Maailmankuvani

Albert Einsteinilla on kirja nimeltä ”Maailmankuvani”, joka sisältää kokoelman hänen julkaistuja kirjeitään, artikkeleitaan ja julkisia puheitaan. Yksi näistä teksteistä on kirjan nimen kanssa samanniminen. Minäkin haluan kirjoittaa oman ”Maailmankuvani”.

Tämän kirjoituksen tarkoituksena on ensinnäkin jäsentää nykyisiä ajatuksiani ja toiseksi tallentaa ne asiat, jotka ovat minulle äärimmäisen tärkeitä. Ne toimivat itsetutkiskelun ja itsekurin välineinä, muistuttaen minua vaikeina aikoina siitä, millainen voima minua kantaa eteenpäin, mikä on minun tieni. Toivon, etten eksyisi ja että säilyttäisin rohkeuteni ja uteliaisuuteni.

Vaikka olenkin vielä suhteellisen nuori, koen kulkeneeni jo erittäin pitkän matkan mielen ja tunteiden polulla. Olen ylittänyt vuoria ja meriä, nähnyt maailman kauneimpia maisemia, tutkinut tuntemattomia paikkoja, maistanut tutkimisen ja löytämisen iloa, kokenut yksinäisyyden tunnetta syvältä universumista, käynyt läpi sielua ruoskivia tuskia, tuntenut ihmisjoukkojen kylmyyden ja lämmön, sekä todellisten, sydäntä koskettavien halauksien lämmön. Jo pitkään olen tuntenut, että nuoren kehoni sisällä asustaa useita sieluja, joista yksi merkittävä on elämää nähnyt, viisas vanhus. Usein pidän itseäni erakkona kaupungin sykkeessä, eräänlaisena henkisen tien kulkijana.

Jos joku lukija sattuu löytämään tästä jotain samastuttavaa, kannustusta tai inspiraatiota, se on pelkästään hienoa.

Politiikka

En ole koskaan identifioinut itseäni osaksi tiettyä maata tai kansakuntaa. Pidän itseäni maailmankansalaisena, jopa muukalaisena. Kuulun luontoon, taivaaseen, mereen ja universumiin.

Yksinäisyys on ollut seuralaisenani niin kauan kuin muistan, mutta en koe sitä ahdistavana. Olen etäinen ihmisjoukoista ja kollektiiveista, en ole koskaan halunnut sulautua niihin, enkä ole kiinnostunut mistään suurista kertomuksista. Pidän itsekseni puuhastelusta, olen siinä hyvä ja nautin tutkimisen ja löytämisen ilosta. Löydän iloa kaikesta. Olen taitava havaitsemaan ja oppimaan toisten hyviä puolia – olivatpa he sitten lähellä olevia ihmisiä, kaukaisia majakan lailla loistavia hahmoja tai historian kirjojen välähdyksiä. Olen aina oppinut paljon monenlaisilta ihmisiltä.

Jo lapsena ymmärsin syvästi onnellisuuteni. Eräänä yläasteen iltapäivänä luokkahuoneessa listasin vihkooni kymmeniä onnellisia asioita ja olin niistä kiitollinen. Suurin onneni on syntyminen rauhalliseen aikaan ja suhteellisen rauhalliselle alueelle. Kaukaisesta vuoristokylästä kotoisin olevana naisena minulla ei kuitenkaan ollut paljon. Esikouluvuoteni asuin isovanhempieni kanssa, työskennellen auringonnoususta auringonlaskuun. Vaikka minulla ei ollut paljon, ja jopa vähän verrattuna moniin ikätovereihini, olen silti lapsuudestani asti ollut kiitollinen kaikesta, mitä minulla oli, ja tuntenut tyytyväisyyttä.

Luin Oppineiden keskusteluista (Analects of Confucius) kohdan: ”Yksinkertainen riisiannos ja vesikuppi, vaatimaton kujakasa – toiset eivät kestäisi sellaista kurjuutta, mutta Hui ei antanut sen vaikuttaa iloonsa.” Koen itsekin olevani tällainen.

Kannatan ihmisten vapaata kehitystä ja vastustan kaikkea valtaa, joka rajoittaa heidän laillisia vapauksiaan. Tuen sananvapautta ja vastustan totalitarismia ja diktatuuria. Ihmisillä on vapaus ilmaista poliittisia mielipiteitään ja vapaus pelosta.

Mielestäni hallituksen perustehtävänä on taata kansalaisten oikeudet demokraattisen perustuslain puitteissa, käyttää verovaroja harkitusti kansalaisten valvonnassa ja edistää yhteiskunnan hyvinvointia. Haaveilen yhteiskunnasta, jossa kaikki voivat elää ja työskennellä rauhassa, vanhuksista huolehditaan ja nuoria tuetaan. Todellisuudessa utopioita ei tietenkään ole, mutta tavoitteena on löytää mahdollisimman hyvä tasapaino kaikilla elämän osa-alueilla. Tämän tasapainon perustana on luonnollisesti demokraattinen hallintojärjestelmä, sillä se kykenee jatkuvasti korjaamaan itseään ja kehittymään. Diktaattorihallituksilla puuttuvat tehokkaat ja jatkuvat itsensäkorjausmekanismit, vahva valvonta ja todellinen vallanjako. Vaikka ne jatkuvasti heikentäisivätkin kansalaisten elämää, omaisuutta, turvallisuutta ja vapautta, niillä ei ole itsesäätely- tai jarrutusmekanismeja. Tämä on merkittävä potentiaalinen turvallisuusriski. Liian suuri valta hallituksen käsissä ei ole hyvä asia.

En kannata kuolemanrangaistuksen täydellistä poistamista, mutta sitä ei missään tapauksessa saa väärinkäyttää; pysyn tässä asiassa kokonaisuutena neutraalina. Vaikka uskonkin, että oikeus elämään on luonnollinen ihmisoikeus ja kukaan, mukaan lukien hallitus, ei voi riistää toisen elämää. Olen kuitenkin perehtynyt historian törkeimpiin antisosiaalisiin rikoksiin syyllistyneiden tekoihin ja ajattelen, että veronmaksajilla on oikeus päättää, ettei suuria määriä verorahoja tuhlata tällaisten rikollisten vanhuudenhoitoon. Jos tällaiset ihmiset pakenevat vankilasta, he voivat aiheuttaa valtavaa vahinkoa kansalaisten elämälle ja omaisuudelle. Kuolemanrangaistusta tulisi kuitenkin rajoittaa tiukasti, eikä sitä tulisi väärinkäyttää. Vain äärimmäisissä tapauksissa, joissa vahingon laajuus on poikkeuksellisen suuri, tulisi harkita rikoksentekijän hengen riistämistä; muissa tapauksissa siihen ei pitäisi helposti ryhtyä.

Kannatan eutanasian laillistamista, mutta tiukoin ehdoin. Jos sattuisi niin, että sairastuisin parantumattomaan sairauteen, toivoisin voivani lähteä maailmasta arvokkaalla ja omaehtoisella tavalla, enkä joutuisi kärsimään loputtomasta kivusta sairasvuoteella. Kuitenkin maan tai alueen tulisi harkita eutanasian laillistamista varovaisesti paikallisen yhteiskunnallisen kehityksen, kansalaisten sivistystason ja koulutuksen perusteella; eutanasiaa ei saa väärinkäyttää.

Kannatan samaa sukupuolta olevien avioliittojen laillistamista. Vaikka pidän avioliittoa vanhentuneena instituutiona, kun suurimmalla osalla maailman ihmisistä on oikeus mennä naimisiin, tulisi seksuaalivähemmistöillä olla samat oikeudet. Lisäksi avioliittosopimus, sen lisäksi että se tarjoaa yhteiskunnallisesti hyväksytyn tunnesiteen, antaa kumppanille oikeuden allekirjoittaa tärkeitä leikkauksia, turvaa ja jakaa omaisuutta avioliittolain puitteissa, eikä vaadi ylimääräisiä lakimiehiä hankaliin ja pitkiin todistusmenettelyihin. Ainakin toistaiseksi se on kätevä, nopea ja kustannustehokas vaihtoehto.

Vastustan seksityön laillistamista ja elinkauppaa. Tiedän, että tukisinpa tai vastustaisinpa, seksityö ei katoa, koska sellaisia ihmiset nyt vain ovat. Mutta vastustan sen laillistamista, tämä on minun kantani. Toisaalta seksityö aiheuttaa mittaamattomia fyysisiä ja henkisiä haittoja niille, jotka sitä harjoittavat. Sen laillistaminen kiihdyttäisi siihen liittyvän harmaan ja mustan pörssin kukoistusta ja pahentaisi ihmiskauppaa – nämä tosiasiat ovat jo nähtävissä maissa, joissa seksityö on laillista. Toisaalta, kun seksiä voi laillisesti ostaa rahalla, se edistää ihmisten esineellistämistä, vahingoittaa joidenkin sieluja, ajaa takaa vain eläimellisiä haluja ja saa luopumaan tasa-arvoisten ja rakkaudellisten suhteiden etsimisestä ja rakentamisesta. Tämä on tie, jolta ei ole paluuta.

Vastustan sotaa ja kaikkia sotaa ylistäviä tekoja, ja vastustan kaikkia minkä tahansa verukkeen alla aloitettuja sotia. Sota on äärimmäisen julmaa, paljon yli inhimillisen mielikuvituksen, ja rauha on äärimmäisen arvokasta. Rauhan aikana syntyneet ihmiset unohtavat tämän usein, minkä vuoksi historia toistaa itseään. Mielestäni ihmisten luokittelu eri tasoihin mistä tahansa syystä on monien suurten pahuuksien, kuten sotien, joukkomurhien ja etnisten puhdistusten, alku. Pidän niin kutsutun “alimman luokan väestön” poistamista syntinä.

Luettuani kirjan ”Näkymättömät naiset” (Invisible Women), kirjan esittämät lukuisat tosiasiat, jotka paljastavat naisten oikeuksien hälyttävän tason laiminlyönnin ja epätasa-arvoisen kohtelun eri puolilla maailmaa, saivat minut ymmärtämään, että naisten todellinen tilanne on paljon vakavampi kuin olin aiemmin tiennyt. Toivon, että tämä kaikki muistuttaa minua jatkuvasti elämäni varrella siitä, että voin tehdä asialle jotain oman kykyni mukaan.

Uskon, että ihmiset tarvitsevat uskoa, olipa se sitten uskonnollista, tai uskoa totuuteen, hyvyyteen, kauneuteen, oikeudenmukaisuuteen. Ilman uskoa ihmiset ajautuvat helposti virran mukana ja muuttuvat eläviksi kuolleiksi. Usko auttaa ihmisiä löytämään suunnan uudelleen silloinkin, kun he ovat eksyksissä. Vaikka ympäristö olisi kuinka pimeä, uskon valo lävistää pimeyden ja synkkyyden, valaisten meitä ja kuljettaen meitä eteenpäin.

Kaikenlaisia halveksunnan hierarkioita vastaan

Monet ihmiset valitsevat kouluja koulujen arvostushierarkian perusteella, opintosuuntia tieteenalojen arvostushierarkian mukaan ja ammatteja ammattien arvostushierarkian pohjalta. Heidän persoonallisuudellaan, kiinnostuksen kohteillaan ja arvoillaan ei ole tässä mitään merkitystä. Heidän elämänsä tuntuu asetetun tiettyyn muottiin syntymähetkellä, ja siitä eteenpäin jokainen päivä on vain esitystä jonkin yleisen käsikirjoituksen mukaan.

Kiinalaisten opiskelun tarkoitus on perinteisesti ollut hyvin utilitaristinen. Iskulauseet kuten ”opiskella maineen ja omaisuuden vuoksi” tai ”opiskella kansakunnan nousun vuoksi” ovat olleet vallalla, sen sijaan että opiskeltaisiin tyydyttämään uteliaisuutta. Monien ihmisten tavoitteet ovat myös kaavamaisia: talo, auto, puoliso, lapset ja loputon vertailu muihin.

En kaipaa sellaista yksitoikkoista elämää. Olen valmis olemaan erilainen, enkä pelkää sitä.

Vastustan kaikenlaista ylenkatsetta, mukaan lukien (mutta ei rajoittuen) erilaiset halveksunnan hierarkiat, ylimieliset asenteet ja syytökset sekä moraalisen kiristyksen niin kutsutulta moraaliselta korkeammalta maalta. Kohtele muita lempeästi, ole tiukka itsellesi. Moraali on tarkoitettu itsekuriin, ei muiden vaatimiseen.

Varoitus: Kaikki, mitä sanon, on tarkoitettu itsehillintääni varten. Voin ilmaista sympatiaa ja ymmärrystä ihmisiä ja heidän tekojaan kohtaan eri tilanteissa, mutta en välttämättä voi arvostaa niitä. Se, etten arvosta, ei tarkoita kritiikkiä; kyse on vain makuasioista, hyvin yksinkertaisesta totuudesta.

En pidä siitä, että katson ketään ylöspäin tai alaspäin, enkä myöskään siitä, että minua katsotaan ylöspäin tai alaspäin. Tavoittelen ehdotonta henkilökohtaista tasa-arvoa, riippumatta rodusta, iästä, sukupuolesta, seksuaalisesta suuntautumisesta tai muusta. Kunnioitan kaikkia ja pidän jokaista tasa-arvoisena yksilönä, aivan kuten itseäni. Tämä ei vaadi mitään ennakkoehtoja, ei tarvitse ”ansaita kunnioitustani” – se on oletusasetukseni. Mutta jos joku tekee jotain, mitä syvästi inhoan, hän todennäköisesti menettää kunnioitukseni. Henkilökohtaisella tasolla olemme edelleen tasa-arvoisia, mutta en vain pidä hänestä, enkä varsinkaan pyri luomaan yhteyttä tai suhdetta.

Sosiaalisen median kommentointitoiminto luo monille kehittymättömille ihmisille harhan, että se vastaa ”tuotteen ostamisen jälkeen palautteen jättämistä”. ”Ostin jotain, joten voin kirjoittaa arvostelun; näin tämän tiedon, joten voin kommentoida sinua mistä tahansa näkökulmasta ja millä tahansa tavalla.” Kommenttien ydin tulisi olla viestinnän ja vuorovaikutuksen väline, ei mielipiteiden tai tuomioiden ilmaisua kuten arvosteluissa.

Vapaus ja onnellisuus

Minulle suurten päätösten tekeminen ei ole vaikeaa tai loputonta pähkäilyä vaativaa. Vapaus on minulle kaikkein tärkeintä, ja sen mukanaan tuoma ilo sekä tutkimisen ja löytämisen riemu. Voin käyttää pitkään aikaa pohdiskeluun ja oman arvojärjestelmäni rakentamiseen, sitten hyvin vähän aikaa päätöksen tekemiseen ja sen jälkeen pitkän ajan sen toteuttamiseen, sillä tiedän, mitkä ovat minulle tärkeimmät periaatteet.

Valitsen keskittää suurimman osan energiastani itseeni enkä toisiin. Valitsen käyttää suurimman osan energiastani ajatteluun ja toimintaan, en epäröintiin. Pelkkä kritiikki on helppoa (myös moraalisen ylemmyyden paikalta kritisoiminen), vain itsetyytyväistä näppäilyä. Mutta todella vaikeiden asioiden tekeminen, kuten itsensä haastaminen ja toteuttaminen, merkittävien asioiden luominen tai vaikutusvallan laajentaminen ja hyväntekeväisyyssäätiön perustaminen todellisen avun tuomiseksi ihmisille, on vaikeaa. Ja minä valitsen ehdottomasti ne vaikeammat polut.

Valitsen poistua epävapaista ympäristöistä ja suhteista, jotka saavat minut tuntemaan oloni epävapaaksi ja epämukavaksi. Minulle vapaus ja onnellisuus ovat toisiaan täydentäviä, ne syntyvät ja kuolevat yhdessä. Minulle vapautta vailla oleva ilo ei ole iloa, ja iloa vailla olevaa vapautta ei ole olemassakaan.

Vapaus sisältää ajatuksen vapauden, mutta myös taloudellisen riippumattomuuden ja persoonallisen vapauden. Se on vapautta sanoa ei mille tahansa, mitä ei halua tehdä.

Olen emotionaalisesti vapaampi kuin ennen. Ennen vastustin surua, pitäen sitä heikkouden merkkinä. Koettuani useita tunnekuohuja ja -laskuja, vajottuani pitkään masennukseen ja saavutettuani kuilun pohjan, ymmärrän syvästi tunteiden vapaan virtaamisen merkityksen. Olipa kyse ilosta tai surusta, on tunnustettava todelliset tunteensa. Kieltäminen ei saa koettua haittaa katoamaan, ja uskaltaa myöntää asiat on myös rohkeutta; vasta tunnustamisen jälkeen on mahdollista, että haavat paranevat.

Yksilölle pelkkä elämän pituuden lisääminen on merkityksetöntä, sillä kenenkään elämän viimeisten vuosien (muutamasta vuodesta vuosikymmeniin) elämänlaatu ei ole kovin hyvä. Eliniän pidentämisen sijaan tulisi pohtia enemmän, miten lisätä elämänlaatua.

Iloinen ilmapiiri on todella tarttuvaa – ei mitään typerää hihitystä, vaan tunne, joka on täynnä elinvoimaa ja energiaa. Mietin, että olen itsekin joskus ihmisten seurassa juuri tällaisessa optimistisessa tilassa. Ilo on myös elämän taidetta; kyky löytää kauneutta arjesta, olla utelias, ymmärtää huumoria ja kauneutta, olla vilpitön – sekin on jo pieni taiteilijuus.

Elämä, onni ja sinnikkyyden merkitys

Luettuani liian monta kuuluisien henkilöiden elämäkertaa ja tarinaa erilaisista menestyneistä ihmisistä, ymmärrän syvästi historian kehityksen, onnen ja lahjakkuuden merkityksen yksilön menestykselle. Mutta yksilön näkökulmasta tarkasteltuna, näiden suurmiehen tarinoiden ihmisten ponnistelujen määrä ylittää reilusti tavallisten ihmisten ja heidän kumppaneidensa ponnistelut. Kyllä, on olemassa monia ihmisiä, joilla on parempi onni, enemmän lahjakkuutta ja jotka tekevät kovemmin töitä kuin sinä. Jos jatkat eteenpäin tällä tiellä, tulet varmasti kohtaamaan tällaisia ihmisiä.

Omasta yksilöllisestä ja subjektiivisesta näkökulmastani voin hallita aikaani ja toimintaani. Voin kontrolloida ja muuttaa itseäni. Historian kulku on oma asiansa, mutta minulla on oma subjektiivinen toimintakykyni. Korostan uudelleen, että tämä on itsekuria edistävä ajatus; en aio syyttää muita laiskuudesta (mikä rikkoisi aiemmin mainittua tasa-arvon periaatetta), vaan vaadin itseltäni, etten yksinkertaisesti selitä muiden saavutuksia ”onnella”. Vaikka se onkin erittäin tehokas psykologinen plasebo useimmille ihmisille, ei siihen pidä pysähtyä, vaan on nähtävä syvemmälle. Jos pysähdyn tähän, en koskaan kehity.

Onni on vipuvarsi. Tärkeämpää kuin onni on kyky löytää ja tarttua onneen, ja 0 kertaa 10000 on silti 0. Minun on ponnisteltava kovasti lisätäkseni tätä vipuvoimaa itselleni, jotta onni tulisi aktiivisesti luokseni. Vipuvoiman ymmärtäminen on avain oman kohtalon hallintaan – ei passiivista hyväksymistä, vaan aktiivista muutosta.

Jos jonkin asian yrittämisen onnistumisprosentti on 10 %, ja oletetaan, että sen tekeminen ei vaadi mitään kustannuksia, niin vähintään yhden onnistumisen todennäköisyys kymmenellä peräkkäisellä yrityksellä on 65,13 %, kahdellakymmenellä yrityksellä 87,84 %, ja kolmellakymmenelläkahdeksalla yrityksellä onnistumisen todennäköisyys nousee 98 %:iin.

Lisäksi ihmiset ovat erittäin taitavia oppimaan ja kasvamaan virheistä ja epäonnistumisista, omaksumaan menneiden virheiden kokemuksia ja yrittämään sitten uudelleen. Huomaat, että kasvuvauhtisi on hämmästyttävän nopea, ja jokaisen yrityksen onnistumisaste nousee jatkuvasti kokemuksen karttuessa. Siksi tosiasiassa 98 %:n onnistumisasteen saavuttamiseen tarvittavien yritysten määrä on paljon pienempi kuin alun perin arvioitiin.

Tässä on sinnikkyyden merkitys, samoin kuin se, ettei tuntemattomien vaikeuksien anneta lannistaa itseään. Lisäksi maailmassa on monia asioita, joiden jatkuvan yrittämisen hinta on hyvin pieni. Tärkeintä on löytää ja aktiivisesti etsiä todellisia mahdollisuuksia, ja sitten jatkuvasti kokeilla ja varmistaa.

Elämä on rohkeiden peli; vain antamalla kaikkensa voi saavuttaa kaiken.

Riskienhallinta

Riskienhallinta ei ole pelkästään sijoitusmaailman käsite. Jos haluaa elää hyvän elämän, riskienhallinta tulisi nostaa ensisijaiseksi. Virheiden tekeminen ei ole pelottavaa, ihmiset tekevät virheitä väistämättä, mutta luomalla hyvän kognitiivisen ja toteutusjärjestelmän tulisi estää sellaisten elämän romahdusten mahdollisuus, joista ei enää nouse. Musta joutsen -tapahtumia sattuu varmasti, ja niiden todennäköisyys on paljon suurempi kuin ihmiset kuvittelevat. ”Kerran sadassa vuodessa” tapahtuva asia ei tarkoita, että se ilmenee vain kerran sadassa vuodessa, vaan että sen tapahtumisen todennäköisyys on 1 % joka vuosi.

Tietoisuuden kasvaessa olen vähitellen ymmärtänyt, että monet asiat, joita olen aina tehnyt, ovat itse asiassa kuuluneet riskienhallintaan. Olen aina tavoitellut vapautta, mutta todellisuudessa vapaus ja riskienhallinta ovat samankaltaisia asioita. Matala riski ja korkea tuotto ovat eräänlaista vapautta, matalat kustannukset mutta korkea tuotto ovat vapautta, matala riski, matalat kokeilukustannukset ja korkea virheensietokyky ovat vapautta. Hyvä asenne, eli korkea virheensietokyky itseä ja muita kohtaan, on tunnevapautta. Se on vapautta tehdä mitä haluaa ja vapautta olla tekemättä mitä ei halua.

Edellä mainitsin, että sinnikkyys on merkityksellistä todennäköisyyksien näkökulmasta, mutta uhkapeli on poikkeus. Esimerkiksi loton voittomahdollisuus yhdellä yrityksellä on paljon alle 1 %, eikä se parane kokemuksen myötä. Se on negatiivisen odotusarvon peli; jos sitä pelataan tarpeeksi monta kertaa, konkurssi on väistämätön.

Henkilökohtaisten riskien, perheen riskien ja jälkeläisten riskien hallinta on itse asiassa myös rakkauden ilmentymä. Perheen riskien hallinta ei tarkoita heidän elättämistään kasvihuoneessa, vaan systemaattista ennaltaehkäisyä, kuten säännöllisiä terveystarkastuksia, jatkuvaa kommunikaatiota arjessa, omaisuuden riskienhallintaa ja järkevää jakamista. Se tarkoittaa ongelmien havaitsemista ajoissa ja varhaisessa vaiheessa, eikä vasta silloin, kun on jo liian myöhäistä katua.

Läheiset suhteet ja todellinen rakkaus

Nykyaikaiset ihmiset yliarvioivat yleensä rakkauden arvon, mutta aliarvioivat sen voiman ja parantavan vaikutuksen, jota hyvä rakkaus voi tuoda.

Mielestäni eri suhdetilojen ihmiselle tuoma voima/parantava vaikutus/onnellisuusjärjestys on seuraava:

Erityisen hyvä rakkaus > Omavarainen sinkkuus >> Tavalliset läheiset suhteet >> Huonot läheiset suhteet

En voi antaa rakkaudelle tarkkaa määritelmää, mutta voin olla varma, että todellinen rakkaus ei varmasti ole malli tai rutiini, eikä se ole kymmenien asioiden lista. Pelkkä listan täyttäminen ei tarkoita todellista rakkautta.

Todellisen rakkauden tulisi olla jotain sellaista, että ennen kuin todella kohtaat sen, et voi kuvitella, miltä se näyttää tai millaisen muodon se saa, etkä voi kuvitella, millaisen kokemuksen se sinulle tuo. Kunnes tapaat sen, tiedät, että se on jotain riittävän erityistä, mutta olet selannut sanakirjoja ja suuria teoksia, etsinyt kaikki asiaan liittyvät haastattelut, etkä silti pysty kuvaamaan kokemustasi kunnolla. Voit vain epävarmasti määritellä sen tilapäisesti ”rakkaudeksi”. Ajan kuluessa epävarmuus tästä määritelmästä muuttuu vähitellen varmuudeksi ja lopulta vakaumukseksi.

Hyvän rakkauden tulisi paitsi liikuttaa tunteita, myös toimia erinomaisena mielenrauhoittajana. Siksi minun pitäisi myös rakastaa lukemista, ajattelua, tutkimusta, maalaamista ja valokuvausta.

Vaikka avoin suhde vaikuttaa mielenkiintoiselta, kaipaan silti eniten sitä yksilöllistä, pitkäaikaista suhdetta, jossa vuosienkin jälkeen katsoessani sinua silmissäni tuikkii tähtiä ja mainitessani sinut muille en voi olla hymyilemättä. Vaikka et ehkä olekaan maailman erinomaisin ihminen, olet ehdottomasti huippuhyvä, ja minun silmissäni kaikkein erityisin. Taivaalla on niin monta tähteä, mutta minun sydämeni on kiintynyt vain yhteen.

Uskon myös, että vain äärimmäisen harvat ihmiset, joilla on poikkeuksellisen korkea älykkyys ja tunneäly, voivat rakastaa useita ihmisiä samanaikaisesti ja navigoida suhteissa vaivattomasti. Olipa kyseessä avoin suhde tai monisuhteisuus, ne ovat erittäin vaikeita asioita. Kaikki muut todennäköisesti käyttävät tällaisia nimikkeitä vain treffailuun ja seksin manipulointiin, ja jos avoin suhde ehdotetaan avioliiton puolivälissä, se todennäköisesti tarkoittaa, että uskottomuutta on jo tapahtunut.

Maailmassa ei ole mitään arvokkaampaa kuin vilpitön sydän, ja vilpittömien sydämien joukosta harvinaisin on lapsenmielinen viattomuus, joka kykenee kurkistamaan toisen sieluun.

Miksi todellinen rakkaus on harvinaista? Suuri osa syystä on siinä, että vilpitöntä sydäntä on vaikea löytää. Ensin on oltava vilpittömyys, ja sitten on oltava rakkautta. Jotkut ovat vilpittömiä mutta eivät rakasta, toiset rakastavat mutta eivät ole tarpeeksi vilpittömiä. Vasta kun molemmat yhdistyvät, voidaan saavuttaa todellisen rakkauden tila. Sinun on oltava aito, ja sinun on oltava ihana, joten olet aidosti ihana.

Mitä ihailen eniten

En voi tuntea vetoa ihmisiin, joiden sisäinen voima ei ole riittävä. Pidän vahvoista persoonallisuuksista, joilla on sitkeä elinvoima, hyvä esteettinen silmä, jotka eivät ole ylimielisiä eivätkä alistuvaisia, erinomaisia mutta eivät ylpeile sillä, ystävällisiä ja ei-aggressiivisia. Heillä on myös joitakin erityisiä, tavallisuudesta poikkeavia piirteitä: väsymätön uteliaisuus, upea visio ja intohimoinen omistautuminen rakastamalleen työlle.

Erittäin tärkeä seikka on myös rehellisyys itseä ja muita kohtaan.

Eniten ihailen ”ideaali-minääni”. Uskon saavuttavani noin 85 % edellä mainituista ominaisuuksista, mikä myös osoittaa, että pidän todella itsestäni. On yhdentekevää, arvioivatko muut minua tai miten he arvioivat minua; se ei horjuta asemaani omassa sydämessäni. Riippumatta jonkin tietyn asian oikeellisuudesta, voidaan sanoa, että tämä on henkilökohtaisen itsevarmuuden perusta, ja kaikki muut toimintatavat ja tyylit rakentuvat tälle perustalle.

Ihminen näkee vain sen, mitä haluaa nähdä, ei todellista maailmaa. Jokainen on omien ennakkoluulojensa vaikutuksen alainen.

Mutta haluan vain olla ihana ihminen, sillä ihanat ihmiset näkevät myös ihanan maailman.

Arvostetuimmat inhimilliset ominaisuudet: rohkeus, ystävällisyys, vilpittömyys.

Uskon, että tärkeä merkki ihmisen persoonallisuuden kasvusta on kyky aidosti tunnistaa toisten olemassaolo. Tunnistaa, ettei itse ole maailman keskipiste, ettei kukaan ole velvollinen tyydyttämään omia tarpeitaan milloin tahansa, eikä kukaan ole velvollinen pitämään itsestään tai hyväksymään itseään. Välitän ja rakastan ympärilläni olevia ihmisiä, eikä tarkoituksena saa olla heidän miellyttämisensä, vaan se, että he ovat minulle tärkeitä ihmisiä, välitän heidän huolistaan ja toivon heidän olevan onnellisia.

Pääasiallinen tarkoitukseni oppia ja kasvaa paremmaksi ja erinomaisemmaksi itsekseni ei ole saada muiden arvostusta ja hyväksyntää, vaan koska oppiminen ja kasvu tuottavat iloa. Vaikka joku olisi kuinka erinomainen, vahva ja virheetön, muilla on silti oikeus olla pitämättä hänestä; muuten syntyisi passiivista hallintaa. On välttämätöntä tunnistaa toisten olemassaolo; kaikki ovat tasa-arvoisia ja heillä on erilaiset tarpeet. Jokaisen on käytävä läpi tämä kasvun vaihe, ja silloin suurin osa huolista haihtuu.

Arvot esteettisenä mittapuuna

Esteettinen yhdenmukaisuus on tärkeämpää kuin harrastusten yhdenmukaisuus, ja se erottelee ihmisiä tehokkaammin; ihmiset jakautuvat esteettisten mieltymystensä mukaan. Laajassa merkityksessä estetiikkaan kuuluu sekä näkemys siitä, ”onko jokin konkreettinen teos kaunis” että näkemykset abstrakteista asioista, arvoista ja niin edelleen, mikä ilmenee siinä, hyväksyykö nämä näkemykset.

Kolmen peruskatsomuksen (maailmankuva, arvot ja elämänasenne) yhdenmukaisuutta korkeampi abstraktion taso on esteettinen yhdenmukaisuus. Ihminen ei ehkä vielä ymmärrä jotakin asiaa, mutta jos hänellä on jo omat esteettiset standardinsa, hän muodostaa oman arvionsa asiasta heti, kun hän tutustuu siihen. Ihmiset, joilla on esteettinen yhdenmukaisuus, päätyvät suhteellisen samanlaisiin arvioihin vastaavissa arvokysymyksissä.

Yhteiset kiinnostuksen kohteet eivät välttämättä johda ystävyyteen, sillä ihmisillä voi olla paljon ristiriitaisuuksia, ja ennemmin tai myöhemmin heidän tiensä erkanevat.

Sen sijaan esteettisen yhdenmukaisuuden vallitessa, kun A jakaa B:lle jotain kaunista, B voi myös tietyssä määrin kokea ja ymmärtää kyseisen asian kauneutta ilman, että heidän tarvitsee jakaa samaa kiinnostusta. He ovat itse asiassa kohdanneet tienhaarassa ja kulkevat samaa polkua.

Ihmisen ilmaisutyyli voi myös heijastaa hänen estetiikkaansa. Jotkut kirjoittavat kuin runoilijat tai taiteilijat, ilmaisevat itseään vilpittömästi ja viehättävästi, kun taas toiset käyttävät niin törkeää kieltä, että saa epäillä, onko kyseessä edes ihmiskieli. Jos anonyymi verkkokäyttäytyminen ja offline-ilmaisutyyli ovat suhteellisen yhdenmukaisia, voidaan pitää henkilöä luotettavana ja sanansa mittaisena. Jos taas anonyymi verkkokäyttäytyminen ja kieli ovat törkeää ja inhottavaa, riippumatta henkilön offline-olemuksesta, haluaa hänestä vain pysyä erossa.

Mielestäni erinomaisen luojan tärkeimmät ominaisuudet ovat poikkeuksellinen havaintokyky ja sydän, joka kykenee löytämään totuuden, hyvyyden ja kauneuden. Muut seikat, kuten ilmaisunhalu, luovuus tai estetiikka, eivät ole metafysiikkaa, vaan taitoja, joita voi oppia ja harjoitella. Edellä mainittua ei kuitenkaan voi saavuttaa pelkällä ponnistelulla. Jos ajattelet luomisen olevan metafysiikkaa, se johtuu vain siitä, ettet ole syvästi ymmärtänyt, mistä luomisessa on kyse.

Koen, että elämäni on matka kauneuden etsinnässä: upeat lopulliset teoriat, kauniit persoonallisuudet, lumoavat maisemat, herkullinen ruoka… hetkien ja ikuisuuden, arkipäiväisyyden ja suuruuden, todellisuuden ja illuusion, hyvän ja pahan, alistumisen ja vastustuksen sisältämä kauneus. Jos en löydä sitä juuri nyt, muokkaan itseäni ja luon omia teoksiani. Olen tarkkailija, arvostaja ja myös luoja.

Myöhemmin törmäsin vahingossa Zhu Guangqianin kirjoittamiin samankaltaisiin sanoihin:

Elämä on itsessään laajempaa taidetta. Jokaisen ihmisen elämäntarina on hänen oma mestariteoksensa. Tämä teos voi olla taiteellinen tai sitten ei, aivan kuten raakakiven kanssa: yksi ihminen voi veistää siitä suurenmoisen patsaan, kun taas toinen ei pysty ”muokkaamaan siitä mitään”. Ero on kokonaan luonteessa ja sivistyneisyydessä. Se, joka osaa elää, on taiteilija, ja hänen elämänsä on taideteos. — Zhu Guangqian, ”Kauneudesta”

Olen puu

”Hyödyttömyyden” tila on kaikkein vapain. En vaadi keneltäkään mitään, enkä ole kenenkään vaatimusten kohteena. Rakastan valtavasti Zhuangzin teosta ”Vapaata ja vaivatonta vaeltamista”. Olen aina sanonut haluavani olla puu, ja juuri tällainen puu: hyödytön puu, vapaa ja huoleton puu, puu, joka kasvaa vapaasti oman mielensä mukaan kenenkään häiritsemättä.

”Sinulla on nyt suuri puu, ja sinua vaivaa sen hyödyttömyys. Miksi et istuttaisi sitä Ei-Minkään-Maahan, Laajaan-ja-Rajattomaan erämaahan, ja vaeltaisi levollisena sen vierellä, tai lepäisi huolettomana sen alla? Sitä ei kaadeta kirveillä, eikä mikään vahingoita sitä, sillä se on hyödytön. Mitä vaivaa se silloin voisi kohdata?”

Tietenkin fyysisellä tasolla olen sukua kasveille; aurinkoisina päivinä mielialani on kirkas, ja ilman auringonpaistetta tunnen helposti alakuloa.

Pidän myös kovasti tästä Walden-järven sypressipuusta:

Luin muinaisen persialaisen runoilijan Saadin teoksesta ”Ruusutarha”: ”He kysyivät viisaalta: ’Korkein totuus on luonut monia jaloja puita, jotka ovat kaikki korkeita ja tuuheita, mutta vain sypressiä, joka ei koskaan kanna hedelmää, kutsutaan vapauden puuksi. Mikä salaisuus tässä piilee?’ Viisas vastasi: ’Jokaisella puulla on oma ja vakiintunut kukkimis- ja hedelmänkantokautensa, jonka aikana se on täynnä tiheitä lehtiä ja kukkia, ja sen jälkeen se kuihtuu ja lakastuu. Sypressi on vapaa näistä kahdesta tilasta; se on aina vihreä ja rehevä. Ja tämä on vapaan ihmisen tai uskonnollisista kahleista vapautuneen ihmisen ominaisuus – älä anna sydämesi kiintyä ohimeneviin ja muuttuviin asioihin; sillä vaikka kalifien suku sammuisi, Tigris-joki virtaa yhä Bagdadin läpi: jos sinulla on yllin kyllin, ole antelias kuin taatelipuu; jos sinulla ei ole ylimääräistä annettavaa, ole kuin sypressi, vapaa ihminen.’” — ”Walden”

Maailmankuvani

Lopuksi palaan vielä teemaan. Einstein kirjoitti teoksessaan ”Maailmankuvani”:

”Totuuden, hyvyyden ja kauneuden tavoittelu on aina valaissut polkuani ja antanut minulle rohkeutta kohdata elämä iloisesti. Ilman samanhenkisten ystävyyttä ja ilman keskittymistä objektiivisen maailman tutkimiseen – siihen taiteen ja tieteellisen tutkimuksen alueella ikuisesti tavoittamattomaan maailmaan – elämä olisi minulle merkityksetöntä. Lapsuudestani asti olen halveksinut ihmisten tavoittelemia vulgaareja päämääriä – omaisuutta, ulkoista menestystä ja ylellisiä nautintoja.”

Olen valmis ottamaan tämän myös omaksi johtotähdekseni, motokseni.

Köyhänä kehittää itseään, menestyneenä palvelee maailmaa.

Tiedän, etten voi ilmaista ”maailmankuvaani” tyhjentävästi, ja sitä saatetaan hioa tulevaisuudessa, mutta tässä esitetty yleinen kehys ei muutu. Nämä ovat myös henkinen pohjavärini, joka valaisee matkaani eteenpäin. Tiedän, että näiden ajatusten seuratessa minua en koskaan tunne todellista yksinäisyyttä, olipa minulla matkaseuraa tai ei.

Jälkisanat

Tätä kirjoitusta kirjoittaessani kelloni sykemittari ilmoitti useita kertoja poikkeuksellisen korkeasta sykkeestä. Minulle on tyypillistä uppoutua tekemiseeni niin syvästi, että unohdan ajan ja paikan. Joulupäivän iltapäivänä kirjoitin tämän tekstin auringonpaisteisella pöydällä, aamunkoitosta iltahämärään. Aurinko laski Fujivuoren suuntaan, yö verhosi maiseman, ja suurten asuinalueiden sisätilat valaistuivat vähitellen. Taivas pimeni, mutta sisäinen liekkini paloi vakaasti, säteillen lujaa, pehmeää ja häikäisemätöntä valoa.