A világnézetem

Einsteinnek volt egy könyve, A világnézetem címmel, amely leveleket, cikkeket és nyilvános beszédeket gyűjtött össze, és az egyik írás pontosan a könyv címét viselte. Én is szeretnék egy A világnézetem című cikket írni.

Ezzel a cikkel kettős célt szolgálok: egyrészt rendszerezni szeretném jelenlegi gondolataimat, másrészt pedig rögzíteni azokat a dolgokat, amelyek számomra rendkívül fontosak. Ezek segítenek majd az önvizsgálatban, az önfegyelemben, és mélypontokon emlékeztetnek arra, milyen erő hajt előre, mi az én utam. Azt kívánom magamnak, hogy soha ne tévedjek el, és mindig őrizzem meg a bátorságomat és a kíváncsiságomat.

Habár még viszonylag fiatal vagyok, úgy érzem, szellemi és érzelmi utamon már rendkívül hosszú utat tettem meg: hegyeket hódítottam meg, tengereken keltem át, láttam a világ leggyönyörűbb tájait, felfedeztem ismeretlen vidékeket, megízleltem a felfedezés örömét, átéltem a világegyetem mélységeiből fakadó magányt, megtapasztaltam a lélek ostorozó fájdalmát, éreztem a tömeg ridegségét és melegségét, és a szívig hatoló, őszinte ölelés melegét is. Hosszú ideje az a meggyőződésem, hogy fiatal testemben több lélek is lakozik, és közülük az egyik legmeghatározóbb egy bölcs, sokat látott öregemberé. Gyakran gondolok magamra úgy, mint egy városi remetére, egy úton járó, elmélkedő alakra.

Ha a kedves olvasó véletlenül némi rezonanciát, bátorítást vagy ihletet talál benne, az már önmagában is nagyszerű.

Politika

Soha nem azonosultam egyetlen országgal vagy nemzettel sem. Világpolgárnak, sőt, akár földönkívülinek is tartom magam. Én a természethez, az éghez, az óceánhoz és az univerzumhoz tartozom.

Amióta az eszemet tudom, a magány gyakran társam, de sosem éreztem magam egyedül. Távol tartom magam a tömegtől és a kollektívától, soha nem akartam beolvadni, és semmiféle nagy narratíva nem érdekel. Szeretek szórakoztatni magam, jól is megy, élvezem a felfedezés örömét, és mindenben találok örömet. Jól észreveszem és megtanulom mások erényeit, legyen szó a környezetemben élőkről, távoli, világítótoronyhoz hasonló alakokról, vagy a történelemkönyvekben felvillanó fényekről; mindig sokat tanulok különböző emberektől.

Gyerekkorom óta mélyen tudatában vagyok a szerencsémnek. Egy gimnáziumi délutánon, egy óra alatt tucatnyi szerencsés körülményt soroltam fel a füzetemben, és hálát éreztem értük. A legnagyobb szerencsém, hogy békés korban és viszonylag békés régióban születtem. Ugyanakkor, egy távoli hegyi faluban született nőként nem sok mindenem volt. Az óvodás korom előtti éveket nagyszüleimmel töltöttem, napfelkeltétől napnyugtáig dolgozva. Annak ellenére, hogy nem sok mindenem volt, sőt, sok ismerősömhöz képest még kevés is, gyerekkorom óta hálás vagyok mindenemért, és megelégedettnek érzem magam.

Az Analekták című tankönyvben olvastam: „Egy tálka rizs, egy pohár víz, szűk sikátorban – mások elviselhetetlennek találnák a nyomorúságot, de Hui nem változtatott örömén.” Úgy érzem, én is ilyen vagyok.

Támogatom az egyén szabad fejlődését, és ellenzem azt a hatalmat, amely korlátozza a törvényes emberi szabadságot. Kiállok a szólásszabadság mellett, és elutasítom a totalitarizmust és a diktatúrát. Az embereknek joguk van politikai nézeteik kifejezésére, és joguk van félelem nélkül élni.

Meggyőződésem szerint a kormány alapvető feladata, hogy egy demokratikus alkotmányos kereteken belül garantálja a polgárok jogait, a polgári ellenőrzés mellett ésszerűen használja fel az adókat, és a társadalom jólétét szolgálja. Egy olyan társadalomban szeretnék élni, ahol mindenki békében élhet és dolgozhat, az idősekről gondoskodnak, a fiatalok pedig támogatást kapnak. Persze utópiák nem léteznek a valóságban, inkább arról van szó, hogy a lehető legjobb egyensúlyt találjuk meg minden téren. Ennek az egyensúlynak az alapja pedig a demokratikus államforma, mivel az képes a folyamatos önkorrekcióra és fejlődésre. A diktatórikus kormányokból hiányzik a hatékony, folyamatos önkorrekciós mechanizmus, az erős ellenőrzési rendszer, és a valódi hatalommegosztás. Még ha folyamatosan csorbítják is a polgárok életét, tulajdonát, biztonságát és szabadságjogait, nincs önkorrekciós vagy fékező mechanizmus, ami jelentős potenciális biztonsági kockázatot jelent. A kormány kezében lévő túl nagy hatalom sosem jó dolog.

Nem támogatom a halálbüntetés teljes eltörlését, de még kevésbé az azzal való visszaélést; összességében semleges állásponton vagyok. Bár hiszem, hogy az élethez való jog alapvető emberi jog, és senki, beleértve a kormányt sem, nem veheti el más életét. Viszont, mivel ismerem a történelem legszörnyűbb, antiszociális bűnözőinek tetteit, úgy gondolom, az adófizetőknek joguk van eldönteni, hogy nem pazarolnak jelentős adópénzt az ilyen bűnözők életben tartására, ráadásul ha megszöknének, az óriási veszélyt jelentene a polgárok életére és vagyonbiztonságára. A halálbüntetést azonban szigorúan korlátozni kell, nem szabad visszaélni vele; az ilyen szélsőségesen súlyos, széles körű károkat okozó esetek kivételével más körülmények között nem szabad könnyedén elvenni a bűnözők életét.

Támogatom az eutanázia legalizálását, ám szigorú feltételekhez kötve. Amennyiben gyógyíthatatlan betegségben szenvednék, azt szeretném, ha méltóságteljesen és önként távozhatnék ebből a világból, ahelyett, hogy végtelen fájdalmak kínoznának egy betegágyon. Azonban egy országnak vagy régiónak az eutanázia legalizálását óvatosan kell bevezetnie, figyelembe véve a helyi társadalmi fejlődést, a polgárok színvonalát és az oktatási szintet. Az eutanáziával nem szabad visszaélni.

Támogatom a melegházasság legalizálását. Bár a házasságot elavult intézménynek tartom, mégis, ha a világon a legtöbb embernek joga van házasságot kötni, a szexuális kisebbségeknek is ugyanezen jogokkal kell rendelkezniük. Ráadásul egy házassági szerződés nemcsak társadalmilag elismert érzelmi köteléket biztosít, hanem jogot ad a partnereknek arra is, hogy aláírjanak fontos műtéteket, védelmet és vagyonmegosztást nyújt a házassági jog alapján, és elkerülhető vele a bonyolult, hosszú ügyvédi eljárás. Legalábbis jelenleg még mindig kényelmes, gyors és költséghatékony megoldásnak tűnik.

Ellenzem a szexuális szolgáltatások legalizálását és a szervkereskedelmet. Tudom, hogy akár támogatom, akár ellenzem, a szexuális szolgáltatások nem fognak eltűnni, mert az emberiség ilyen. De én ellenzem a legalizálását, ez a véleményem. Egyrészt, a szexuális szolgáltatások felbecsülhetetlen fizikai és mentális károkat okoznak az azokban résztvevőknek. A legalizálás elősegítené a kapcsolódó szürke- és feketeipar elburjánzását, és súlyosbítaná az emberkereskedelmet – ezek a tények már léteznek azokban az országokban, ahol jelenleg is legális a szexuális szolgáltatás. Másrészt, ha a szex legálisan megvásárolható pénzért, az hozzájárul az emberi lények tárgyiasításához, egyesek lelkét megsebzi, csupán állatias ösztönöket hajszol, és feladja az egyenlő és szeretetteljes kapcsolatok keresését és építését – ez egy zsákutca.

Ellenzem a háborút és minden háborút támogató cselekedetet, valamint minden olyan háborút, amelyet bármilyen ürüggyel indítanak. A háború rendkívül kegyetlen, messze meghaladja az emberi képzeletet, míg a béke rendkívül értékes. A békés időkben születettek gyakran elfeledkeznek erről, ezért a történelem újra és újra megismétlődik. Úgy gondolom, hogy az emberek bármilyen indokkal történő kategorizálása sok nagy bűncselekmény kezdete, beleértve a háborút, a mészárlást, az etnikai tisztogatást és hasonlókat. A “kevésbé értékes lakosság” úgynevezett “tisztogatását” bűnnek tartom.

Miután elolvastam a Láthatatlan nők című könyvet, a benne felsorolt rengeteg tény feltárta a nők jogainak elhanyagolását és egyenlőtlen bánásmódját a világ különböző részein, ami döbbenetes valóságot mutatott be, és tudatosította bennem, hogy a nők helyzete a valóságban sokkal súlyosabb, mint azt korábban gondoltam. Remélem, mindez életem során folyamatosan emlékeztetni fog arra, hogy a képességeimhez mérten tehetek valamit ez ügyben.

Úgy vélem, az embernek szüksége van hitre, legyen az vallásos hit, vagy hit az igazságban, a jóságban és a szépségben, hit az igazságosságban, hit az igazságban. A hitetlen emberek könnyen sodródnak az árral, és élőhalottakká válnak. A hit akkor is segít megtalálni az irányt, amikor elveszettek vagyunk; bármilyen sötét is a környezet, a hit fénye áthatol a sötétségen és a homályon, megvilágít minket, és elkísér utunkon.

Mindenféle lenéző hierarchia ellen

Sokan az iskolák, szakok vagy foglalkozások kiválasztásánál lenéző hierarchiákat követnek. Az egyén személyisége, érdeklődése, szenvedélyei, értékrendje ilyenkor egyáltalán nem számít. Életük mintha a születés pillanatában egy sablonba illesztődött volna, és azután minden nap csupán egy ezeréves forgatókönyv szerint játszódik.

A kínaiak számára az olvasás célja ősidők óta rendkívül pragmatikus volt. A jelszavak mind arról szóltak, hogy hírnévért és vagyonért, a nemzet felemelkedéséért tanuljanak, nem pedig a kíváncsiság kielégítéséért. Sok ember törekvései is sablonosak: ház, autó, partner, gyerekek, és a végtelen versengés.

Nem vágyom egy ilyen sablonos életre. Készen állok arra, hogy más legyek, és nem félek attól, hogy más legyek.

Ellenzem a leereszkedés minden formáját, beleértve, de nem kizárólagosan a lenéző hierarchiákat, a felsőbbrendűség arrogáns viselkedését, valamint az úgynevezett erkölcsi magaslatról érkező vádaskodást és erkölcsi zsarolást. Legyünk elnézőek másokkal, és szigorúak magunkkal szemben. Az erkölcs az önkorlátozásra szolgál, nem pedig arra, hogy másokat kényszerítsünk.

Nyilatkozat a viták elkerülésére: Minden, amit mondok, az önmagam fegyelmezésére szolgál. Együttérzést és megértést tudok tanúsítani az emberek és viselkedésük iránt különböző helyzetekben, de nem feltétlenül tudom értékelni őket. Az, hogy nem értékelek valamit, nem jelenti azt, hogy kritizálom; egyszerűen ízlések és pofonok, egy nagyon egyszerű igazság.

Nem szeretek másokra felnézni vagy lenézni, és azt sem szeretem, ha felnéznek vagy lenéznek. Az abszolút értelemben vett személyes egyenlőségre törekszem, fajra, korra, nemre, szexuális irányultságra stb. való tekintet nélkül. Tisztelek mindenkit, és mindenkit egyenlő egyénnek tekintek, ahogy magamat is. Ehhez semmilyen előfeltétel nem szükséges, nem kell „kiérdemelni a tiszteletemet”, ez az alapbeállításom. Azonban, ha valaki olyasmit tesz, amit mélységesen megvetek, valószínűleg elveszíti a tiszteletemet. Személyiségében továbbra is egyenlő marad, de egyszerűen nem kedvelem, és biztosan nem keresem vele a kapcsolatot.

A közösségi média kommentfunkciója sok fejlődésben elmaradott embernek azt az illúziót kelti, mintha az egyenértékű lenne a „vásárlás utáni értékelés írásával”. Azt hiszik, ha vettek valamit, írhatnak róla értékelést; ha találkoztak egy információval, bármilyen szögben és módon értékelhetnek téged. A kommentek lényege azonban a kommunikáció és a párbeszéd eszköze kellene, hogy legyen, nem pedig a tetszésnyilvánítás vagy bírálat kifejezésére szolgáló értékelés.

Szabadság és boldogság

Számomra a fontos döntések meghozatala nem nehéz, nem igényel hosszas tépelődést. A szabadság a legfontosabb, aztán a szabadsággal járó öröm, valamint a felfedezés izgalma. Sok időt szánok a gondolkodásra, saját értékrendszerem kialakítására, majd kevés időt a döntéshozatalra, és hosszú időt a végrehajtásra, mert tudom, melyek a legfontosabb elveim.

Úgy döntöttem, energiám nagy részét magamra fordítom, nem másokra. A legtöbb energiát a gondolkodásra és cselekvésre fordítom, nem a tétovázásra. A puszta kritizálás könnyű (beleértve az erkölcsi magaslatról való kritizálást is), csupán önelégült gépelés. De a nehéz dolgok valódi megtétele, mint például önmagunk kihívása és megvalósítása, csodálatos dolgok létrehozása, vagy a befolyás növelése és jótékonysági alapítvány létrehozása, hogy valódi segítséget nyújtsunk valódi embereknek – na az nehéz. Én pedig egyértelműen a nehezebb utakat választom majd.

Elhagyom a szabadságot nélkülöző környezetet, és azokat a kapcsolatokat, amelyekben nem érzem magam szabadnak vagy komfortosan. Számomra a szabadság és a boldogság kölcsönösen kiegészítik egymást, együtt születnek és halnak el. Én úgy gondolom, hogy a szabadság nélküli boldogság nem igazi boldogság, és a boldogság nélküli szabadság egyszerűen nem létezik.

A szabadság magában foglalja a gondolati szabadságot, valamint a gazdasági függetlenséget és a személyes szabadságot. A szabadságot, hogy nemet mondjunk mindenre, amit nem akarunk megtenni.

Érzelmileg szabadabb vagyok, mint valaha. Régebben ellenálltam a szomorúságnak, gyengeség jelének tartottam. Miután többször megjártam az érzelmi hullámhegyeket és -völgyeket, hosszú távú depresszióba süllyedtem és a mélységbe kerültem, mélyen megértettem az érzelmek szabad áramlásának fontosságát. Legyen szó örömről vagy bánatról, el kell fogadnunk valódi érzéseinket. A tagadás nem fogja eltüntetni az elszenvedett fájdalmat, és az elismeréshez is bátorság kell. Csak az elismerés után van esély a sebek gyógyulására.

Személyes szempontból az élet hosszának puszta növelése értelmetlen, mert bárkiről is legyen szó, az élet utolsó szakaszában (néhány évtől akár évtizedekig terjedően) az életminőség meglehetősen rossz. Az élettartam meghosszabbítása helyett inkább arra kellene gondolnunk, hogyan növelhetjük az élet minőségét.

Az örömteli légkör valóban könnyen ragadós, nem ostoba vigyor, hanem egyfajta életerővel teli, vibráló érzés. Azt hiszem, néha én is ilyen derűs állapotban vagyok, amikor emberekkel érintkezem. Az öröm maga is az élet művészete: képesnek kell lenni felfedezni a szépséget a hétköznapokban, tele lenni kíváncsisággal, érteni egy kicsit a humort, a szépséget, és őszintének lenni – akkor már egy kis művésznek is tekinthető az ember.

Élet és szerencse, a kitartás értelme

Miután túl sok híresség életrajzát és sok sikeres ember történetét olvastam, mélyen megértettem a történelmi folyamatok, a szerencse és a tehetség fontosságát az egyéni siker szempontjából. De ha egyéni nézőpontra váltunk, ezeknek a nagy embereknek az erőfeszítései messze meghaladják az átlagemberekét és társaikét. Igen, rengeteg olyan ember van, aki szerencsésebb, tehetségesebb és keményebben dolgozik nálad. Ha folyamatosan haladsz ezen az úton, biztosan találkozni fogsz ilyen emberekkel.

Saját, egyéni, szubjektív nézőpontomra váltva, amit én irányítani tudok, az a saját időm és cselekedeteim. Amit kontrollálni és változtatni tudok, az én magam vagyok. A történelemnek megvan a maga menete, nekem pedig megvan a saját szubjektív kezdeményezőkészségem. Újra hangsúlyozom, ez egy önfegyelemre ösztönző gondolat, és nem fogom arra használni, hogy másokat hibáztassak a lustaságukért (ez sértené a korábban említett egyenlőségi elvet), hanem magamtól várom el, hogy ne tulajdonítsam mások sikereit egyszerűen a „szerencsének”. Bár ez a legtöbb ember számára rendkívül hasznos pszichológiai vigasz, ne álljunk meg itt, hanem lássunk többet ennél. Ha itt megállok, soha nem fogok fejlődni.

A szerencse egy emelő. Fontosabb, mint maga a szerencse, a képesség, hogy észrevegyük és megragadjuk azt. Márpedig nulla szorozva tízezerrel is nulla. Kétségbeesetten kell dolgoznom ahhoz, hogy növeljem ezt az emelőerőt, hogy a szerencse magától keressen meg engem. Az emelő megragadása a kulcs a saját sorsom irányításához, nem a passzív elfogadáshoz, hanem az aktív változtatáshoz.

Ha egy dolog megpróbálásának sikerességi rátája 10%, és feltételezzük, hogy ez nem jár különösebb költséggel, akkor tíz egymást követő próbálkozás esetén legalább egyszeri siker valószínűsége 65,13%, húsz próbálkozásnál 87,84%, harmincnyolc próbálkozásnál pedig elérheti a 98%-ot.

Ráadásul az emberek rendkívül jól tanulnak és fejlődnek a hibákból és kudarcokból, magukba szívva a múltbeli tapasztalatokat, majd újabb próbát téve. Megdöbbentően gyorsan fogsz fejlődni, és minden egyes próbálkozás sikerességi rátája növekedni fog a tapasztalattal. Így valójában a 98%-os sikerességi arány eléréséhez szükséges próbálkozások száma jóval kevesebb lesz, mint az eredetileg becsült érték.

Ez a kitartás értelme, és az is, hogy ne hagyjuk, hogy ismeretlen nehézségek legyőzzenek minket. Ráadásul a világon sok olyan dolog van, amelynek folyamatos próbálgatása nagyon csekély áldozattal jár. A kulcs az, hogy felismerjük és aktívan keressük a valódi lehetőségeket, majd folyamatosan próbálkozzunk és ellenőrizzük azokat.

Az élet a bátrak játéka; csak teljes erőbedobással érhetünk el mindent.

Kockázatkezelés

A kockázatkezelés nem csupán a befektetések területén értelmezhető fogalom. Ahhoz, hogy jól éljük az életünket, a kockázatkezelést kell az első helyre emelnünk. Hibázni nem félelmetes, sőt, az emberi természet velejárója, de megfelelő kognitív és végrehajtási rendszerek kialakításával meg kell akadályozni, hogy az életünk „felrobbanjon”, és soha többé ne tudjunk talpra állni. Fekete hattyú események biztosan bekövetkeznek, és sokkal nagyobb valószínűséggel, mint azt az emberek gondolnák. Az „százévente egyszer” előforduló esemény nem azt jelenti, hogy csak százévente történik meg, hanem azt, hogy minden évben 1% az esélye.

A megismerés fejlődésével fokozatosan rájöttem, hogy sok minden, amit eddig tettem, valójában a kockázatkezelés körébe tartozik. Ugyanis mindig is a szabadságot kerestem, de valójában a szabadság és a kockázatkezelés hasonló dolgok. Az alacsony kockázat magas hozammal egyfajta szabadság, az alacsony árú, de magas megtérülésű dolog szabadság, az alacsony kockázat, alacsony hibaköltség és magas hibatűrés szabadság. A jó hozzáállás azt jelenti, hogy magas a hibatűrés önmagunkkal és másokkal szemben, ami érzelmi szabadságnak számít. Szabadság megtenni, amit akarunk, és szabadság nem megtenni, amit nem akarunk.

Korábban említettem, hogy valószínűségi szempontból a kitartásnak van értelme, kivéve a szerencsejátékot. Például a lottón a nyerés esélye egy próbálkozásra jóval kisebb, mint 1%, és nem nő a tapasztalattal. Negatív várható értékű játékról van szó, és ha valaki eleget játszik, a csőd elkerülhetetlen.

A személyes kockázatok, a családi kockázatok és az utódok kockázatainak kezelése valójában a szeretet megnyilvánulása. A családtagok kockázatainak kezelése nem azt jelenti, hogy üvegházban éljenek, hanem azt, hogy szisztematikus megelőzést kell végezni, beleértve a rendszeres egészségügyi ellenőrzéseket, a gyakori kommunikációt az életben, a vagyon kockázatainak kezelését és ésszerű elosztását. A problémákat időben, a lehető leghamarabb fel kell fedezni, nem pedig akkor megbánni, amikor már túl késő.

Intim kapcsolatokról és az igaz szerelemről

A modern ember hajlamos túlértékelni a romantikus szerelem értékét, miközben alulbecsüli azt az erőt és gyógyító hatást, amit egy jó szeretetnyelv adhat.

Véleményem szerint a különböző kapcsolati állapotok által nyújtott erő/gyógyító hatás/boldogság sorrendje a következő: Különösen jó szerelem > Önmagában teljes egyedülállóság >> Átlagos intim kapcsolat >> Rossz intim kapcsolat

Nem tudom pontosan definiálni a szerelmet, de abban biztos vagyok, hogy az igaz szerelem semmiképp sem egy sablon vagy egy rutin, nem egy tucatnyi pontból álló lista, és a lista teljesítése sem jelenti azt, hogy igaz szerelemről van szó.

Az igaz szerelem olyasmi kell, hogy legyen, amit mielőtt igazán megismernél, egyáltalán nem tudsz elképzelni, milyen formát ölt, és milyen élményt nyújthat. Amikor aztán találkozol vele, tudod, hogy valami különlegesről van szó, de hiába lapozod át a szótárakat és a könyveket, hiába keresel interjúkat a témában, képtelen vagy pontosan leírni az élményt. Csak bizonytalanul, ideiglenesen nevezheted „szerelemnek”. Az idő múlásával azonban ez a meghatározás a bizonytalanságból fokozatosan meggyőződéssé válik, míg végül teljesen szilárd lesz.

Egy jó szerelem nem csupán az érzelmeidet mozgatja meg, hanem kiváló szellemi nyugtatóként is hat. Ezért valószínűleg én is nagyon szeretek olvasni, gondolkodni, kutatni, rajzolni és fényképezni.

Bár az „Open Relationship” érdekesnek tűnik, én mégis leginkább egy olyan egy-az-egyben, hosszú távú kapcsolatra vágyom, ahol sok év után is csillagok ragyognak a szememben, amikor rád nézek, és nem tudom megállni a mosolyt, ha másoknak említelek. Lehet, hogy a világ szemében nem te vagy a legkiemelkedőbb, de számomra biztosan a legjobb ember vagy, a legkülönlegesebb létező. Annyi csillag van az égen, de én csak egynek adom a szívemet.

Továbbá úgy gondolom, hogy a világon csak nagyon kevés, rendkívül magas intelligenciával és érzelmi intelligenciával rendelkező ember képes egyszerre sok embert szeretni, és ügyesen navigálni a kapcsolatokban. Legyen szó nyitott kapcsolatról vagy többszemélyes szerelemről, ezek rendkívül nehéz dolgok. Mindenki más valószínűleg csak ilyen címkék alatt randizik, hogy becsapjon másokat; ha valaki a házasság közepén javasol nyitott kapcsolatot, az valószínűleg már megcsalta a partnerét.

Az emberi világban a legértékesebb nem más, mint egy őszinte szív, és az őszinte szívek közül a legritkább az a tiszta szív, amely képes bepillantani mások lelkébe.

Miért ritka az igaz szerelem? Nagy részben azért, mert az igaz őszinteséget nehéz megtalálni. Először őszinteségre van szükség, aztán szerelemre. Van, akinek csak őszintesége van, de szerelem nincs; van, akinek csak szerelme van, de nem elég őszinte. Csak akkor érhető el az igaz szerelem, ha a kettő egybeolvad. Igazinak kell lenned, és kedvesnek is, így vagy igazán kedves.

Amit a legjobban tisztelek

Nem vonzanak a lelkileg nem elég erős emberek. Szeretem az erős személyiségeket, akiknek rendíthetetlen életerejük van, jó az esztétikai érzékük, nem arrogánsak és nem is alacsonyabbrendűségi érzéssel küzdenek, kiválóak, de nem szeretnek hencegni, kedvesek és nem agresszívek. Emellett különleges, átlagtól eltérő tulajdonságaik is vannak: fáradhatatlan kíváncsiság, nagyszerű vízió, és komoly odaadás az iránt, amit szeretnek.

És még egy nagyon fontos dolog: legyünk őszinték magunkhoz és másokhoz.

Amit a legjobban tisztelek, az az „ideális én”. Úgy gondolom, a fentiek 85%-át meg tudom valósítani, ami azt is jelzi, hogy tényleg szeretem magam. Nem számít, hogy mások értékelnek-e vagy hogyan értékelnek; ez nem fogja megingatni a helyemet a saját szívemben. Függetlenül attól, hogy egy konkrét dolog helyes-e vagy sem, mondhatjuk, hogy ez a személyes önbizalom alapja, és minden más cselekvési mód és stílus erre az alapra épül.

Az ember csak azt látja, amit látni akar, nem a valós világot. Mindenkit befolyásolnak a saját előítéletei.

De én csak kedves ember szeretnék lenni, mert a kedves emberek a világot is kedvesnek látják.

A leginkább becsült emberi tulajdonságok: bátorság, kedvesség, őszinteség.

Úgy gondolom, az emberi személyiségfejlődés fontos jele, hogy képes-e valaki igazán felismerni a másik létét. Felismerni, hogy nem mi vagyunk a világ középpontja, senkinek sincs kötelessége mindig és mindenhol kielégíteni a szükségleteinket, és senkinek sincs kötelessége szeretni és elfogadni minket. A körülöttem élő emberekről való gondoskodásom célja nem az, hogy elnyerjem a tetszésüket, hanem azért, mert ők fontosak számomra. Érdekel, hogy vannak-e gondjaik, és azt kívánom nekik, hogy boldogok legyenek.

Fő célom, hogy jobbá és kiválóbbá váljak, nem az, hogy mások elismerését és csodálatát kivívjam, hanem azért, mert a tanulás és a fejlődés örömet okoz. Hiába kiváló, erős és hibátlan valaki, másoknak joguk van nem kedvelni őt; ellenkező esetben passzív kontroll alakulna ki. Fel kell ismerni a másik létét, hogy mindenki egyenlő, és mindenkinek más-más igényei vannak. Mindenkinek át kell esnie ezen a növekedési szakaszon, és akkor a gondok nagy része eloszlik.

Az értékrend esztétikai mércéje

Az esztétikai összhang fontosabb, mint a hobbi szerinti egyezés, és jobban elválasztja az embereket; az embereket esztétikai érzékük alapján csoportosítják. Tágabb értelemben az esztétika nemcsak azt foglalja magában, hogy „egy konkrét alkotás szép-e”, hanem az absztrakt dolgokról, értékrendről alkotott nézeteidet is, és abban nyilvánul meg, hogy azonosulsz-e ezekkel a nézetekkel.

A három alappillér (világnézet, értékrend, életszemlélet) egyezésénél magasabb absztrakciós szintet képvisel az esztétikai összhang. Lehet, hogy valaki még nem ismeri egy adott dolgot, de ha már kialakult a saját esztétikai mércéje, akkor amikor először találkozik vele, kialakít róla egy saját értékítéletet. Az esztétikailag hasonló emberek hasonló értékítéletekben viszonylag közelálló eredményekre jutnak.

Az azonos érdeklődés viszont még nem feltétlenül vezet barátsághoz, mert sok dologban ütközhetnek a nézetek, és előbb-utóbb szétválnak útjaik.

Az esztétikai összhang esetében viszont, ha A megoszt egy szép dolgot B-vel, B is bizonyos mértékig át tudja érezni és megérteni annak szépségét anélkül, hogy azonos érdeklődési körre lenne szükség. Valójában már egy útkereszteződésnél találkoztak, és ugyanazon az úton haladnak tovább.

Az ember nyelvezete is tükrözi az esztétikai érzékét. Van, aki tollából költői és festői, őszinte és kedves kifejezések áradnak, míg mások nyelvezete olyan mocskos, hogy az ember elgondolkodik, emberi beszédről van-e szó. Ha az online anonim és az offline kifejezésmód viszonylag konzisztens, akkor az tudás és cselekvés egységének tekinthető, és az illető viszonylag megbízható. Ha valaki online anonim módon mocskos nyelvezetet és viselkedést tanúsít, az illető offline állapotától függetlenül csak elkerülni akarjuk.

Véleményem szerint egy kiváló alkotó legfontosabb tulajdonsága a rendkívüli érzékenység, és egy olyan szív, amely képes felfedezni az igazságot, a jóságot és a szépséget. Az olyan dolgok, mint a kifejezésvágy, a kreativitás vagy az esztétikai érzék, nem metafizika, hanem technikai jellegűek, tanulhatók és fejleszthetők. Az előbbi azonban nem érhető el puszta erőfeszítéssel. Ha úgy gondolod, az alkotás metafizika, az csak azért van, mert nem értetted meg mélyen, miről is szól az alkotás.

Úgy érzem, az életem egy utazás a szépség keresése után: csodálatos végső elméletek, gyönyörű személyiségek, lenyűgöző tájak, ízletes ételek… a pillanatban és az örökkévalóságban, a hétköznapiban és a nagyszerűben, a valóságban és az illúzióban, a jóságban és a gonoszságban, a meghajlásban és az ellenállásban rejlő szépség. Ha átmenetileg nem találom, akkor magam csiszolom, és saját alkotásaimat hozom létre. Én egy megfigyelő, egy csodáló, és egy alkotó is vagyok.

Később véletlenül Zhu Guangqian hasonló gondolataira bukkantam:

Az élet önmagában is egy tágabb értelemben vett művészet. Minden ember életútja a saját alkotása. Ez az alkotás lehet művészi, de nem is. Ahogy egy nyers kődarabból az egyik ember nagyszerű szobrot farag, míg a másik semmit sem tud belőle kihozni, a különbség csupán a hajlamban és a műveltségben rejlik. Aki tud élni, az művész, és az élete maga a műalkotás. — Zhu Guangqian, A szépségről

Egy fa vagyok

A „haszontalanság” állapota a legszabadabb: nem várok el semmit senkitől, és tőlem sem várnak el semmit. Nagyon-nagyon szeretem Zhuangzi Szabad és könnyed vándorlás című művét. Mindig is azt mondtam, hogy fa szeretnék lenni, és pontosan egy ilyen fára gondoltam: egy haszontalan fára, egy szabad és gondtalan fára, egy olyanra, amely kedvére nő, zavartalanul.

„Van neked most egy nagy fád, és aggódsz, hogy haszontalan. Miért nem ülteted el a Semmi Földjén, a végtelen vadonban, bolyongasz mellette tétlenül, és fekszel le alatta gondtalanul? Nem fogja fejsze érni, semmi sem árthat neki, mivel haszontalan, miben szenvedhetne hát?”

Természetesen fizikai szinten is rokonságban állok a növényekkel; napsütéses napokon vidám vagyok, napsugár nélkül viszont könnyen melankolikussá válok.

Ugyanígy nagyon szeretem a Walden című műből ezt a ciprusfát:

Az ősi perzsa költő, Szádi Rózsakert című művében olvastam: „Megkérdeztek egy bölcset: A legfőbb Isten sok nemes fát teremtett, mind magas és sűrű, mégis csak a soha gyümölcsöt nem termő ciprusfát nevezik a szabadság fájának. Mi a titok ebben?

A bölcs azt válaszolta: Minden fának megvan a maga megfelelő és rögzített virágzási és termési időszaka, amikor ágai sűrűek, levelei dúsak, virágokkal teliek, majd elhervad és elpusztul; a ciprusfa távol áll ettől a két állapottól, mindig zöldellő és buja, és ez a szabad, vagyis a vallási kötelékektől mentes ember jellemzője – ne kösse a szívedet múlandó és változékony dolgokhoz; mert még ha a kalifák dinasztiája el is pusztul, a Tigris folyó akkor is átfolyik Bagdadon: ha bőségesen van, légy nagylelkű, mint a datolyapálma; ha nincs felesleged, amit adhatnál, akkor légy szabad ember, mint a ciprusfa.” — Walden

Az én világnézetem

A befejezésben még egyszer visszatérve a fő témára, Einstein a A világnézetem című művében ezt írta:

„Mindig is az igazság, a jóság és a szépség keresése világította meg utamat, folyamatosan bátorságot adva, hogy örömmel nézzek szembe az élettel. Ha nem lennének hasonló gondolkodású barátságok, és ha nem koncentrálnék az objektív világ felfedezésére – arra a világra, amely a művészet és a tudományos kutatás területén örökké elérhetetlen –, az életnek semmi értelme nem lenne számomra. Gyermekkorom óta megvetettem azokat a vulgáris célokat, amelyeket az emberek hajszolnak: a vagyont, a külső sikert és a fényűző élvezeteket.”

Én is szeretném ezt a gondolatot világítótorony-mottómként magamévá tenni.

Szegénységben műveld magad, jólétben segítsd a világot.

Tudom, hogy nem tudom „a világnézetemet” mindenre kiterjedően kifejezni; talán a jövőben még javítgatni fogom, de a jelenlegi nagy keret nem változik. Ezek lesznek a szellemi alapjaim, amelyek megvilágítják utamat. Tudom, hogy ezekkel a gondolatokkal az oldalamon, akár vannak útitársaim, akár nincsenek, soha nem leszek igazán magányos.

Utószó

Amikor ezt a cikket írtam, az órám többször is riasztott a rendellenesen magas pulzusom miatt. Mindig ilyen vagyok; ha elmerülök valamiben, teljesen megfeledkezem magamról, elfelejtem az időt és a helyet. Karácsony délutánján, egy napsütötte asztalnál írtam le ezeket a sorokat, hajnaltól sötétedésig. A nap a Fuji hegy irányába ereszkedett, beállt az este, és a nagy lakónegyedekben fokozatosan kigyulladtak a fények. Az ég sötétedett, belső lángom azonban stabilan égett, szilárd, lágy és nem vakító fénnyel.