Moj svjetonazor

Einstein je napisao knjigu “Moj pogled na svijet”, koja je obuhvaćala niz njegovih objavljenih pisama, članaka i javnih govora, a jedan od tih članaka nosio je isti naslov kao i knjiga. I ja bih željela napisati tekst pod nazivom “Moj svjetonazor”.

Svrha ovog teksta je, prvo, posložiti neke moje trenutne misli, a drugo, zabilježiti ono što mi je iznimno važno. To će mi služiti za samorefleksiju i samodisciplinu, podsjećati me u teškim trenucima koja me to snaga gura naprijed, što je moj put. Nadam se da neću izgubiti smjer i da ću zadržati hrabrost i znatiželju.

Štoviše, iako sam još uvijek prilično mlada, smatram da sam na svom mentalnom i emocionalnom putovanju već prešla vrlo dugačak put. Prevalila sam planine i preplivala mora, vidjela najljepše krajolike svijeta, istraživala neistražena područja, okusila radost otkrivanja, osjetila usamljenost iz dubina svemira, proživjela bol koja šiba dušu, iskusila hladnoću i toplinu ljudskih masa te osjetila toplinu iskrenog zagrljaja koji dotiče srce. Dugo mi se činilo da unutar ovog mog mladog tijela prebiva više duša, a jedna od najvažnijih je mudri starac koji je proživio mnoga iskušenja. Često sebe doživljavam kao pustinjakinju u gradu, osobu posvećenu duhovnom putu.

Ako pak neki čitatelj slučajno pronađe odjek, ohrabrenje ili inspiraciju u mojim riječima, to će biti iznimno lijepo.

Politika

Nikada se nisam poistovjećivala s nekom nacijom ili državom. Sebe smatram građankom svijeta, pa čak i nekom vrstom izvanzemaljca. Pripadam prirodi, nebu, moru i svemiru.

Otkad pamtim, usamljenost je često bila moj pratilac, no nikada se nisam osjećala usamljeno. Odvojena sam od gomile i kolektiva, nikada nisam željela biti dio njih niti me zanimaju bilo kakvi veliki narativi. Volim zabavljati samu sebe, u tome sam vješta, i uživam u radosti istraživanja i otkrivanja, pronalazeći zadovoljstvo u svemu. Dobro mi ide pronalaženje i učenje od tuđih vrlina, bilo da se radi o ljudima oko mene, dalekim figurama poput svjetionika ili bljeskovima u povijesnim knjigama; uvijek mnogo naučim od različitih ljudi.

Odmalena sam duboko svjesna svoje sreće. Jednog popodneva u srednjoj školi, na nastavi, nabrojala sam desetke stvari na kojima sam zahvalna. Moja najveća sreća je što sam rođena u mirnom dobu i relativno mirnom području. Ipak, kao žena rođena u udaljenom planinskom selu, nisam imala mnogo. Predškolske godine provela sam živeći s bakom i djedom, radeći od izlaska do zalaska sunca. Iako nisam imala mnogo, čak i vrlo malo u usporedbi s mnogim vršnjacima koje poznajem, odmalena sam bila zahvalna na svemu što sam imala i osjećala se zadovoljno.

U udžbeniku Konfucijevih Analekata pročitala sam: “S jednim bambusovim košarom hrane i jednom tikvom vode, živeći u siromašnoj uličici, drugi bi to teško podnosili, ali Hui nikada nije promijenio svoju radost.” Vjerujem da sam i ja takva.

Zalažem se za slobodan razvoj pojedinca i protivim se moći koja ograničava legitimne ljudske slobode. Podržavam slobodu govora i protivim se totalitarizmu i diktaturi. Ljudi imaju slobodu izražavanja političkih stajališta i slobodu od straha.

Smatram da je temeljna zadaća vlade osigurati prava građana unutar demokratskog ustavnog okvira, razumno koristiti porezni novac pod nadzorom građana i promicati dobrobit društva. Želim živjeti u društvu u kojem svatko može živjeti i raditi u miru, gdje su stariji zbrinuti, a mladi podržani. Naravno, u stvarnom životu ne postoje utopije; radi se samo o postizanju najbolje moguće ravnoteže u svim aspektima. Osnova te ravnoteže je demokratski sustav, jer se on može neprestano samoispravljati i poboljšavati. Diktatorske vlade nemaju učinkovite mehanizme za kontinuiranu samokorekciju, snažne nadzorne mehanizme niti pravu podjelu vlasti. Čak i ako neprestano narušavaju živote, imovinu, sigurnost i slobodu građana, nemaju mehanizme samoregulacije i kočenja, što predstavlja veliku potencijalnu sigurnosnu prijetnju. Prevelika koncentracija moći u rukama vlade nije dobra stvar.

Ne podržavam potpuno ukidanje smrtne kazne, no smatram da se ona ne smije zloupotrebljavati, zadržavajući pritom općenito neutralan stav. Iako vjerujem da je pravo na život neotuđivo ljudsko pravo i da nitko, uključujući državu, ne smije oduzeti nečiji život. Međutim, budući da sam upoznata s povijesnim slučajevima nekih izrazito okrutnih sociopatskih zločinaca, smatram da porezni obveznici imaju pravo odlučiti da se velike svote poreznog novca ne troše na uzdržavanje takvih zločinaca u starosti, pogotovo jer bi njihov bijeg iz zatvora mogao uzrokovati ogromnu štetu po živote i imovinu građana. Ipak, smrtna kazna bi trebala biti strogo ograničena i ne smije se zloupotrebljavati; osim u iznimno teškim slučajevima s dalekosežnim posljedicama, život počinitelja ne bi se trebao olako oduzimati.

Podržavam legalizaciju eutanazije, ali uz stroge uvjete. Pretpostavimo da obolim od neizlječive bolesti; željela bih imati dostojanstven i aktivan način napuštanja ovog svijeta, umjesto da ležim u bolničkom krevetu, mučena beskrajnom boli. No, svaka država ili regija trebala bi oprezno uvoditi legalizaciju eutanazije, uzimajući u obzir lokalni društveni razvoj, razinu građanske svijesti i obrazovanja; eutanazija se ne smije zloupotrebljavati.

Podržavam legalizaciju istospolnih brakova. Iako smatram da je brak zastarjela institucija, kada većina ljudi u svijetu ima pravo na brak, seksualne manjine bi trebale imati ista prava. Nadalje, bračni ugovor, osim što pruža društveno priznatu vezu, partnerima daje i pravo potpisivanja za važne operacije, osigurava zaštitu i raspodjelu imovine prema bračnom zakonu, te eliminira potrebu za dodatnim angažiranjem odvjetnika za dugotrajne i komplicirane notarske procedure. Barem se trenutno čini kao praktična, brza i isplativa opcija.

Protivim se legalizaciji seksualnog rada i trgovini organima. Znam da, bez obzira na moju podršku ili protivljenje, seksualni rad neće nestati, jer takva je ljudska priroda. No, protivim se njegovoj legalizaciji; to je moje stajalište. S jedne strane, seksualni rad uzrokuje nemjerljivu fizičku i psihičku štetu sudionicima. Njegova legalizacija potaknula bi bujanje srodnih sivih i crnih industrija, intenzivirajući trgovinu ljudima, što su činjenice koje već postoje u zemljama gdje je seksualni rad trenutno legalan. S druge strane, kada se seks može legalno kupiti novcem, to će promicati objektivizaciju ljudi, ranjavati duše nekih pojedinaca, poticati isključivo životinjske nagone i odvraćati od potrage za uspostavljanjem ravnopravnih i ljubavnih odnosa – to je put bez povratka.

Protivim se ratu i svim oblicima poticanja rata, te se protivim ratovima pokrenutim pod bilo kakvom izlikom. Rat je iznimno okrutan, daleko izvan ljudske mašte, dok je mir iznimno dragocjen. Ljudi rođeni u mirnim vremenima često zaboravljaju tu činjenicu, stoga se povijest ponavlja. Smatram da je podjela ljudi u kategorije po bilo kojem kriteriju početak mnogih velikih zala, uključujući rat, masovna ubojstva, etničko čišćenje i slično. Vjerujem da je čin ‘čišćenja’ takozvane ‘niske populacije’ grijeh.

Nakon čitanja knjige “Nevidljive žene”, brojni podaci navedeni u njoj otkrili su šokantno stanje zanemarenih i nejednakih ženskih prava u različitim dijelovima svijeta, dajući mi do znanja da je stvarna situacija žena mnogo ozbiljnija nego što sam ranije pretpostavljala. Nadam se da će me sve to neprestano podsjećati tijekom mog životnog puta da mogu nešto učiniti po tom pitanju unutar svojih mogućnosti.

Smatram da je ljudima potrebna vjera, bilo da je to vjera u religiju, ili vjera u istinu, dobro i ljepotu, vjera u pravdu, vjera u istinu. Ljudi bez vjere lako se prepuštaju struji i postaju živi mrtvaci. Vjera omogućava ljudima da ponovno pronađu smjer čak i kada su izgubljeni. Bez obzira na to koliko je okruženje mračno, svjetlo vjere probit će tamu i sumaglicu, osvijetliti nas i pratiti nas na našem putu.

Protiv svih oblika lanca prezira

Mnogi ljudi koriste ‘lanac prezira’ pri odabiru škole, ‘lanac prezira’ pri odabiru smjera studija, te ‘lanac prezira’ pri odabiru karijere. Pritom je potpuno nevažno kakva je njihova osobnost, što ih zanima i strastveno vole, koje su njihove vrijednosti. Njihov život kao da je od trenutka rođenja stavljen u kalup, a svaki dan nakon toga samo je odigravanje monotonog scenarija.

Cilj obrazovanja u Kini od davnina je bio vrlo utilitaristički. Slogani su glasili: učiti za slavu i bogatstvo, učiti za uspon nacije, a ne radi zadovoljenja znatiželje. Mnogi ljudi teže predlošcima: kuća, automobil, partner, djeca, te beskrajnom natjecanju i uspoređivanju.

Ne težim takvom jednoličnom životu; želim biti drugačija osoba i ne bojim se biti drugačija.

Protivim se svim oblicima nadmenosti, uključujući, ali ne ograničavajući se na različite ‘lance prezira’, arogantne stavove superiornosti te optužbe i moralne ucjene s takozvane moralne uzvisine. Budi blag prema drugima, strog prema sebi; moral služi za samodisciplinu, a ne za zahtijevanje od drugih.

Izjava o odricanju od odgovornosti: Sve što kažem namijenjeno je samodisciplini. Mogu izraziti suosjećanje i razumijevanje za ljude i ponašanja u različitim okolnostima, ali ih ne mogu uvijek cijeniti. Ne cijeniti ne znači kritizirati; to je jednostavno stvar različitih ukusa, vrlo jednostavna istina.

Ne volim gledati druge svisoka niti ih idealizirati, niti volim da mene tako gledaju. Težim apsolutnoj jednakosti osobnosti, bez obzira na rasu, dob, spol, seksualnu orijentaciju i slično. Poštujem svakoga i svakoga smatram jednakim pojedincem kao i sebe. Za to nisu potrebni nikakvi preduvjeti, ne treba ‘zaslužiti moje poštovanje’; to je moja zadana postavka. No, ako netko učini nešto što duboko prezirem, vjerojatno će izgubiti moje poštovanje. I dalje su jednaki u osobnosti, ali ih jednostavno neću voljeti, a kamoli s njima uspostavljati kontakt ili graditi odnose.

Funkcija komentara na društvenim mrežama mnogim nedovoljno razvijenim osobama daje pogrešan dojam da je to isto što i ‘ostavljanje ocjene nakon kupnje proizvoda’. ‘Kupila sam nešto, pa mogu pisati recenziju. Vidjela sam ovu informaciju, pa te mogu ocijeniti iz bilo kojeg kuta i na bilo koji način.’ Bit komentara trebala bi biti alat za komunikaciju i razmjenu, a ne za izražavanje sviđanja/nesviđanja ili donošenje ocjena kao kod recenzija.

Sloboda i sreća

Za mene donošenje važnih odluka nije teška stvar koja zahtijeva ponovno preispitivanje. Sloboda mi je najvažnija, a zatim sreća koja proizlazi iz slobode, te radost istraživanja i otkrivanja. Mogu provesti dugo vremena razmišljajući, gradeći vlastiti sustav vrijednosti, zatim vrlo malo vremena donoseći odluku, a onda dugo vremena provodeći je u djelo, jer znam koji su mi najvažniji principi.

Odabirem usmjeriti većinu svoje energije na sebe, a ne na druge. Odabirem većinu svoje energije posvetiti razmišljanju i djelovanju, a ne oklijevanju. Sama kritika je laka (uključujući i kritiku s moralne visine), tek tipkanje uz osjećaj samozadovoljstva. Ali istinski raditi teške stvari, poput izazivanja i ostvarivanja sebe, stvaranja nečeg izvanrednog, širenja utjecaja i osnivanja dobrotvorne zaklade kako bi se pružila stvarna pomoć ljudima – to je teško. A ja ću se svakako odlučiti za teže puteve.

Odabrat ću napustiti okruženja koja nisu slobodna, kao i odnose koji me čine neslobodnom i neugodnom. Za mene su sloboda i sreća komplementarne, uzajamno se potiču i nestaju. Sreća bez slobode za mene nije sreća, a sloboda bez sreće jednostavno ne postoji.

Sloboda uključuje slobodu misli, ali i ekonomsku neovisnost te slobodu osobnosti. To je sloboda reći ‘ne’ svemu što ne želim raditi.

Emocionalno sam slobodnija nego što sam bila u prošlosti. Nekada sam se opirala tuzi, smatrajući je znakom slabosti. Nakon što sam proživjela brojne emocionalne vrhunce i padove, pala u dugotrajnu depresiju i stigla do ponora, duboko sam shvatila važnost dopuštanja emocijama da slobodno teku. Bilo da su radosne ili tužne, potrebno je priznati svoje stvarne osjećaje. Poricanje neće učiniti da povreda nestane, a hrabrost za priznanjem je također oblik hrabrosti; tek nakon priznanja postoji mogućnost da rane zacijele.

Za pojedinca, samo produljenje životnog vijeka nema smisla, jer bez obzira na to o kome se radi, kvaliteta života u završnim fazama (od nekoliko godina do nekoliko desetljeća) prilično je loša. Umjesto produljivanja života, trebali bismo više razmišljati o tome kako povećati kvalitetu života.

Sretna atmosfera je zaista vrlo zarazna; to nije glupa radost, već osjećaj pun vitalnosti i životne snage. Pretpostavljam da sam i ja ponekad u takvom optimističnom stanju kada sam s ljudima. Sreća je također umjetnost življenja; sposobnost da se ljepota otkrije u običnoj svakodnevici, puna znatiželje, s malo humora, razumijevanjem ljepote i iskrenosti – to je biti mali umjetnik.

Život i sreća, smisao upornosti

Nakon što sam pročitala previše biografija slavnih osoba i priča o raznim iznimno uspješnim pojedincima, duboko sam svjesna važnosti povijesnog razvoja, sreće i talenta za individualni uspjeh. No, gledajući iz individualne perspektive, razina truda ljudi iz priča o velikanima daleko nadilazi trud običnih ljudi i njihovih vršnjaka. Da, postoji previše ljudi koji su sretniji od vas, talentiraniji od vas i marljiviji od vas. Ako nastavite napredovati ovim putem, sigurno ćete naići na takve ljude.

Prebacujući se na svoju individualnu subjektivnu perspektivu, ono što mogu kontrolirati su moje vrijeme i moji postupci; ono što mogu kontrolirati i promijeniti sam ja. Povijest ima svoj tijek, a ja imam svoju subjektivnu proaktivnost. Ponovno naglašavam, ovo je samodisciplinirana misao: neću zbog toga optuživati druge da se ne trude (što bi kršilo ranije spomenuto načelo jednakosti), već zahtijevam od sebe da tuđa postignuća ne pripisujem jednostavno ‘sreći’. Iako je to za većinu ljudi vrlo koristan psihološki placebo, ne smijem se zaustaviti na tome, već moram vidjeti više. Ako se zaustavim tu, nikada neću napredovati.

Sreća je poluga. Važnije od sreće je sposobnost prepoznavanja i iskorištavanja prilika, a 0 pomnoženo s 10000 i dalje je 0. Moram se očajnički truditi da povećam tu polugu za sebe, da sreća aktivno dođe k meni. Hvatanje poluge je hvatanje ključa za kontrolu vlastite sudbine; to nije pasivno prihvaćanje, već aktivna promjena.

Ako je stopa uspješnosti pokušaja nečega 10%, i pretpostavimo da taj pokušaj ne zahtijeva nikakav trošak, tada je vjerojatnost uspjeha barem jednom u 10 uzastopnih pokušaja 65,13%, vjerojatnost uspjeha u 20 uzastopnih pokušaja je 87,84%, a vjerojatnost uspjeha barem jednom u 38 uzastopnih pokušaja može doseći 98%.

Štoviše, ljudi su iznimno vješti u učenju i rastu iz pogrešaka i neuspjeha, upijajući prethodna negativna iskustva, a zatim pristupajući sljedećem pokušaju. Otkrit ćete da nevjerojatno brzo napredujete, a stopa uspješnosti svakog pokušaja stalno raste s povećanjem iskustva. Stoga će stvarni broj pokušaja potrebnih za postizanje 98% uspješnosti biti znatno manji od početne procjene.

To je smisao upornosti, ali i smisao toga da se ne dopusti da nas nepoznate poteškoće poraze. Štoviše, u svijetu postoje mnoge stvari kod kojih je cijena uzastopnih pokušaja vrlo niska. Ključno je otkriti i aktivno tražiti prave prilike, a zatim neprestano pokušavati i provjeravati.

Život je igra hrabrih; samo dajući sve od sebe, možete dobiti sve.

Upravljanje rizikom

Upravljanje rizikom nije samo pojam iz područja investicija. Želite li dobro proživjeti svoj život, upravljanje rizikom trebalo bi biti na prvom mjestu. Nije strašno griješiti; ljudi neizbježno griješe, ali uspostavljanjem dobrih kognitivnih i izvršnih sustava treba spriječiti mogućnost životnih katastrofa od kojih se više nećete moći oporaviti. Događaji ‘crnog labuda’ sigurno će se dogoditi, a vjerojatnost njihove pojave mnogo je veća nego što ljudi zamišljaju. Događaj koji se događa ‘jednom u sto godina’ ne znači da se pojavi samo jednom u sto godina, već da postoji 1% vjerojatnosti da se dogodi svake godine.

S povećanjem spoznaje, postupno sam shvatila da su mnoge stvari koje sam oduvijek radila zapravo spadale pod upravljanje rizikom. Jer ono čemu sam oduvijek težila je sloboda, ali u stvarnosti, sloboda i upravljanje rizikom su zapravo slične stvari. Niski rizik koji donosi visoku nagradu je sloboda, niska cijena uz visok povrat je sloboda, niski rizik, niski troškovi pokušaja i pogrešaka, visoka tolerancija na pogreške je sloboda; dobar mentalni sklop znači visoku toleranciju prema sebi i drugima, što se može smatrati emocionalnom slobodom. To je sloboda činiti što želiš i sloboda ne činiti što ne želiš.

Prethodno je spomenuto da je upornost smislena iz probabilističke perspektive, ali kockanje je izuzetak. Na primjer, vjerojatnost uspjeha pri kupnji lutrije je daleko manja od 1% i ne raste s povećanjem iskustva. To je igra s negativnim očekivanjem; ako igrate dovoljno puta, bankrot je neizbježan.

Upravljanje osobnim rizicima, obiteljskim rizicima i rizicima za buduće generacije – sve su to zapravo izrazi ljubavi. Upravljanje rizicima za članove obitelji ne znači držati ih u stakleniku, već provoditi sustavnu prevenciju, uključujući redovite zdravstvene preglede, čestu komunikaciju u svakodnevnom životu, pravilno upravljanje rizikom i razumnu raspodjelu imovine, te pravovremeno i rano otkrivanje problema, umjesto da se kaje tek kad je prekasno.

O intimnim odnosima i pravoj ljubavi

Suvremeni ljudi vjerojatno precjenjuju vrijednost romantične ljubavi, a podcjenjuju snagu i iscjeljujući učinak koje dobra ljubav može donijeti.

Smatram da je poredak snage/iscjeljujućih učinaka/sreće koje različiti statusi veze mogu donijeti sljedeći:

Iznimno dobra ljubav > Samodostatno samovanje >> Obični intimni odnosi >> Loši intimni odnosi

Ne mogu dati preciznu definiciju ljubavi, ali sigurna sam da prava ljubav definitivno nije predložak ili formula, nije popis od desetaka stavki, i ispunjavanje tog popisa ne znači da je to prava ljubav.

Prava ljubav trebala bi biti nešto što, prije nego što je istinski susretnete, uopće ne možete zamisliti kako izgleda ili kakvog je oblika, niti kakvo će vam iskustvo donijeti. Sve dok je ne susretnete, znate da je to nešto dovoljno posebno, ali prelistali ste rječnike i sve velike knjige, pretražili sve relevantne intervjue, a ipak ne možete dobro opisati svoje iskustvo. Možete je samo nesigurno privremeno definirati kao ‘ljubav’. S protokom vremena, vaša definicija se mijenja od nesigurnosti do postupnog uvjerenja, da bi na kraju postala čvrsta.

Dobra ljubav ne bi trebala samo pokretati vaše emocije, već bi trebala biti i izvanredan duhovni smirivač. Zato bih, pretpostavljam, trebala voljeti i čitanje, razmišljanje, istraživanje, slikanje i fotografiranje.

Iako se otvorena veza (Open Relationship) čini zanimljivom, ipak najviše žudim za onim jedan-na-jedan, dugoročnim odnosom, gdje mi se i nakon mnogo godina provedenih zajedno još uvijek sjaje zvijezde u očima kad te pogledam, i ne mogu se suzdržati da se ne nasmiješim kad te spomenem drugima. Iako možda nisi najizvrsniji/najizvrsnija u svjetovnom smislu, sigurno si izvanredna osoba, a u mojim si očima najposebnije biće. Na nebu je toliko zvijezda, a ja sam svoje srce poklonila samo jednoj.

Također smatram da samo vrlo mali broj ljudi s iznimno visokom razinom mentalne zrelosti i emocionalne inteligencije može istodobno voljeti više osoba i s lakoćom se snalaziti u takvim vezama. Bilo da se radi o otvorenoj vezi (Open Relationship) ili poliamoriji, to su vrlo teške stvari. Svi ostali, najvjerojatnije, pod takvim izlikom traže samo neobavezne susrete, a ako netko usred braka predloži otvorenu vezu, vjerojatno je već prevario/prevarila.

Najvrjednije na svijetu nije ništa drugo doli iskreno srce, a među iskrenim srcima najrjeđe je ono nevino srce koje može proniknuti u duše drugih.

Zašto je prava ljubav rijetka? Velikim dijelom zato što je iskreno srce teško pronaći. Prvo mora postojati iskrenost, a zatim i ljubav. Neki imaju samo iskrenost, ali ne i ljubav; drugi imaju ljubav, ali nedovoljno iskrenosti. Samo kada se to dvoje sjedini, može se doseći stanje prave ljubavi. Moraš biti iskrena, a i simpatična, pa si zaista preslatka/presladak.

Ono što najviše cijenim

Ne privlače me ljudi koji nisu dovoljno mentalno snažni. Sviđaju mi se snažne osobnosti s otpornom vitalnošću, dobrim estetskim osjećajem, koje nisu ni arogantne ni nesigurne, izvrsne su, ali se ne vole hvaliti, ljubazne su i nisu agresivne, te posjeduju neke posebne, neobične osobine, neumornu znatiželju, veličanstvenu viziju i ozbiljnu predanost poslu koji vole.

Također je vrlo važno: biti iskrena prema sebi i drugima.

Ono što najviše cijenim je ‘idealna ja’. Vjerujem da mogu postići 85% navedenog, što također pokazuje da zaista volim sebe. Ne zanima me hoće li me drugi ocjenjivati niti kako će me ocjenjivati; to neće poljuljati moj položaj u mom srcu. Bez obzira na to je li određena stvar ispravna ili pogrešna, može se reći da je to temelj osobne samouvjerenosti, a svi ostali načini i stilovi djelovanja izgrađeni su na tom temelju.

Čovjek vidi samo ono što želi vidjeti, a ne stvarni svijet. Svatko je pod utjecajem vlastitih predrasuda.

No, želim biti samo simpatična osoba, jer simpatična osoba vidi i svijet kao simpatičan.

Ljudske osobine koje najviše cijenim: hrabrost, dobrota, iskrenost.

Smatram da je važan znak osobnog rasta sposobnost istinskog prepoznavanja postojanja drugih. To znači shvatiti da niste centar svijeta, da nitko nema obvezu udovoljavati vašim potrebama bilo kada i bilo gdje, te da nitko nema obvezu vas voljeti ili odobravati. Brinem se za ljude oko sebe, a svrha toga ne bi trebala biti stjecanje njihove naklonosti, već zato što su mi oni važni ljudi; stalo mi je do toga imaju li brige i želim da budu sretni.

Moj glavni cilj u učenju i razvoju da postanem bolja i izvrsnija verzija sebe nije stjecanje tuđeg divljenja i priznanja, već zato što učenje i rast donose sreću. Bez obzira na to koliko je netko izvrstan, snažan ili besprijekoran, drugi i dalje imaju pravo da ga ne vole; inače bi se stvorila pasivna kontrola. Nužno je prepoznati postojanje drugih; svi smo jednaki i imamo različite potrebe. Svatko mora proći kroz ovu fazu rasta, i tada će se većina briga raspršiti.

Vrijednosti su estetski standard

Estetska usklađenost važnija je od zajedničkih hobija i bolje razlikuje ljude; ljudi se grupiraju po estetici. U širem smislu, estetika obuhvaća ne samo mišljenje o tome ‘je li neko konkretno djelo lijepo’, već i vaše stavove o apstraktnim stvarima, vrijednostima i slično, što se očituje u tome slažete li se s tim gledištima.

U usporedbi s podudarnošću ‘triju pogleda’ (svjetonazor, vrijednosti, pogled na život), estetska usklađenost je viša razina apstrakcije. Možda osoba još nije upoznata s nekom stvari, ali ako već ima vlastite estetske kriterije, kada se prvi put susretne s tom stvari, formirat će vlastitu vrijednosnu procjenu. Ljudi s estetskom usklađenošću doći će do prilično sličnih rezultata u sličnim vrijednosnim procjenama.

Zajednički interesi možda neće dovesti do prijateljstva, jer ljudi mogu imati mnogo sukobljenih stvari i prije ili kasnije će se razići.

S estetskom usklađenošću, ako A podijeli nešto lijepo s B, B također može, do određene mjere, doživjeti i razumjeti ljepotu te stvari, bez potrebe za razvijanjem istog interesa. Oni su se zapravo susreli na raskrižju i sada idu istim putem.

Stil izražavanja osobe također može odražavati njezinu estetiku. Neki pišu poetski i slikovito, izražavajući iskrenost i dražesnost, dok drugi koriste vulgarnosti, zbog čega se pitate je li to uopće ljudski jezik. Ako su online anonimni i offline stilovi izražavanja relativno dosljedni, to se može smatrati ‘jedinstvom znanja i djelovanja’, a takva je osoba relativno pouzdana. Ako su online anonimni jezik i ponašanje osobe vulgarni i nepodnošljivi, bez obzira na njezino offline stanje, poželjet ćete se samo držati podalje.

Po mom mišljenju, najvažnije osobine koje bi trebao posjedovati izvrstan stvaralac jesu izvanredna percepcija i srce koje može otkriti istinu, dobro i ljepotu. Ostalo, poput želje za izražavanjem, kreativnosti ili estetskog osjećaja, nije metafizika; to su tehnički aspekti koji se mogu naučiti i vježbati. No, ovo prvo ne može se postići samo trudom. Ako mislite da je stvaralaštvo metafizika, to je samo zato što niste duboko razumjeli što je stvaralaštvo.

Smatram da je moj život putovanje u potrazi za ljepotom: divne krajnje teorije, prekrasne osobnosti, predivni krajolici, ukusna hrana… Ljepota sadržana u trenucima i vječnosti, u običnom i veličanstvenom, u stvarnosti i iluziji, u dobroti i zlu, u pokoravanju i otporu. Ako je privremeno ne pronađem, sama ću sebe oblikovati i stvarati vlastita djela. Ja sam promatračica, cijeniteljica i stvarateljica.

Kasnije sam slučajno pročitala da je i Zhu Guangqian napisao slične riječi:

Život je sam po sebi šira umjetnost. Životna povijest svakog čovjeka je njegovo vlastito djelo. Takvo djelo može biti umjetničko ili ne-umjetničko, baš kao što od jednog tvrdog kamena, jedna osoba može isklesati veličanstvenu statuu, dok ga druga ne može ‘oblikovati u nešto’. Razlika je isključivo u karakteru i kultivaciji. Onaj tko zna živjeti, umjetnik je, a njegov život je umjetničko djelo. — Zhu Guangqian 《O ljepoti》

Ja sam drvo

Stanje ‘beskorisnosti’ je najslobodnije; nikoga ne zahtijevam, niti me itko zahtijeva. Jako, jako volim Zhuangzijevo djelo “Slobodno lutanje”. Oduvijek sam govorila da želim biti drvo, i to upravo takvo drvo: beskorisno drvo, slobodno i nesputano drvo, drvo koje raste slobodno po svojoj volji, neometano od nikoga.

„Sada imaš veliko drvo i brineš se zbog njegove beskorisnosti. Zašto ga ne posadiš u zemlji Ništa-što-postoji, u divljini i pustoši, besposleno lutaš pored njega i spavaš u njegovoj sjeni? Sjekira ga neće sjeći, nitko mu neće nauditi; beskorisno je, pa kakve nevolje može donijeti?!”

Naravno, na fizičkoj razini, sigurno sam u rodu s biljkama; sunčani dani mi uljepšavaju raspoloženje, dok bez sunca lako zapadam u melankoliju.

Jednako tako, jako mi se sviđa ovaj čempres iz Waldena:

U djelu “Ružičnjak” drevnog perzijskog pjesnika Saadija pročitala sam: “Pitali su mudraca: ‘Svevišnji Bog stvorio je mnoga plemenita stabla, sva su visoka i bujna, no samo se čempres, koji nikada ne donosi plod, naziva stablom slobode. Kakva je tajna u tome?’

Mudrac je odgovorio: ‘Svako drvo ima svoje odgovarajuće i fiksno godišnje doba za cvjetanje i rađanje plodova, tijekom kojeg je gusto granato i lisnato, bujno, a zatim vene i propada; čempres je nevezan za ta dva stanja, uvijek je zelen i bujan. I to je karakteristika slobodnih, ili onih koji nisu sputani vjerskim vezama – ne dopusti da ti se srce veže za prolazne i promjenjive stvari; jer čak i ako kalifska loza izumre, rijeka Tigris će i dalje teći kroz Bagdad: ako si bogat/bogata, budi velikodušan/velikodušna poput datulje; ako nemaš viška za dati, onda budi poput čempresa, slobodan/slobodna osoba.’” —— 《Walden》

Moj svjetonazor

Na kraju, još jednom se vraćam na temu; Einstein je u ‘Mome pogledu na svijet’ napisao:

„Oduvijek je težnja za istinom, dobrotom i ljepotom osvjetljavala moj put, neprestano mi davala hrabrost da radosno prihvatim život. Da nije bilo prijateljstva istomišljenika, i da nisam bila usredotočena na istraživanje objektivnog svijeta – tog svijeta zauvijek nedostižnog u području umjetnosti i znanstvenog istraživanja – život bi mi bio besmislen. Od djetinjstva sam prezirala vulgarne ciljeve kojima teže ljudi – imovinu, vanjski uspjeh i luksuzno uživanje.“

I ja sam spremna prihvatiti to kao svoj moto vodilju.

Kada si siromašan/siromašna, usavršavaj sebe; kada si uspješan/uspješna, služi svijetu.

Znam da ne mogu sveobuhvatno izraziti ‘svoj svjetonazor’; možda ću ga u budućnosti još dorađivati, ali opći okvir koji sam sada predstavila neće se promijeniti. To će biti i moja duhovna podloga koja će mi osvjetljavati put naprijed. Znam da s ovim mislima koje me prate, bez obzira imam li suputnike ili ne, nikada neću biti istinski usamljena.

Pogovor

Dok sam pisala ovaj članak, moj sat mi je više puta signalizirao neobično visok puls. Uvijek sam takva: kada se nečemu posvetim, potpuno se zaboravim, zaboravim vrijeme i mjesto. Poslijepodne na Božić, za sunčanom stolom, pisala sam ovaj tekst, od jutra do mraka. Sunce je zalazilo u smjeru planine Fuji, noć se spuštala, a unutarnja svjetla velikih stambenih četvrti postupno su se pojavljivala. Nebo je potamnilo, a plamen u meni gorio je postojano, ispuštajući čvrsto, nježno i neupadljivo svjetlo.