Mans pasaules uzskats

Alberts Einšteins ir sarakstījis grāmatu “Mans pasaules uzskats”, kurā apkopotas dažādas viņa vēstules, raksti un publiskās runas. Viens no tiem ir arī grāmatas nosaukumam atbilstošs raksts. Arī es vēlos uzrakstīt savu versiju par “Manu pasaules uzskatu”.

Šī raksta mērķis ir gan sakārtot manas pašreizējās domas, gan fiksēt lietas, kas man ir ārkārtīgi svarīgas. Tas kalpos paškontrolei un pašdisciplīnai, atgādinot grūtos brīžos, kāds spēks mani virza uz priekšu un kas ir mans ceļš. Es ceru, ka nepazaudēšu savu virzienu un saglabāšu drosmi un ziņkāri.

Turklāt, lai gan esmu vēl jauna, uzskatu, ka esmu jau nogājusi ļoti garu ceļu prāta un emociju attīstībā. Esmu pārkāpusi pāri kalniem un jūrām, redzējusi pasaules skaistākās ainavas, izpētījusi neapdzīvotas vietas, baudījusi izpētes un atklājumu prieku, izjutusi vientulību no dziļākajiem Visuma nostūriem, piedzīvojusi dvēseli pārmetošas sāpes, sajutusi cilvēku pūļa aukstumu un siltumu, kā arī patiesa apskāviena siltumu, kas aizskar sirdi. Ilgu laiku man šķita, ka manā jaunajā ķermenī mīt vairākas dvēseles, un viena no tām, īpaši nozīmīga, ir gudra sirmgalve, kas pieredzējusi daudz ko. Es bieži domāju par sevi kā par vientuļnieku pilsētā, par garīgu meklētāju.

Ja kāds lasītājs šajā rakstā atradīs rezonansi, iedrošinājumu vai iedvesmu, tas būs brīnišķīgi.

Politika

Es nekad neesmu identificējusi sevi ar kādu konkrētu valsti vai etnisko grupu. Es uzskatu sevi par pasaules pilsoni, pat par citplanētieti. Es piederu dabai, debesīm, okeānam un Visumam.

Kopš atceros, vientulība mani ir pavadījusi, taču nekad neesmu jutusies vientuļa. Esmu atsvešināta no pūļiem un kolektīviem, nekad neesmu vēlējusies tajos iekļauties un neinteresējos par lieliem naratīviem. Man patīk izklaidēties pati ar sevi, un esmu pratusi to darīt, izbaudot izpētes un atklājumu prieku, spējot atrast prieku visā. Es labi protu atklāt un mācīties no citu cilvēku stiprajām pusēm – gan no tiem, kas ir man blakus, gan no tālām bākas gaismām, gan no vēstures grāmatās mirdzošām zvaigznēm. No dažādiem cilvēkiem es vienmēr esmu guvusi daudz mācību.

Jau no bērnības esmu dziļi apzinājusies savu veiksmi. Kādā pēcpusdienā vidusskolas klasē es uzrakstīju desmitiem punktu par savu veiksmi un par to jutu pateicību. Mana lielākā veiksme bija piedzimšana mierīgā laikmetā un salīdzinoši mierīgā reģionā. Tomēr, būdama sieviete, kas nāk no nomaļa kalnu ciema, man nebija daudz. Pirmsskolas gadus es nodzīvoju pie vecvecākiem, strādājot no saullēkta līdz saulrietam. Lai gan man nebija daudz, salīdzinot pat ar daudziem pazīstamiem vienaudžiem pat ļoti maz, es jau no mazotnes jutu pateicību par visu, kas man bija, un biju apmierināta.

Konfūcija „Sarunās” lasīju: “Ar vienu bambusa bļodu rīsu un vienu kausu ūdens šaurā ieliņā, kur citi nespētu izturēt grūtības, Hui (Jans Hui) tomēr nemainīja savu prieku.” Es uzskatu, ka esmu līdzīga.

Es atbalstu cilvēka brīvu attīstību un iebilstu pret varu, kas ierobežo cilvēka likumīgās brīvības. Es atbalstu vārda brīvību un iebilstu pret totalitārismu un diktatūru. Cilvēkam ir brīvība paust savus politiskos uzskatus, un cilvēkam ir brīvība no bailēm.

Es uzskatu, ka valdības pamatuzdevums ir garantēt pilsoņu tiesības demokrātiskas konstitūcijas ietvaros, saprātīgi izmantot nodokļu maksātāju naudu pilsoņu uzraudzībā un veicināt sabiedrības labklājību. Es ilgojos pēc sabiedrības, kurā ikviens var mierīgi dzīvot un strādāt, kur vecie tiek aprūpēti un jaunie tiek atbalstīti. Protams, reālajā dzīvē utopijas nav, taču ir jācenšas panākt pēc iespējas labāku līdzsvaru visos aspektos. Šī līdzsvara pamats, protams, ir demokrātiska pārvaldes sistēma, jo tā spēj nepārtraukti sevi labot un pilnveidot. Diktatoriskām valdībām trūkst efektīvu un ilgtspējīgu paškorekcijas mehānismu, trūkst spēcīgu uzraudzības mehānismu, trūkst patiesas trīs varas atdalīšanas, un pat tad, ja tās nepārtraukti grauj pilsoņu dzīvību, īpašumu, drošību un brīvības tiesības, tām nav pašregulācijas un bremzēšanas mehānismu. Tas ir potenciāls un liels drošības risks. Pārāk liela vara valdības rokās nav nekas labs.

Es neatbalstu pilnīgu nāvessoda atcelšanu, taču vēl mazāk atbalstu tā ļaunprātīgu izmantošanu, kopumā saglabājot neitralitāti. Lai gan es uzskatu, ka dzīvības tiesības ir iedzimtas cilvēktiesības un neviens, ieskaitot valdību, nedrīkst atņemt cita dzīvību, esmu iepazinusies ar dažiem bistorijā zināmiem ārkārtīgi nežēlīgu antisociālu noziedznieku gadījumiem. Es uzskatu, ka nodokļu maksātājiem ir tiesības izlemt, ka netiks tērēta liela nodokļu nauda šādu noziedznieku pensijām, jo, ja šādi cilvēki izbēgtu no cietuma, tie radītu milzīgu apdraudējumu pilsoņu dzīvībai un īpašuma drošībai. Tomēr nāvessods ir stingri jāierobežo un nedrīkst to ļaunprātīgi izmantot, un citos gadījumos, izņemot šādus ārkārtējus un plaša mēroga ļaunprātīgus gadījumus, noziedznieka dzīvību nevajadzētu viegli atņemt.

Es atbalstu eitanāzijas legalizāciju, taču ar stingriem ierobežojumiem. Pieņemsim, ka man atklātu neārstējamu slimību – es vēlētos cienīgi un apzināti atstāt šo pasauli, nevis tikt bezgalīgi mocīta slimības gultā. Tomēr valstij vai reģionam ir piesardzīgi jāievieš eitanāzijas legalizācija, ņemot vērā vietējo sabiedrības attīstību, pilsoņu izglītības un morāles līmeni, lai izvairītos no tās ļaunprātīgas izmantošanas.

Es atbalstu viendzimuma laulību legalizāciju. Lai gan es uzskatu, ka laulība ir novecojusi institūcija, laikā, kad lielākajai daļai cilvēku pasaulē ir tiesības precēties, arī seksuālajām minoritātēm vajadzētu būt tādām pašām tiesībām. Turklāt laulības līgums ne tikai nodrošina sabiedriski atzītas jūtas, bet arī dod partnerim tiesības parakstīt svarīgas operācijas, nodrošina laulības likuma aizsardzību un īpašuma sadali, neprasot papildu advokātu pakalpojumus sarežģītu un ilgu notariālu procedūru veikšanai. Vismaz pašlaik tas šķiet ērtāka, ātrāka un izdevīgāka izvēle.

Es iebilstu pret seksuālo pakalpojumu legalizāciju un orgānu tirdzniecību. Es zinu, ka neatkarīgi no tā, vai es to atbalstu vai nē, seksuālie pakalpojumi nepazudīs, jo tāda ir cilvēce. Bet es iebilstu pret seksuālo pakalpojumu legalizāciju, un tas ir mans viedoklis. No vienas puses, seksuālie pakalpojumi nodara milzīgu fizisku un garīgu kaitējumu tiem, kas tajos iesaistās, un seksuālo pakalpojumu legalizācija veicinātu saistītu pelēko un melno tirgu uzplaukumu, kā arī palielinātu cilvēku tirdzniecību. Šie fakti jau pastāv valstīs, kur seksuālie pakalpojumi ir legāli. No otras puses, kad seksu var legāli iegādāties par naudu, tas veicina cilvēka objektificēšanu, sabojā dažu cilvēku dvēseles, liekot tiem meklēt tikai dzīvnieciskas tieksmes un atteikties no vienlīdzīgu un mīlestības pilnu attiecību meklēšanas un veidošanas. Tas ir neatgriezenisks ceļš.

Es iebilstu pret karu un jebkādām darbībām, kas to veicina, kā arī pret jebkuriem kariem, kas uzsākti ar jebkādu ieganstu. Karš ir ārkārtīgi nežēlīgs, daudz nežēlīgāks, nekā cilvēks spēj iedomāties, un miers ir ārkārtīgi vērtīgs. Cilvēki, kas dzimuši mierīgā laikmetā, bieži to aizmirst, tāpēc vēsture atkārtojas atkal un atkal. Es uzskatu, ka cilvēku iedalīšana dažādās kategorijās jebkādu iemeslu dēļ ir daudzu liela mēroga noziegumu sākums, tostarp karu, masu slepkavību, etnisko tīrīšanu un tamlīdzīgi. Es uzskatu, ka tā sauktās “zema gala populācijas” iztīrīšana ir noziegums.

Pēc grāmatas “Neredzamās sievietes” izlasīšanas, kurā apkopoti daudzi fakti, kas atklāja šokējošo realitāti par sieviešu tiesību ignorēšanu un nevienlīdzīgu attieksmi dažādos pasaules reģionos, es sapratu, ka sieviešu stāvoklis reālajā pasaulē ir daudz smagāks, nekā biju domājusi iepriekš. Es ceru, ka tas man atgādinās par to visa mana mūža garumā un ka es savu spēju robežās varēšu kaut ko darīt, lai to mainītu.

Es uzskatu, ka cilvēkam ir nepieciešama ticība – vai nu reliģijai, vai patiesībai, labestībai un skaistumam, taisnīgumam, patiesībai. Cilvēks bez ticības viegli pakļaujas straumei, kļūstot par dzīvu miroņa. Ticība ļauj cilvēkam atkal atrast virzienu pat apjukumā. Lai cik tumša būtu vide, ticības gaisma izlauzīsies cauri tumsai un drūmumam, apgaismojot mūs un pavadot mūs ceļā.

Pret jebkāda veida nicinājuma hierarhiju

Daudzi cilvēki izmanto skolu nicinājuma hierarhiju, lai izvēlētos skolas, priekšmetu nicinājuma hierarhiju, lai izvēlētos specializāciju, un profesiju nicinājuma hierarhiju, lai izvēlētos karjeru. Viņu personība, intereses un kaislības, vērtības – tas viss šeit vairs nav svarīgi. Viņu dzīve, šķiet, ir iespiesta šablonā jau kopš dzimšanas brīža, un katra nākamā diena nav nekas cits kā izrāde pēc kāda vienveidīga scenārija.

Kopš seniem laikiem ķīniešu mērķis mācīties ir bijis ļoti utilitārs: saukļi bija mācīties slavas un bagātības dēļ, mācīties valsts uzplaukuma dēļ, nevis zinātkāres apmierināšanai. Daudzu cilvēku tieksmes arī ir šabloniskas: māja, mašīna, partneris, bērni un bezgalīga sacensība.

Es netiecos pēc tādas vienveidīgas dzīves, es vēlos būt atšķirīgs cilvēks, un es nebaidos būt atšķirīgs.

Es iebilstu pret jebkāda veida augstprātību, tostarp, bet ne tikai, pret dažādām nicinājuma hierarhijām, augstprātīgu attieksmi un apsūdzībām un morālo šantāžu no tā sauktā morālā augstākā punkta. Esi iecietīgs pret citiem, stingrs pret sevi. Morāle ir paredzēta pašdisciplīnai, nevis citu prasībām.

Atruna: Viss, ko es saku, ir domāts pašdisciplīnai. Es varu izteikt līdzjūtību un sapratni par cilvēkiem un viņu rīcību dažādās situācijās, taču nevaru to apbrīnot. Neapbrīnošana nenozīmē kritizēšanu; tas ir vienkāršs princips – katram savs, un gaumes atšķiras.

Man nepatīk skatīties uz citiem no augšas vai uz leju, un man nepatīk, ka uz mani skatās no augšas vai uz leju. Es tiecos pēc absolūtas personības vienlīdzības neatkarīgi no rases, vecuma, dzimuma, seksuālās orientācijas utt. Es cienu ikvienu, uzskatot ikvienu par vienlīdzīgu indivīdu, un tam nav nepieciešami nekādi priekšnoteikumi, nav nepieciešams “nopelnīt manu cieņu”; tas ir mans noklusējuma iestatījums. Tomēr, ja kāds izdara kaut ko, kas man ir ļoti nepieņemams, es, iespējams, zaudēšu savu cieņu. Personības ziņā vienlīdzība paliek, bet man vienkārši nepatiks, un es necentos ar šo cilvēku sazināties un veidot attiecības.

Sociālo mediju komentāru funkcija daudziem nepilnīgi attīstītiem cilvēkiem rada maldīgu priekšstatu, kas līdzīgs “pārskata atstāšanai pēc iepirkšanās”: esmu nopircis preci, tātad varu rakstīt atsauksmi; esmu redzējis šo informāciju, tātad varu tevi novērtēt jebkurā veidā un no jebkura leņķa. Komentāru būtībai vajadzētu būt saziņas un apmaiņas rīkam, nevis pārskatiem, kas izsaka patīk vai nepatīk spriedumus.

Brīvība un laime

Man nozīmīgu lēmumu pieņemšana nav grūta vai daudz svārstību prasoša. Man vissvarīgākā ir brīvība, kam seko brīvības sniegtā laime un atklājumu prieks. Es varu ilgu laiku domāt, izveidot savu vērtību sistēmu, pēc tam ātri pieņemt lēmumu un tad ilgu laiku to īstenot, jo zinu, kas man ir vissvarīgākie principi.

Es izvēlos lielāko daļu savas enerģijas veltīt sev, nevis citiem. Es izvēlos lielāko daļu savas enerģijas veltīt domāšanai un rīcībai, nevis vilcināšanās. Kritizēt ir viegli (ieskaitot kritiku no morālā augstākā punkta), tas ir tikai laba pašsajūtas radīšana ar rakstīšanu. Bet patiešām darīt grūtas lietas, piemēram, izaicināt un realizēt sevi, radīt kaut ko izcilu, paplašināt ietekmi un izveidot labdarības fondu, sniegt patiesu palīdzību cilvēkiem, tas ir grūti. Un es noteikti izvēlēšos tos grūtos ceļus.

Es izvēlos pamest vidi, kas nav brīva, un attiecības, kas liek man justies nebrīvai un neērti. Man brīvība un laime ir savstarpēji saistītas, viena otru papildinošas un viena bez otras nepastāv. Man laime bez brīvības nav laime, un brīvība bez laimes vienkārši nepastāv.

Brīvība ietver domu brīvību, kā arī ekonomisko neatkarību un personīgo brīvību. Tā ir brīvība pateikt “nē” jebkam, ko nevēlies darīt.

Esmu emocionāli brīvāka nekā agrāk. Kādreiz es pretojos skumjām, uzskatot tās par vājuma pazīmi. Taču pēc vairākkārtējām emocionālām virsotnēm un kritumiem, ilgstošas depresijas un nokļūšanas bezdibenī es dziļi apzinos, cik svarīgi ir ļaut emocijām brīvi plūst. Gan priecīgas, gan skumjas – ir jāatzīst savas patiesās jūtas. Noliegt tās neļaus sāpēm pazust; drosme tās atzīt arī ir drosme, un tikai pēc atzīšanas ir iespējams, ka brūces sadzīs.

Tikai palielināt dzīves garumu nav jēgas, jo neatkarīgi no tā, kurš, dzīves pēdējā posma (kas var ilgt no dažiem gadiem līdz vairākiem desmitiem gadu) dzīves kvalitāte ir diezgan slikta. Tā vietā, lai pagarinātu dzīves ilgumu, vajadzētu vairāk domāt par to, kā palielināt dzīves kvalitāti.

Priecīga atmosfēra patiešām ir viegli lipīga, un tā nav muļķīga jautrība, bet gan vitalitātes un dzīvības pilna sajūta. Iedomājoties, es dažkārt esmu ļoti optimistisks, kad esmu kopā ar cilvēkiem. Laime ir arī dzīves māksla – spēt atklāt skaistumu ikdienā, būt ziņkārīgam, izprast humoru, izprast skaistumu un būt patiesam. Tad tu esi mazs mākslinieks.

Dzīve un veiksme, neatlaidības nozīme

Pēc tam, kad esmu izlasījusi pārāk daudz slavenu cilvēku biogrāfiju un stāstus par dažādiem izciliem un veiksmīgiem cilvēkiem, es dziļi apzinos vēsturisko notikumu gaitu, veiksmes un talanta nozīmi individuālajos panākumos. Tomēr, aplūkojot no individuālā skatupunkta, šo izcilo cilvēku pūles tālu pārsniedz parasto cilvēku un viņu kolēģu pūles. Jā, ir daudz cilvēku, kuriem ir labāka veiksme, lielāks talants un kuri strādā cītīgāk par tevi. Ja tu turpināsi iet pa šo ceļu, tu noteikti satiksi tādus cilvēkus.

Pārslēdzoties uz savu individuālo subjektīvo skatījumu, es varu kontrolēt savu laiku un rīcību, es varu kontrolēt un mainīt sevi. Vēsturei ir savs gaita, man ir sava subjektīvā aktivitāte. Es vēlreiz uzsveru, ka tā ir pašdisciplīnas doma, es par to neapsūdzu citus par nepietiekamu pūliņu (tas ir pretrunā ar iepriekš minēto vienlīdzības principu), bet pieprasu no sevis, lai citu sasniegumus vienkārši nepieskaita “veiksmei”. Lai gan lielākajai daļai cilvēku tas ir ļoti noderīgs psiholoģisks mierinājums, nevajag apstāties pie tā, ir jāredz vairāk par to. Ja es apstāšos šeit, es nekad neprogresēšu.

Veiksme ir svira, bet vēl svarīgāk par veiksmi ir spēja to atklāt un sagrābt. Tomēr 0 reiz 10000 joprojām ir 0. Man ir smagi jāstrādā, lai palielinātu šo sviru un ļautu veiksmei mani atrast. Tikai tad, kad esmu sagrābis sviru, esmu sagrābis atslēgu savas likteņa kontrolei, nevis pasīvi pieņemdams, bet aktīvi mainīdams.

Ja kādas darbības veiksmes iespējamība ir 10%, un pieņemot, ka šīs darbības veikšana neprasa nekādas izmaksas, tad iespējamība, ka izdosies vismaz vienu reizi no 10 mēģinājumiem, ir 65,13%. Veiksmes iespējamība no 20 mēģinājumiem ir 87,84%, un no 38 mēģinājumiem veiksmes iespējamība sasniedz 98%.

Turklāt cilvēki ļoti labi mācās un aug no kļūdām un neveiksmēm, absorbējot pagātnes kļūdu pieredzi un pēc tam veicot nākamo mēģinājumu. Jūs atklāsiet, ka jūsu izaugsmes ātrums ir pārsteidzošs, un katra mēģinājuma veiksmes iespējamība nepārtraukti palielināsies, uzlabojoties pieredzei. Tādēļ faktiski nepieciešamo mēģinājumu skaits, lai sasniegtu 98% veiksmes iespējamību, būs daudz mazāks par sākotnējo aplēsi.

Tas ir neatlaidības nozīme, un tas nozīmē, ka nedrīkst ļaut nezināmām grūtībām sevi uzvarēt. Turklāt pasaulē ir daudz lietu, kuru atkārtotu mēģinājumu izmaksas ir ļoti mazas. Svarīgi ir atklāt un aktīvi meklēt patiesas iespējas, un tad nepārtraukti mēģināt un pārbaudīt.

Dzīve ir drosmīgo spēle, un tikai ar vislielākajām pūlēm var iegūt visu.

Riska vadība

Riska vadība nav tikai investīciju jomas jēdziens; lai labi nodzīvotu savu dzīvi, riska vadībai vajadzētu būt pirmajā vietā. Kļūdīties nav briesmīgi, cilvēks neizbēgami kļūdās, taču, izveidojot labu izziņas un izpildes sistēmu, ir jānovērš iespēja sabrukt un vairs nespēt piecelties. Melnā gulbja notikumi noteikti notiks, un to iespējamība ir daudz augstāka, nekā cilvēki iedomājas. Notikumi, kas gadās reizi simts gados, nenotiek tikai reizi simts gados, bet gan katru gadu ir 1% iespējamība, ka tie notiks.

Pieaugot izpratnei, es pakāpeniski apzinos, ka daudzas lietas, ko esmu darījusi, vienmēr ir piederējušas riska vadībai. Jo es vienmēr esmu tiekusies pēc brīvības, bet patiesībā brīvība un riska vadība ir līdzīgas lietas. Zems risks, kas atbilst augstai atdevei, ir brīvība; zemas izmaksas, bet augsta atdeve ir brīvība; zems risks, zemas kļūdu izmaksas, augsta pielaide kļūdām ir brīvība; labs noskaņojums nozīmē augstu pielaides pakāpi sev un citiem, kas ir emocionālā brīvība. Ir brīvība darīt to, ko vēlies, un brīvība nedarīt to, ko nevēlies.

Iepriekš minēju, ka no varbūtības viedokļa neatlaidībai ir nozīme, bet azartspēles ir izņēmums. Piemēram, loterijas biļetes iegādes veiksmes iespējamība ir daudz mazāka par 1% un nepalielinās ar pieredzi; tā ir spēle ar negatīvu gaidāmo vērtību, un, ja spēlē pietiekami daudz reižu, bankrots ir neizbēgams.

Labvēlīga individuālo risku, ģimenes risku un pēcnācēju risku pārvaldība patiesībā ir arī mīlestības izpausme. Ģimenes risku pārvaldība nenozīmē viņu dzīvošanu siltumnīcā, bet gan sistēmisku profilaksi, tostarp regulāras veselības pārbaudes, biežu saziņu dzīvē, risku pārvaldību un saprātīgu īpašuma sadali. Problēmas jāatklāj un jāatklāj laicīgi, nevis jānožēlo, kad jau ir par vēlu un vairs neko nevar labot.

Par intīmām attiecībām un patiesu mīlestību

Mūsdienu cilvēki, visticamāk, pārvērtē mīlestības vērtību un novērtē par zemu labas mīlestības spēku un dziedinošo iedarbību.

Manuprāt, dažādu attiecību stāvokļu sniegtais spēks / dziedinošā iedarbība / laimes sajūta sarindojami šādi:

Ļoti laba mīlestība > Pašpietiekams vientuļnieka stāvoklis >> Parastas intīmas attiecības >> Sliktas intīmas attiecības

Es nevaru precīzi definēt mīlestību, taču esmu pārliecināta, ka īsta mīlestība noteikti nav šablons vai rutīna, tā nav saraksts ar desmitiem punktu, un saraksta izpilde nenozīmē patiesu mīlestību.

Patiesai mīlestībai vajadzētu būt kaut kam tādam, ko pirms tās patiesas sastapšanas jūs nevarat pilnībā iedomāties, kāda tā izskatās vai kādu pieredzi tā jums sniegs. Līdz brīdim, kad jūs to satiekat, jūs zināt, ka tas ir kaut kas pietiekami īpašs, bet jūs esat pārlūkojis vārdnīcas un grāmatas, meklējis visas saistītās intervijas, bet nespējat pietiekami labi aprakstīt savu pieredzi. Jūs varat to nedroši definēt tikai kā “mīlestību”. Laika gaitā jūsu pārliecība par šo definīciju no nedrošības pāraug pakāpeniskā pārliecībā, līdz tā kļūst nelokāma.

Laba mīlestība nedrīkst tikai aizraut jūsu emocijas, tai jābūt arī lieliskam garīgajam nomierinošam līdzeklim. Tāpēc man vajadzētu mīlēt arī lasīšanu, domāšanu, pētniecību, gleznošanu un fotografēšanu.

Lai gan atvērtas attiecības šķiet interesantas, es tomēr visvairāk ilgojos pēc vienu pret vienu, ilgtermiņa attiecībām, kurās pat pēc daudzu gadu kopā būšanas, skatoties uz tevi, acīs joprojām mirdzēs zvaigznes, un, runājot par tevi ar citiem, smaids vēl aizvien neviļus parādīsies. Lai gan sabiedrības acīs tu, iespējams, neesi pats izcilākais, manās acīs tu noteikti būsi vislabākais un īpašākais. Debesīs ir tik daudz zvaigžņu, bet es mīlu tikai vienu.

Un es uzskatu, ka pasaulē ir tikai ļoti maz cilvēku ar ārkārtīgi augstu intelektuālo un emocionālo inteliģenci, kas spēj vienlaikus mīlēt daudzus cilvēkus un brīvi manevrēt attiecībās. Gan atvērtas attiecības, gan daudzpartneru attiecības ir ārkārtīgi sarežģītas. Visi citi, visticamāk, izmanto šo nosaukumu, lai vienkārši satiktos un izmantotu citus. Ja laulībā tiek piedāvātas atvērtas attiecības, visticamāk, jau ir bijusi krāpšana.

Pasaulē visvērtīgākā ir patiesa sirds, un visretāk sastopamā no patiesām sirdīm ir nevainīga sirds, kas spēj saskatīt cita dvēseli.

Kāpēc patiesa mīlestība ir tik reta? Lielā mērā tāpēc, ka patiesu sirdi ir grūti atrast. Vispirms ir jābūt patiesībai, un tad vēl mīlestībai. Dažiem ir tikai patiesība, bet nav mīlestības, dažiem ir tikai mīlestība, bet nav pietiekami patiesības. Tikai tad, kad abas ir vienā, var sasniegt patiesas mīlestības stāvokli. Jums jābūt patiesam un arī mīlīgam, tātad jūs esat patiesi mīlīgs.

Ko es visvairāk apbrīnoju

Es nevaru būt piesaistīta cilvēkiem ar vāju iekšējo spēku. Man patīk stipras personības, ar izturīgu dzīvessparu, ar labu estētisko izjūtu, ne augstprātīgi un ne pašpārliecināti, izcili, bet nevēlas demonstrēt savu pārākumu, laipni un neagresīvi, kā arī ar dažām īpašām, neparastām īpašībām, ar nenogurdināmu ziņkāri, ar izcilu vīziju, un nopietni veltīti savai mīļotajai nodarbei.

Un vēl kaut kas ļoti svarīgs: godīgums pret sevi un citiem.

Es visvairāk apbrīnoju savu “ideālo es”, un uzskatu, ka spēju to sasniegt par 85%. Tas liecina, ka es patiešām mīlu sevi, un man ir vienalga, vai citi mani vērtē vai kā viņi mani vērtē – tas nekad neietekmēs manu stāvokli manā iekšējā pasaulē. Tas nav saistīts ar konkrētu lietu pareizību vai nepareizību, var teikt, ka tas ir personības pašapziņas pamats, un visi citi rīcības veidi un stili balstās uz šo pamatu.

Cilvēks redzēs tikai to, ko vēlas redzēt, nevis patieso pasauli; ikviens ir pakļauts saviem aizspriedumiem.

Bet es vēlos būt tikai mīlīgs cilvēks, jo mīlīgi cilvēki redz arī mīlīgu pasauli.

Cilvēciskās īpašības, ko es visvairāk novērtēju: drosme, laipnība, patiesums.

Es uzskatu, ka svarīga personības izaugsmes pazīme ir spēja patiesi atzīt citu esamību. Apzināties, ka tu neesi pasaules centrs, ka nevienam nav pienākuma apmierināt tavas vajadzības jebkurā laikā un vietā, ka nevienam nav pienākuma tevi mīlēt un atzīt. Es rūpējos un mīlu apkārtējos cilvēkus, un mana mērķa nevajadzētu būt iegūt viņu mīlestību, bet gan tāpēc, ka viņi ir man svarīgi cilvēki. Man rūp, vai viņiem ir bēdas, un es vēlos, lai viņi būtu laimīgi.

Es mācos un augu, lai kļūtu par labāku un izcilāku sevi, un mans galvenais mērķis nav iegūt citu apbrīnu un atzinību, bet gan tāpēc, ka mācīšanās un izaugsme sniedz prieku. Pat ja cilvēks ir izcils un spēcīgs, un viņam ir maz trūkumu, citiem joprojām ir tiesības viņu nemīlēt, pretējā gadījumā veidosies pasīva kontrole. Ir jāatzīst citu esamība, ka visi ir vienlīdzīgi un katram ir atšķirīgas vajadzības. Katram cilvēkam izaugsmes ceļā ir jāpārvar šis posms, un tad lielākā daļa raižu izzudīs.

Vērtības kā estētikas standarts

Estētiskā saskaņa ir svarīgāka par interešu saskaņu, un tā labāk atšķir cilvēkus; cilvēki tiek grupēti pēc estētiskās gaumes. Plašā nozīmē estētika ietver gan viedokli par to, vai “kāds konkrēts darbs ir skaists”, gan jūsu viedokli par dažādām abstraktām lietām, vērtībām utt., kas izpaužas tajā, vai jūs piekrītat šiem viedokļiem.

Salīdzinot ar trīs uzskatu saskaņu, estētiskā saskaņa ir augstāka līmeņa abstrakcija. Iespējams, cilvēks vēl nav iepazinis kādu lietu, taču, ja viņam jau ir savi estētiskie standarti, pirmo reizi iepazīstot šo lietu, viņš izveidos savu vērtību spriedumu. Cilvēki ar estētisku saskaņu nonāks pie diezgan līdzīgiem rezultātiem līdzīgos vērtību spriedumos.

Interešu saskaņa var nepadarīt cilvēkus par draugiem, jo var būt daudz lietu, kas ir pretrunīgas, un agrāk vai vēlāk ceļi šķirsies.

Bet estētiskā saskaņa – ja A uzskata kaut ko par skaistu un padalās ar B, B arī zināmā mērā spēs izjust un saprast šīs lietas skaistumu, un tam nav jāveidojas tādām pašām interesēm. Viņi faktiski jau ir satikušies krustcelēs un iet pa to pašu ceļu.

Cilvēka valodas stils arī atklāj viņa estētiku. Daži raksta kā dzejnieki vai gleznotāji, izsakoties patiesi un mīlīgi, savukārt citi lieto netīru valodu, liekot apšaubīt, vai tā vispār ir cilvēku valoda. Ja tiešsaistes anonīmā un bezsaistes izteiksmes stils ir salīdzinoši konsekvents, var uzskatīt, ka persona ir uzticama. Ja tiešsaistē anonīmi cilvēks lieto netīru valodu un uzvedību, neatkarīgi no viņa bezsaistes stāvokļa, es vēlos no viņa tikai izvairīties.

Manuprāt, izcilam radītājam vissvarīgākā īpašība ir ārkārtēja uztveres spēja un sirds, kas spēj atklāt patiesību, labestību un skaistumu. Citas īpašības, piemēram, vēlme izteikties, radošums vai estētika, nav nekāda mistika; tās ir prasmes, ko var apgūt un pilnveidot. Taču pirmo ar pūlēm vien nevar iegūt. Ja jūs domājat, ka radīšana ir mistika, tas ir tikai tāpēc, ka neesat dziļi izpratis, kas tā ir.

Man liekas, ka mana dzīve ir skaistuma meklējumu ceļojums: brīnišķīgas galīgās teorijas, skaistas personības, gleznainas ainavas, gardi ēdieni… Skaistums, kas slēpjas mirklīgajā un mūžīgajā, ikdienišķajā un varenajā, patiesībā un ilūzijā, labajā un ļaunajā, padevībā un pretestībā. Ja es to neatrodu, es veidoju sevi un radu savus darbus. Esmu novērotāja, apbrīnotāja un arī radītāja.

Vēlāk nejauši izlasīju, ka Džu Guangcjans (朱光潜) bija rakstījis līdzīgus vārdus:

Dzīve pati par sevi ir plašāka mākslas forma. Katra cilvēka dzīvesstāsts ir viņa paša darbs. Šis darbs var būt māksliniecisks, vai arī ne, tieši tāpat kā ar vienu un to pašu akmeni: viens cilvēks to var izgrebt par lielisku statuju, bet cits nespēj to “pārveidot”, un atšķirība ir pilnībā atkarīga no rakstura un pilnveidošanās. Cilvēks, kurš zina, kā dzīvot, ir mākslinieks, un viņa dzīve ir mākslas darbs. — Džu Guangcjans, “Par skaistumu”

Esmu koks

“Bezjēdzīgs” stāvoklis ir visbrīvākais, es neko neprasu un neviens neko neprasa no manis. Man ļoti, ļoti patīk Džandzi “Brīva un bezrūpīga klīšana”. Es vienmēr esmu teikusi, ka vēlos būt koks, un patiesībā tas ir tieši tāds koks – bezjēdzīgs koks, brīvs un bezrūpīgs koks, koks, kas aug, kā vēlas, un ko neviens netraucē.

“Tagad tev ir liels koks, un tu baidies, ka tas ir bezjēdzīgs. Kāpēc tu to nestādītu tukšuma valstībā, plašā tuksnesī, klīstot bezmērķīgi tā tuvumā, un atpūšoties zem tā? Tas netiks nocirsts, un nekas tam nekaitēs. Ja tas nav noderīgs, kādas var būt tā ciešanas?”

Protams, fiziskā līmenī es noteikti esmu radinieks augiem – saulainās dienās mans garastāvoklis ir gaišs, bet bez saules es viegli kļūstu melanholiska.

Man ļoti patīk arī Valdenas ezera apraksts par šo cipresi:

Senajā persiešu dzejnieka Sadi darbā “Rožu dārzs” es lasīju: “Viņi jautāja kādam gudram vīram: Visaugstais Dievs radījis daudz slavenus kokus, tie visi ir lieli un kupli, tomēr tikai ciprese, kas nekad nedod augļus, tiek dēvēta par brīvības koku. Kāds ir šī noslēpuma cēlonis?

Gudrais atbildēja, ka katram kokam ir savs attiecīgais un fiksētais ziedēšanas un augļu došanas laiks, kurā tas ir blīvs ar zariem un lapām, pilns ziedu, un pēc tam nokalst un novīst; cipresei nav nekāda sakara ar šiem diviem stāvokļiem, tā vienmēr ir zaļa un kupla, un tā ir brīva cilvēka vai arī no reliģiskām saistībām brīva cilvēka īpašība – neļauj savai sirdij pieķerties īslaicīgām un mainīgām lietām; jo pat tad, ja kalifa dzimta iznīktu, Tigras upe joprojām plūdīs cauri Bagdādei: ja tev ir daudz, esi dāsns kā dateļpalma; ja tev nav ko dot, tad esi kā ciprese, esi brīvs cilvēks.” – “Valdena ezers”

Mans pasaules uzskats

Noslēgumā vēlreiz atgriezīšos pie tēmas: Alberts Einšteins savā grāmatā “Mans pasaules uzskats” rakstīja:

Vienmēr tieksme pēc patiesības, labestības un skaistuma ir apgaismojusi manu ceļu, nepārtraukti dodot man drosmi un liekot man ar prieku stāties pretī dzīvei. Ja nebūtu līdzīgi domājošu draugu, ja nebūtu koncentrēšanās uz objektīvās pasaules izpēti, uz to neaizsniedzamo pasauli mākslas un zinātnes pētniecībā, dzīve man būtu bezjēdzīga. Kopš bērnības esmu nicinājis tos vulgāros mērķus, ko cilvēki tiecas sasniegt – īpašumu, ārēju veiksmi un greznus priekus.

Es arī vēlos to pieņemt par savu bākas devīzi.

Nabadzībā rūpējies par sevi, veiksmes gadījumā – palīdzi visiem zem debesīm.

Es zinu, ka nevaru vispusīgi izteikt “manu pasaules uzskatu”, un, iespējams, nākotnē vēl būs jāveic labojumi, taču pašreizējais lielais ietvars nemainīsies. Tās būs arī manas garīgās pamatsvītras, kas apgaismos manu ceļu. Es zinu, ka ar šīm domām, kas mani pavadīs, es nekad nebūšu patiesi vientuļa, neatkarīgi no tā, vai man būs pavadoņi vai nē.

Pēcvārds

Rakstot šo rakstu, pulkstenis vairākkārt brīdināja par neparasti augstu sirdsdarbības ātrumu. Es vienmēr esmu tāda – kad esmu iegrimusi kādā darbā, es pilnībā aizmirstu par sevi, aizmirstu laiku un vietu. Ziemassvētku pēcpusdienā pie saulaina galda es rakstīju šo tekstu no rīta līdz vakaram, saule norietēja Fudzi kalna virzienā, iestājās nakts, un pakāpeniski parādījās daudzu dzīvojamo rajonu iekštelpu gaismas. Debesis kļuva tumšas, bet mana iekšējā uguns deg bez aizķeršanās, izstarojot stabilu, maigu un neapžilbinošu gaismu.