na dinami ng 10000 ay 0 pa rin. Kailangan kong magsumikap nang husto upang madagdagan ang ganitong pamantayan, upang ang swerte ay kusang dumating sa akin. Ang paghawak sa pamantayan ang susi sa pagkontrol ng aking sariling kapalaran, hindi ang pasibong pagtanggap, kundi ang aktibong pagbabago.

Kung ang tsansa ng tagumpay sa isang bagay ay 10%, at ipagpalagay na walang gastos sa paggawa nito, kung gayon ang posibilidad na magtagumpay kahit minsan sa 10 sunud-sunod na pagsubok ay 65.13%, sa 20 sunud-sunod na pagsubok ay 87.84%, at sa 38 sunud-sunod na pagsubok, ang posibilidad na magtagumpay kahit minsan ay maaaring umabot sa 98%.

Dagdag pa, ang tao ay napakahusay matuto at umunlad mula sa mga pagkakamali at kabiguan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng mga aral mula sa nakaraang maling karanasan at pagkatapos ay muling pagsubok, matutuklasan mong napakabilis ng iyong pag-unlad. Sa bawat pagkakataon, patuloy na tataas ang tsansa ng tagumpay habang lumalaki ang iyong karanasan, kaya sa katunayan, ang bilang ng mga pagsubok na kailangan upang makamit ang 98% na tsansa ng tagumpay ay mas mababa kaysa sa orihinal na pagtataya.

Ito ang kahulugan ng pagtitiyaga, at kahulugan din ng hindi pagpapaubaya sa mga di-kilalang hirap na talunin ka. Bukod pa rito, maraming bagay sa mundo na napakaliit lang ng halaga ng paulit-ulit na pagsubok. Ang susi ay ang matuklasan at aktibong hanapin ang mga tunay na oportunidad, at pagkatapos ay patuloy na sumubok at magpatunay.

Ang buhay ay laro ng matatapang; tanging sa pagbibigay ng lahat ng makakaya mo makakamit ang lahat.

Pamamahala sa Panganib

Ang pamamahala sa panganib ay hindi lamang konsepto sa larangan ng pamumuhunan. Upang magkaroon ng magandang buhay, dapat ilagay ang pamamahala sa panganib sa pinakamataas na priyoridad. Hindi nakakatakot ang magkamali; natural lamang ito sa tao. Ngunit sa pagtatatag ng isang mahusay na sistema ng pag-unawa at pagpapatupad, maiiwasan ang posibilidad na bumagsak ang buhay at hindi na makabangon. Tiak na mangyayari ang mga “black swan events,” at ang posibilidad na mangyari ito ay mas mataas kaysa sa iniisip ng mga tao. Ang isang “isang beses sa isang siglo” na pangyayari ay hindi lamang nangyayari isang beses sa bawat 100 taon, kundi may 1% na posibilidad na mangyari sa bawat taon.

Habang lumalawak ang aking pag-unawa, unti-unti kong napagtanto na marami sa mga bagay na ginagawa ko ay bahagi pala ng pamamahala sa panganib. Sapagkat ang hinahabol ko ay kalayaan, ngunit sa katunayan, ang kalayaan at pamamahala sa panganib ay magkatulad. Ang mababang panganib na may mataas na benepisyo ay isang uri ng kalayaan; ang mababang halaga ngunit mataas na kapalit ay kalayaan; ang mababang panganib, mababang gastos sa pagsubok, at mataas na tolerance sa pagkakamali ay kalayaan. Ang pagkakaroon ng magandang pananaw ay nangangahulugang mataas ang tolerance mo sa sarili at sa iba, na maituturing na emosyonal na kalayaan. Ito ang kalayaan na gawin ang nais mong gawin, at ang kalayaan na hindi gawin ang ayaw mong gawin.

Nabanggit ko kanina na mula sa pananaw ng probabilidad, may saysay ang pagtitiyaga, maliban sa pagsusugal. Halimbawa, ang tsansa na manalo sa lotto sa isang pagsubok ay mas mababa sa 1% at hindi tumataas sa pagdami ng karanasan. Ito ay isang laro na may negatibong inaasahan, at kung sapat na ang bilang ng beses na nilalaro, tiyak ang pagkalugi.

Ang pamamahala sa personal na panganib, sa panganib ng pamilya, at sa panganib para sa mga susunod na henerasyon ay pawang pagpapakita ng pagmamahal. Ang pamamahala sa panganib para sa pamilya ay hindi nangangahulugang hayaan silang mamuhay sa isang “greenhouse,” kundi ang paggawa ng sistematikong pag-iwas, kabilang ang regular na health check-up, madalas na komunikasyon sa pang-araw-araw na buhay, wastong pamamahala sa panganib at makatwirang pagbabahagi ng ari-arian. Nangangahulugan ito ng maagang pagtuklas ng mga problema, sa halip na pagsisisi lamang kapag huli na ang lahat.

Tungkol sa Intimate na Relasyon at Tunay na Pag-ibig

Sa pangkalahatan, labis na binibigyan ng halaga ng mga modernong tao ang pag-ibig, ngunit hinahayaan namang maliitin ang kapangyarihan at pagpapagaling na kayang ibigay ng isang mabuting pag-ibig.

Para sa akin, ang pagkakasunud-sunod ng lakas/bisa ng pagpapagaling/kasiyahan na naibibigay ng iba’t ibang estado ng relasyon ay: Napakahusay na pag-ibig > Sapat sa sarili na pagiging single >> Karaniwang intimate na relasyon >> Masamang intimate na relasyon

Hindi ko kayang bigyan ng tumpak na depinisyon ang pag-ibig, ngunit tiyak kong ang tunay na pag-ibig ay hindi isang template o isang nakasanayang pamamaraan. Hindi ito listahan ng dose-dosenang bagay, at hindi nangangahulugang tunay na pag-ibig ang pagtupad sa listahan.

Ang tunay na pag-ibig ay dapat na isang bagay na bago mo pa man tunay na makasalubong, hindi mo lubos maiisip kung ano ang hugis o anyo nito, at hindi mo lubos maiisip kung anong karanasan ang maidudulot nito sa iyo. Hanggang sa makilala mo ito, alam mong ito ay sapat na kakaiba, ngunit kahit hanapin mo sa mga diksyunaryo at malalaking aklat, o magsaliksik sa lahat ng kaugnay na paksa, hindi mo pa rin mailalarawan nang maayos ang iyong karanasan. Mapipilitan kang pansamantalang ituring itong “pag-ibig” nang may agam-agam. Sa paglipas ng panahon, ang iyong depinisyon dito ay magbabago mula sa pag-aalinlangan tungo sa unti-unting pananalig, hanggang sa maging matibay ang iyong paniniwala.

Ang mabuting pag-ibig ay hindi lamang dapat gumalaw sa iyong damdamin, kundi magsilbi rin bilang isang napakahusay na pampakalma sa isip. Kaya siguro, mahilig din ako magbasa, mag-isip, magsuri, magpinta, at kumuha ng litrato.

Bagama’t mukhang interesante ang “Open Relationship,” mas hinahangad ko pa rin ang uri ng relasyong isa-sa-isa at pangmatagalan, kung saan matapos ang maraming taon na magkasama, ang iyong mga mata ay may kislap pa rin kapag tinitingnan mo ako, at hindi ko mapigilang ngumiti kapag nababanggit ka sa iba. Kahit na sa pananaw ng mundo ay maaaring hindi ka ang pinakamahusay, tiyak na isa ka sa pinakamabubuting tao, at sa aking paningin, ikaw ang pinakaespesyal na nilalang. Napakaraming bituin sa langit, ngunit iisa lamang ang aking minamahal.

At naniniwala akong napakakaunting tao lamang sa mundo na may napakataas na kakayahan sa pag-iisip at emosyonal na intelihensiya ang kayang magmahal nang sabay-sabay ng maraming tao at magtagumpay sa iba’t ibang relasyon. Maging “Open Relationship” man o “polyamory,” napakahirap ng mga ito. Karamihan sa ibang tao na nagsasabing ganoon ay malamang na ginagamit lamang ito bilang dahilan para makipag-date at manloko para sa seksuwal na layunin, at kung iminungkahi ang pagiging “open” sa gitna ng isang kasal, malamang na mayroon nang nangyaring pagtataksil.

Ang pinakamahalaga sa mundo ay isang tapat na puso, at sa mga tapat na puso, ang pinakamahirap hanapin ay ang pusong dalisay na nakakakita sa kaluluwa ng iba.

Bakit mahirap makahanap ng tunay na pag-ibig? Malaking bahagi ng dahilan ay mahirap makahanap ng tapat na puso. Kailangan munang magkaroon ng katapatan, at pagkatapos ay pag-ibig. Mayroong tapat ngunit walang pag-ibig, mayroong may pag-ibig ngunit hindi sapat ang katapatan; tanging kapag pinagsama ang dalawa ay makakamit ang tunay na pag-ibig. Kailangan mong maging tapat, at kailangan mo ring maging kaibig-ibig, kaya ikaw ay tunay na kaibig-ibig.

Ang Pinakahinahangaan Ko

Hindi ako naaakit sa mga taong hindi sapat ang lakas ng kalooban. Gusto ko ang mga taong may malakas na pagkatao, may matibay na sigla sa buhay, may mahusay na panlasa sa sining, hindi mayabang at hindi rin mababa ang tingin sa sarili, mahusay ngunit hindi mahilig magpakita ng kahusayan, mabait at hindi agresibo, at may ilang kakaibang katangian na naiiba sa karaniwan. Mayroon silang walang pagod na kuryosidad, may kamangha-manghang pananaw, at seryosong nakatuon sa kanilang minamahal na propesyon.

At isa pang napakahalagang punto, ang maging tapat sa sarili at sa iba.

Ang pinakahinahangaan ko ay ang aking “ideal self.” Naniniwala akong matutupad ko ang halos 85% ng mga nabanggit, na nagpapakita ring talagang gusto ko ang aking sarili. Hindi mahalaga kung paano ako susuriin ng iba o kung susuriin man ako; hindi ito makakaapekto sa aking posisyon sa aking sariling puso. Hindi ito tungkol sa kung tama o mali ang isang partikular na bagay, bagkus ito ay pundasyon ng pagtitiwala sa sarili, at ang lahat ng iba pang paraan ng paggawa ng mga bagay at estilo ay nakabatay dito.

Nakikita lamang ng isang tao ang nais niyang makita, at hindi ang tunay na mundo. Bawat isa ay naiimpluwensyahan ng kanilang sariling pagkiling.

Ngunit nais ko lang maging isang kaibig-ibig na tao, dahil ang isang kaibig-ibig na tao ay nakikita rin ang isang kaibig-ibig na mundo.

Ang mga katangian ng tao na pinahahalagahan ko nang lubos: tapang, kabaitan, katapatan.

Sa tingin ko, isang mahalagang tanda ng paglago ng pagkatao ng isang tao ay kung tunay niyang makikilala ang pagkakaroon ng iba. Ang pagkilala na hindi siya ang sentro ng mundo, na walang sinuman ang may obligasyon na matugunan ang kanyang pangangailangan anumang oras at saanman, at walang sinuman ang may obligasyon na gustuhin at aprubahan siya. Ang pag-aalaga ko sa mga taong nasa paligid ko ay hindi dapat para makuha ang kanilang pagmamahal, kundi dahil sila ay mahalaga sa akin, at nagmamalasakit ako kung mayroon silang problema, at umaasa akong magiging masaya sila.

Ang pangunahing layunin ko sa pag-aaral at paglago upang maging mas mahusay at mas magaling na bersyon ng aking sarili ay hindi upang makuha ang paghanga at pagkilala ng iba, kundi dahil ang pag-aaral at paglago ay nagbibigay ng kasiyahan. Kahit gaano pa kahusay, kalakas, at kakaunti ang kapintasan ng isang tao, may karapatan pa rin ang iba na hindi siya gustuhin; kung hindi, magreresulta ito sa passive control. Mahalagang makilala ang pagkakaroon ng iba; lahat ay pantay-pantay at may iba’t ibang pangangailangan. Kailangang pagdaanan ng bawat isa ang yugtong ito ng paglago, at pagkatapos ay mawawala ang karamihan ng mga alalahanin.

Ang mga Halaga ay isang Pamantayan ng Panlasa

Mas mahalaga ang pagkakapareho ng panlasa kaysa sa pagkakapareho ng hilig, at mas nakakapagpahiwalay ito ng tao; ang mga tao ay pinagsasama-sama batay sa kanilang panlasa. Ang malawak na depinisyon ng panlasa ay hindi lamang sumasaklaw sa pananaw kung “maganda ba ang isang kongkretong likha,” kundi pati na rin ang iyong pananaw sa mga abstract na bagay, mga pinahahalagahan, atbp., na ipinapakita sa kung sang-ayon ka sa mga ideyang ito.

Higit pa sa pagkakapareho ng “tatlong pananaw” (pananaw sa mundo, halaga, at pananaw sa buhay), ang pagkakapareho ng panlasa ay isang mas mataas na antas ng abstraksyon. Maaaring hindi pa nauunawaan ng isang tao ang isang bagay, ngunit kung mayroon na siyang sariling pamantayan sa panlasa, kapag una niyang nalaman ang tungkol sa bagay na iyon, bubuo siya ng sarili niyang paghatol sa halaga. Ang mga taong may magkatulad na panlasa ay makakakuha ng halos magkatulad na resulta sa mga katulad na paghatol sa halaga.

Ang pagkakapareho ng interes ay maaaring hindi humantong sa pagkakaibigan, dahil maaaring maraming bagay ang hindi magkatugma, at sa kalaunan ay maghihiwalay ang landas.

Ngunit sa pagkakapareho ng panlasa, kung ibabahagi ni A ang isang magandang bagay kay B, maaari ring maranasan at maunawaan ni B ang kagandahan ng bagay na iyon, kahit hindi pa nila magkapareho ang interes. Sa katunayan, nagtagpo na sila sa isang sangandaan at naglalakad sa iisang landas.

Ang estilo ng pananalita ng isang tao ay nagpapakita rin ng kanyang panlasa. Mayroong sumusulat na parang tula at pinta, nagpapahayag ng katapatan at kagandahan, habang ang iba naman ay gumagamit ng maruruming salita, na nagpapaisip kung tao ba ang nagsasalita. Kung ang paraan ng pagpapahayag ng isang tao online nang anonimo at offline ay magkatulad, masasabing siya ay may “知行合一” (kaalaman at gawa ay iisa) at medyo mapagkakatiwalaan. Kung ang wika at kilos ng isang tao online nang anonimo ay bastos at kasuklam-suklam, anuman ang kanyang estado offline, nanaisin mo lamang siyang layuan.

Sa aking pananaw, ang pinakamahalagang katangian na dapat taglayin ng isang mahusay na tagalikha ay ang pambihirang kakayahan sa pagdama, at isang pusong kayang tumuklas ng katotohanan, kabutihan, at kagandahan. Ang iba pang katangian tulad ng pagnanais na magpahayag, pagkamalikhain, o panlasa ay hindi mistisismo; ang mga ito ay mga kasanayan na maaaring pag-aralan at pagbutihin. Ngunit ang nauna ay hindi nakukuha sa pagsisikap lamang. Kung sa tingin mo ang paglikha ay mistisismo, ito ay dahil lamang sa hindi mo pa lubos na nauunawaan kung ano ang tunay na proseso ng paglikha.

Pakiramdam ko, ang aking buhay ay isang paglalakbay sa paghahanap ng kagandahan: mga kahanga-hangang teorya, magandang pagkatao, magagandang tanawin, masasarap na pagkain… ang kagandahang nakapaloob sa sandali at kawalang-hanggan, sa ordinaryo at dakila, sa totoo at ilusyon, sa kabutihan at kasamaan, sa pagsuko at paglaban. Kung pansamantala akong hindi makahanap, sisimulan ko ang aking sarili na hubugin at gumawa ng sarili kong mga likha. Ako ay isang tagamasid, isang nagpapahalaga, at isa ring tagalikha.

Nang maglaon, nabasa ko ang katulad na sinabi ni Zhu Guangqian:

Ang buhay mismo ay isang mas malawak na anyo ng sining. Ang kasaysayan ng buhay ng bawat tao ay ang kanyang sariling obra. Maaaring maging masining o hindi masining ang obrang ito, tulad ng isang bato na maaaring ukitin ng isang tao upang maging dakilang estatwa, habang ang iba naman ay hindi ito kayang hubugin para maging “kapaki-pakinabang.” Ang pagkakaiba ay nasa likas na katangian at pagpapanday ng sarili. Ang taong marunong mamuhay ay isang artista, at ang kanyang buhay ay isang likhang sining. — Zhu Guangqian, “Tungkol sa Kagandahan”

Ako ay Isang Puno

Ang kalagayan ng “kawalan ng silbi” ang pinakamalaking kalayaan. Wala akong hinihingi sa sinuman, at wala ring humihingi sa akin. Lubos akong humahanga sa “Free and Easy Wandering” ni Zhuangzi. Matagal ko nang sinasabi na gusto kong maging isang puno, at ito nga ang uri ng puno na iyon: isang punong walang silbi, isang punong malaya at walang hadlang, isang punong lumalaki nang kusa at hindi ginagambala.

“Ngayon mayroon kang isang malaking puno, at nag-aalala ka sa kawalan nito ng silbi. Bakit hindi mo itanim sa lupain ng kawalan, sa malawak na kaparangan, gumala nang walang direksyon sa tabi nito, at humiga nang malaya sa ilalim nito? Hindi ito babagsak sa palakol, ni sasaktan ng anumang bagay. Dahil walang silbi, saan ito magdurusa ng hirap?”

Siyempre, sa pisikal na aspeto, tiyak na kamag-anak ko rin ang mga halaman; sa mga araw na maaraw, ang aking kalooban ay masaya, at kung walang sikat ng araw, madali akong malungkot.

Gusto ko rin ang punong sipres na ito sa Walden:

Nabasa ko sa akda ng sinaunang Persianong makata na si Saadi, ang “Ang Hardin ng Rosas”: “Tinanong nila ang isang pantas, ‘Ang Kataas-taasang Diyos ay lumikha ng maraming tanyag na puno, lahat ay matataas at malago, ngunit tanging ang sipres, na hindi kailanman namumunga, ang tinatawag na puno ng kalayaan. Ano ang lihim sa likod nito?’

Sumagot ang pantas, ‘Bawat puno ay may kani-kanilang takdang panahon para mamulaklak at mamunga, kung saan ito ay sagana sa dahon at bulaklak, pagkatapos ay malalanta at mamamatay; ang sipres ay walang kinalaman sa dalawang estadong ito, ito ay laging luntian at malago, at ito ang katangian ng malalaya o yaong hindi nakatali sa relihiyon—huwag mong hayaang mangamba ang iyong puso sa mga panandalian at pabago-bagong bagay; dahil kahit mamatay pa ang lahi ng kalipa, ang Ilog Tigris ay patuloy na dadaloy sa Baghdad: kung ikaw ay may sapat na kayamanan, maging bukas-palad tulad ng puno ng datiles; kung wala kang labis na kayamanang maibibigay, kung gayon maging isang malayang tao tulad ng sipres.’” — “Walden”

Ang Aking Pananaw sa Mundo

Sa pagtatapos, muling bigyang-diin ang tema, isinulat ni Einstein sa “Ang Aking Pananaw sa Mundo”:

Ang paghahanap sa katotohanan, kabutihan, at kagandahan ang laging nagbibigay-liwanag sa aking landas, patuloy na nagbibigay sa akin ng tapang upang harapin ang buhay nang may kagalakan. Kung wala ang pagkakaibigan ng mga taong magkakasundo, at kung hindi ako nakatuon sa pagtuklas sa obhetibong mundo—ang mundong iyon na hindi kailanman maaabot sa larangan ng sining at siyentipikong pananaliksik—ang buhay ay walang saysay para sa akin. Mula pagkabata, hindi ko pinahahalagahan ang mga walang kabuluhang hangarin ng mga tao—kayamanan, panlabas na tagumpay, at marangyang pamumuhay.

Handa rin akong gawin itong aking gabay na motto.

Kung mahirap, pagbutihin ang sarili; kung umunlad, makinabang ang buong mundo.

Alam kong hindi ko kayang ipahayag nang buo ang “aking pananaw sa mundo,” at marahil ay kailangan pa itong ayusin sa hinaharap. Ngunit ang malawak na balangkas na inilatag dito ay hindi magbabago, at ito ang magiging pundasyon ng aking espiritu, na magbibigay-liwanag sa aking landas. Alam kong sa mga kaisipang ito na kasama ko sa paglalakbay, hindi ako kailanman mag-iisa, may kasama man ako o wala.

Huling Paalala

Habang isinusulat ko ang artikulong ito, paulit-ulit na nagbabala ang heart rate monitor ng aking relo na abnormally mataas ang tibok ng puso ko. Ganyan talaga ako; kapag lubos akong nakatuon sa isang bagay, nawawala ako sa sarili, nakakalimutan ang oras at lugar. Isinulat ko ang tekstong ito sa isang mesa na binubuhusan ng sikat ng araw, noong hapon ng Pasko, mula umaga hanggang gabi. Lumubog ang araw sa direksyon ng Bundok Fuji, at habang dumidilim ang kalangitan, unti-unting lumabas ang mga ilaw sa loob ng malalaking residential area. Unti-unting dumilim ang langit, ngunit ang apoy sa loob ko ay matatag na nagliliyab, naglalabas ng matatag, malambot, at hindi nakakasilaw na liwanag.