私の世界観
アインシュタインには『私の世界観』という本があり、アインシュタインが発表した書簡、論文、公開講演などが数多く収録されていますが、その中にはまさにこのタイトルと同名の文章も含まれています。私も『私の世界観』という記事を書いてみたいと思いました。
この記事を書く目的は、一つには現在抱いている考えを整理すること、もう一つは、私にとって何よりも大切なものを記録しておくことです。これは、自分を省み、律するために、そして困難な時に自分を奮い立たせるために役立つでしょう。一体どんな力が私を前へ進ませているのか、私の「道」とは何なのか。道を迷わず、常に勇気と好奇心を持ち続けたいと願っています。
まだ若いと自覚しながらも、心と感情の旅路においては、すでに非常に長い道のりを歩んできたと感じています。山を越え、海を渡り、この世の絶景を目にし、誰も足を踏み入れたことのない地を探求し、探求と発見の喜びを味わい、宇宙の深淵から来る孤独を経験し、魂を打ちのめすような苦痛を味わい、人々の冷たさや温かさに触れ、そして、心に響く真実の抱擁の温もりを感じてきました。長い間、この若い肉体の中に複数の魂が宿っているように感じてきましたが、その中でも特に重みのある一つは、多くの苦難を経験した賢明な老人の魂です。私はしばしば、自分を都会に潜む隠者、あるいは求道者であると考えています。
もし、この文章が読者のどなたかに偶然にも共感や励まし、あるいは何か気づきを与えることができれば、それもまた素晴らしいことです。
政治
私は自分自身を、特定の国家や民族の一員として認識したことはありません。むしろ、世界市民、いや、宇宙人だとさえ思っています。私は自然に、空に、海に、そして宇宙に属しています。
物心ついた頃から、孤独は常に私の傍らにありましたが、寂しいと感じたことはありません。私は人混みや集団とは距離を置き、集団に溶け込もうと思ったこともありませんし、いかなる壮大な物語にも興味を抱きません。私は一人で楽しむことを好み、また得意でもあります。探求と発見の喜びを味わい、ありとあらゆるものの中に楽しみを見出すことができます。私は他者の長所を見つけ、学ぶのが得意です。身近な人から、遠くの灯台のような存在、歴史書に散りばめられた輝きに至るまで、常に様々な人々から多くを学んでいます。
私は幼い頃から、自分がどれほど幸運であるかを深く理解していました。中学のある午後の授業中、ノートに何十もの幸運な点を書き出し、それらに感謝したほどです。そして私の最大の幸運は、平和な時代と比較的平和な地域に生まれたことでした。しかし、遠い山村で生まれた女性として、私が持っていたものは決して多くありません。就学前の数年間は祖父母と一緒に暮らし、日の出とともに働き、日没とともに休む生活でした。私が持っているものは多くなく、知り合いの同年代の人々と比べるとむしろ少ない方でしたが、それでも幼い頃から持てる全てに感謝し、満足していました。
教科書の『論語』で「一箪の食、一瓢の飲、陋巷に在り。人その憂いに堪えず、回はその楽しみを改めず」という言葉を読みました。私もまた、このような人間であると考えています。
私は人間の自由な発展を尊び、合法的な自由を制限する権力には反対します。言論の自由を支持し、全体主義や独裁に反対します。人は政治的見解を表明する自由があり、恐怖から解放される自由があります。
政府の基本的な任務は、民主的な憲法の枠組みの下で市民の権利を保障し、市民の監視のもとで税金を適切に使い、社会の福祉に貢献することだと考えます。誰もが安心して暮らし、老人は養われ、若者は支えられる社会に生きることを願っています。もちろん現実世界にユートピアは存在しませんが、できる限りあらゆる面で良いバランスを達成することが重要です。このバランスの基盤となるのは、民主政体です。なぜなら、それは常に自己修正し、改善していくことができるからです。独裁政府には、効果的で継続的な自己修正の仕組みが欠如しており、強力な監視機構も、真の三権分立もありません。市民の生命、財産、安全、自由権が絶えず侵害されても、自己調整やブレーキが効く仕組みがないため、これは潜在的に重大な安全上の懸念となります。政府が過剰な権力を持つことは、決して良いことではありません。
死刑の完全廃止は支持しませんが、その濫用は絶対に避けるべきであり、全体としては中立の立場を取ります。生命権は天賦の人権であり、政府を含めいかなる個人も他者の生命を奪うことはできないと信じています。しかし、歴史上の極悪非道な反社会的人格を持つ犯罪者の事例を知ると、納税者には、そのような犯罪者の老後の生活に多額の税金を浪費しないと決める権利があると考えます。万が一、彼らが脱獄した場合、市民の生命や財産に甚大な被害をもたらす可能性もあるからです。ただし、死刑は厳しく制限されるべきであり、濫用されてはなりません。被害範囲が極めて広い、このような極めて悪質な事件を除き、他の状況では安易に犯罪者の生命を奪うべきではないと考えます。
安楽死の合法化を支持しますが、厳格な制限条件が必要です。もし、万が一自分が不治の病にかかった場合、病床で限りない苦痛に苛まれ続けるのではなく、尊厳を持って自らこの世を去る方法を選びたいと願っています。しかし、安楽死の合法化は、その国や地域の社会発展、市民の資質、教育水準に基づいて慎重に進められるべきであり、決して濫用されてはなりません。
私は同性婚の合法化を支持します。結婚制度そのものは時代遅れだと考えていますが、世界の大多数の人々が結婚の権利を持つ以上、性的マイノリティも同様の権利を持つべきです。さらに、結婚という契約は、世俗的に認められた感情を得られるだけでなく、パートナーが重要な手術の同意書に署名する権利を持ったり、婚姻法によって財産が保障・分配されたりするなど、煩雑で時間のかかる公証手続きのためにわざわざ弁護士を雇う必要がありません。少なくとも現時点では、便利で手軽、かつ費用対効果の高い選択肢だと言えるでしょう。
私は性取引の合法化に反対し、臓器売買にも反対します。賛成であろうと反対であろうと、性取引がなくなることはないでしょう。人間とはそういうものだからです。しかし、私は性取引の合法化には反対です。これが私の見解です。一方で、性取引は性取引に関わる人々に、計り知れない肉体的・精神的苦痛をもたらします。性取引の合法化は、関連するグレーゾーンの産業や闇市場をより一層横行させ、人身売買を激化させるでしょう。これらの事実は、すでに性取引が合法化されている国々で現実に起こっています。他方、性が合法的に金銭で買えるようになると、それは人間を「モノ」として扱う風潮を助長し、一部の人々の心を蝕みます。動物的な欲求のみを追求し、平等で愛情に満ちた関係を探し、築くことを放棄する。これは、引き返せない道です。
私は戦争と、戦争を煽るあらゆる行為に反対し、いかなる名目であれ、自ら仕掛ける戦争に反対します。戦争は想像を絶するほど残酷であり、平和は極めて貴重です。平和な時代に生きる人々は、しばしばこのことを忘れがちであり、だからこそ歴史は繰り返されます。いかなる理由であれ、人間を階級分けすることは、戦争、大虐殺、民族浄化など、多くの大規模な罪悪の始まりだと考えます。いわゆる「低層人口」を排除する行為は、罪悪であると断言します。
『見えない女性たち』を読んで以来、その本に列挙された数々の事実が、世界各地で女性の権利がいかに無視され、不平等に扱われているかという目を覆うばかりの現状を示しており、私がこれまで知っていた以上に現実世界の女性の置かれた状況は遥かに深刻であると痛感しました。この全てが、私の人生において常に私を戒め、自分の能力の範囲内で何かできることはないかと、思いを巡らせるきっかけとなることを願っています。
私は、人は信仰を必要とすると考えます。宗教を信じるか、真・善・美、正義、真理を信じるかに関わらずです。信仰を持たない人は、時代の流れに流されやすく、生ける屍となってしまいがちです。信仰は、人が迷った時に再び方向を見つけることを可能にし、どんなに暗い状況であっても、信仰の光は闇と陰鬱を貫き、私たちを照らし、前へと進む道に寄り添ってくれるでしょう。
あらゆる形態のヒエラルキーに反対する
多くの人が、学校のヒエラルキーで学校を選び、学問分野のヒエラルキーで専攻を選び、職業のヒエラルキーで仕事を選びます。その人の個性や興味、情熱、価値観といったものは、ここでは全く重要視されません。彼らの人生は、まるで生まれた瞬間にテンプレートにはめ込まれ、それ以降の日々は、画一的なシナリオ通りに演じられているかのようです。
中国人は古くから、非常に功利的な目的で学んできました。名声や利益のため、あるいは国家の勃興のために学ぶというスローガンが掲げられ、好奇心を満たすために学ぶわけではありません。多くの人の追求もまた、テンプレート化されています。家、車、パートナー、子供、そして終わりのない比較競争。
私はそのような画一的な人生を望みません。私は人と違う人間になりたいと願っていますし、人と違う存在になることを恐れません。
私はあらゆる形の見下しに反対します。それは、様々な形のヒエラルキー、他人を一段と下に見る傲慢な態度、そしていわゆる道徳的優位に立って他人を非難したり、道徳を盾に強要したりする行為に限定されません。人に寛容に、自分に厳しく。道徳は自己を律するためにあるものであり、他人を要求するためにあるものではありません。
あえて申し添えておきますが、私の言葉は全て、自分自身を律するためのものです。様々な状況下にある人々やその行動に対し、共感や理解を示すことはできますが、それを「素晴らしい」と賞賛することはできません。賞賛できないからといって批判しているわけではありません。ただ、人それぞれ好みがあるという単純なことです。
私は他人を見上げたり見下したりするのを好みませんし、他人から見上げられたり見下されたりするのも嫌いです。人種、年齢、性別、性的指向などに関わらず、絶対的な意味での人格の平等を追求しています。私はあらゆる人を尊重し、私と同じ平等な個人として見ています。これにはいかなる前提も必要なく、「私の尊敬を勝ち取る」必要もありません。これは私の初期設定です。しかし、私が非常に軽蔑するような行為をした場合、おそらく私の尊敬を失うでしょう。人格としては依然として平等ですが、単に好まないだけであり、接触したり関係を築いたりすることはもはやありません。
ソーシャルメディアのコメント機能は、多くの未熟な人々に「買い物をした後にレビューを残す」ことと同等の錯覚を与えています。「商品を買ったのだから評価を書いてもいい」「この情報を見たのだから、どんな角度からでもどんな方法でもあなたを評価していい」と。コメント (comments) の本質は、コミュニケーションと交流のツールであるべきであり、好き嫌いを評価するレビューであるべきではありません。
自由と喜び
私にとって、重要な決断を下すことは、何度も悩むような難しいことではありません。私にとって最も大切なのは自由であり、それに伴う喜び、そして探求と発見の楽しみです。私は長い時間をかけて考え、自己の価値体系を構築し、それからごく短い時間で決断を下し、長い時間をかけて実行に移すことができます。なぜなら、私にとって最も重要な原則が何かを知っているからです。
私は、他人を気にするのではなく、自分自身に最も多くのエネルギーを注ぐことを選びます。私は、優柔不断になるのではなく、思考と行動に最も多くのエネルギーを注ぐことを選びます。ただ批判するだけなら簡単です（道徳的優位に立って批判することも含め）。それは自己満足のタイピングに過ぎません。しかし、自分に挑戦し自己を実現する、素晴らしいものを創造する、影響力を拡大して慈善財団を設立し、真に困っている人々を助けるといった、本当に困難なことを実行するのは骨が折れます。そして私は、間違いなく困難な道を選ぶでしょう。
私は、不自由な環境や、不自由で不快だと感じる関係から離れることを選びます。私にとって、自由と幸福は相互に補完し合い、互いに生まれ、消え去るものです。私にとって、自由を失った上での幸福は幸福とは呼べず、また幸福を失った自由はそもそも存在しません。
自由とは、思想の自由だけでなく、経済的独立、そして人格的な自由も含まれます。したくないことには何でも「ノー」と言える自由です。
私は、過去の自分よりも感情的に自由になりました。以前の私は悲しみを拒絶し、それを弱さの表れだと考えていました。しかし、幾度となく感情の浮き沈みを経験し、長期的な抑うつ状態に陥り、どん底を味わったことで、感情を自由に流すことの重要性を深く理解しました。嬉しい感情であれ、悲しい感情であれ、自分の本当の気持ちを認めることが必要です。否定しても受けた傷が消えることはなく、認めることこそが勇気であり、認めて初めて傷が癒える可能性が生まれるのです。
個人的には、単に寿命を延ばすだけでは意味がありません。なぜなら、誰であれ、人生の最終段階（数年から数十年に及ぶこともあります）の生活の質は、かなり劣悪なものだからです。寿命を延ばすことよりも、人生の質をいかに高めるかについて、もっと考えるべきです。
楽しい雰囲気は本当に人に伝染しやすいものです。それはただの浮かれた楽しさではなく、活力と生命力に満ちた感覚です。思えば、私も人と接する時に、そういう楽天的な状態になることがあります。喜びもまた、生活の芸術です。平凡な日常の中に美を見出し、好奇心に満ち、ユーモアを解し、美を理解し、誠実であること。それは、小さな芸術家と言えるかもしれません。
人生と運、継続の意義
数多くの著名人の伝記や、素晴らしい功績を成し遂げた人々の物語を読んできて、歴史の進展、運、そして才能が個人の成功にとってどれほど重要であるかを深く理解しています。しかし、個人の視点に立つと、偉人たちの物語に出てくる人々の努力の度合いは、一般の人々や彼らの同行者とは比べ物にならないほど優れています。そうです、あなたよりも運が良く、才能があり、そしてあなたよりも努力している人が世の中にはたくさんいます。もしこの道を歩み続けるなら、必ずそのような人に出会うでしょう。
私自身の主観的な視点に切り替えると、私が掌握できるのは自分の時間と行動であり、私がコントロールし、変えることができるのは自分自身です。歴史には歴史の進展があり、私には私の主体性があります。改めて強調しますが、これは自己を律するための考えであり、他人が努力していないと非難するためではありません（これは先に述べた平等の原則に反します）。そうではなく、私自身に求めるのは、他人の成功を安易に「運」のせいにしないことです。それがほとんどの人にとって非常に便利な心理的慰め薬であるとしても、そこで立ち止まってはなりません。それ以上のものを見るべきであり、もしそこで留まってしまえば、私は決して進歩しないでしょう。
運はレバレッジです。運よりも重要なのは、その運を発見し、掴む能力です。そして、0に10000を掛けても0は変わりません。私は必死に努力して、このようなレバレッジを増やし、運が自分からやってくるようにしなければなりません。このレバレッジを掴むことこそが、自分の運命を掌握する鍵であり、受動的に受け入れるのではなく、能動的に変えていくことなのです。
もしあることの成功率が10%で、その試行にコストがかからないと仮定するなら、10回連続で試行して少なくとも1回成功する確率は65.13%、20回なら87.84%、そして38回連続で試行すれば、少なくとも1回成功する確率は98%に達します。
しかも、人間は過ちや失敗から学び、成長するのが非常に得意です。過去の失敗経験を吸収し、次へと試行を重ねるうちに、驚くほど速く成長している自分に気づくでしょう。試行のたびに成功率は経験と共に上昇していくため、実際に98%の成功率を達成するために必要な試行回数は、当初の推定よりもはるかに少なくなるはずです。
これこそが「継続」の意義であり、未知の困難に打ち負かされないことの意義です。しかも世の中には、繰り返し試すことの代償が非常に小さいことがたくさんあります。重要なのは、真のチャンスを発見し、能動的に探し出すこと。そして、諦めずに試し続け、検証を繰り返すことです。
人生は勇敢な者のゲームです。全力を尽くしてこそ、全てを手にすることができるのです。
リスク管理
リスク管理は投資分野だけの概念ではありません。自分の人生を豊かに生きるためには、リスク管理を最優先事項とすべきです。過ちを犯すことは恐ろしいことではありません。人間が過ちを犯すのは必然ですが、優れた認識と実行のシステムを構築することで、人生が破綻して再起不能になる可能性を根絶すべきです。ブラックスワン現象は必ず起こりますし、その発生確率は人々が想像するよりもはるかに高いのです。100年に一度の出来事というのは、100年に1回しか起こらないのではなく、毎年1%の確率で発生するものです。
認識が深まるにつれて、私がこれまで行ってきた多くのことが、実はリスク管理の一環であったと気づき始めました。なぜなら、私が常に追い求めてきたのは自由であり、実際には自由とリスク管理は似たようなものだからです。低リスクで高収益が得られること、低い代償で高いリターンが得られること、低リスクで試行錯誤のコストが低く、高い許容範囲を持つこと、これら全てが自由です。心の状態が良いというのは、自分や他人に対する許容度が高いことであり、感情の自由と言えるでしょう。やりたいことをやる自由、やりたくないことをやらない自由。それが自由です。
先ほど確率の観点から継続することの意義を述べましたが、ギャンブルは例外です。例えば、宝くじが当たる確率は1%をはるかに下回り、経験を積んでも勝率が上がることはありません。これは負の期待値のゲームであり、十分に回数を重ねれば破産は必然です。
個人のリスクを管理し、家族のリスクを管理し、子孫のリスクを管理すること。これらは実は愛の表現でもあります。家族のリスクを管理するというのは、彼らを温室の中で生活させることではありません。健康面での定期検診、生活面での頻繁なコミュニケーション、財産面でのリスク管理と合理的な分配など、体系的な予防を講じることです。問題があれば早期に発見し、手遅れになってから後悔するのではなく、すぐに対処することです。
親密な関係と真の愛について
現代人は、おそらく愛の価値を過大評価し、一方で良質な愛が人に与える力や癒しの効果を過小評価しているでしょう。
人間関係の状況が人にもたらす力／癒しの効果／幸福感の順位は次の通りだと考えます。
最高の愛 > 自立した独身状態 >> 普通の親密な関係 >> 最悪の親密な関係
愛に正確な定義を与えることはできませんが、確かなのは、真の愛はテンプレートや決まったパターンではなく、何十項目ものリストで表現できるものでも、そのリストを満たせば真愛であるというものでもないということです。
真の愛とは、それに出会うまでは、それがどんな姿形をしているのか、どんな体験をもたらすのか、全く想像できないようなものなのでしょう。そして、それに出会った時、あなたはそれが十分に特別なものであることを知るでしょう。しかし、辞書をひっくり返し、あらゆる本を読み漁り、関連する主題のインタビューを探しても、その体験をうまく表現することはできません。あなたはただ、不安を抱えながらも一時的にそれを「愛」と定義するしかありません。時間の経過とともに、その定義に対する不安は徐々に確信へと変わり、最終的には確固たるものとなるでしょう。
良い愛とは、あなたの感情を揺さぶるだけでなく、極めて優れた精神安定剤でもあります。だからこそ、私は読書や思考、研究、絵を描くこと、写真を撮ることにも深く愛着を感じるのでしょう。
オープンリレーションシップも面白そうに見えますが、私が最も憧れるのは、やはり一対一の長期的な関係です。それは、何年も一緒にいても、あなたを見るたびに目に星が輝き、他の人にあなたのことを話すときには思わず微笑んでしまうような関係です。世俗的にはあなたが最も優れているわけではないかもしれませんが、間違いなく最高に良い人で、私の目には最も特別な存在です。空にはたくさんの星がありますが、私が心を惹かれるのはただ一つの星だけです。
そして、この世界で同時に多くの人を愛し、関係の中で器用に立ち回れるのは、ごく少数の知的水準とEQが非常に高い人だけだと私は考えます。オープンリレーションシップであれ、多人数恋愛であれ、非常に難しいことです。それ以外のほとんどの人は、おそらくそのような名目でデートをしては遊び相手を騙し、もし結婚生活の途中でオープンな関係を提案するようなら、すでに浮気している可能性が高いでしょう。
この世で最も貴重なものは、ただ一つの真心です。そしてその真心の中で最も手に入りにくいのは、他者の魂を垣間見ることができる「赤子のような純粋な心」でしょう。
真の愛が稀である理由の大部分は、真実の心を見つけるのが難しいからです。まず「真」があり、その後に「愛」がなければなりません。真だけあって愛がない人、愛だけあって真が足りない人。この二つが一体となって初めて、真の愛の境地に達することができるのです。あなたが真実であること、そして愛らしさがあること。だからこそ、あなたは「真に愛らしい」のです。
私が最も尊敬するもの
私は、内面が十分に強くない人に惹かれることはありません。私が好むのは、内面が強く、しぶとい生命力を持ち、優れた美的感覚があり、傲慢でも卑屈でもなく、優秀でありながら優位性を見せびらかすことなく、優しくて攻撃的でない人格です。さらに、人並み外れた特別な特性、尽きることのない好奇心、素晴らしいビジョンを持ち、自分の愛する仕事に真剣に打ち込む人を尊敬します。
そして、もう一つ非常に重要なのは、自分自身と他者に対して誠実であることです。
私が最も尊敬するのは「理想の私」です。上記のことは、自分では85%はできていると思っていますし、それは私が自分自身を本当に好きだという証拠でもあります。他人が私を評価しようがしまいが、どのように評価しようが、私の心の中での私の地位が揺らぐことはありません。特定の事柄の正否とは関係なく、これは人格的な自信の基礎であり、他のあらゆる仕事のやり方やスタイルは、この基礎の上に築かれていると言えるでしょう。
人は、本当の世界ではなく、自分が見たいものだけを見るものです。誰もが自分の偏見に影響されます。
しかし私はただ、愛らしい人でありたいと願っています。なぜなら、愛らしい人が見る世界もまた愛らしいからです。
私が最も大切にする人間の資質：勇気、優しさ、誠実さ
人間が人格的に成長したかどうかの重要な指標は、他者の存在を真に認識できるかどうかだと私は思います。自分が世界の中心ではないこと、誰もがいつでも自分の要求を満たす義務はないこと、誰もが自分を好きになり、認める義務はないことを認識する。私が周りの人々を気遣い、大切にする目的は、彼らに好かれるためであってはなりません。そうではなく、彼らが私にとって大切な存在であり、彼らが悩みを抱えているか、幸せであるかを気にかけるからこそです。
私がより良く、より優れた自分へと学び、成長する主な目的もまた、他者からの賞賛や承認を得るためではなく、学びと成長そのものが喜びをもたらすからです。どんなに優秀で強く、欠点が少ない人であっても、他の人がその人を好きにならない権利はあります。そうでなければ、受動的な支配が生まれてしまいます。他者の存在を認識し、皆が平等であり、それぞれ異なるニーズを持っていることを理解しなければなりません。誰もが成長の過程でこの段階を経験し、そうすれば悩みの大部分は解消されるでしょう。
価値観とは一種の美的基準である
美的感覚の一致は、趣味の一致よりも重要であり、人をより明確に区別します。人は美的感覚によって分けられるものです。広義の美的感覚とは、ある具体的な作品が美しいかどうかという見方だけでなく、抽象的な事柄に対する見解や価値観なども含み、それらの考えにあなたが共感するかどうかで表れます。
三つの価値観（世界観・人生観・価値観）の一致よりも、美的感覚の一致はより高次の抽象的なものです。ある人はまだ特定の物事について詳しく知らないかもしれませんが、もし彼が自分自身の美的基準を持っているならば、その物事を初めて知った時に、自分なりの価値判断を形成するでしょう。美的感覚が一致する人々は、同様の価値判断において比較的近い結果を導き出すものです。
趣味が一致していても友人になれないことがあります。なぜなら、多くの点で衝突する可能性があり、遅かれ早かれ別々の道を歩むことになるからです。
一方、美的感覚が一致していれば、Aが美しいと感じるものをBに共有した時、Bもまたある程度そのものの美しさを感じ、理解することができます。同じ趣味を持つ必要はなく、彼らはすでに分岐点で出会い、同じ道を歩んでいるのです。
人の言葉遣いのスタイルもまた、美的感覚を映し出します。ある人は詩のように美しく書き、誠実で愛らしい表現をしますが、ある人は言葉遣いがひどく汚く、それが人間の言葉なのかと疑わせるほどです。オンラインでの匿名時とオフラインでの表現スタイルが比較的似ている場合、それは言行一致と見なせ、その人は比較的信頼できると言えるでしょう。もしオンラインでの匿名時の言葉遣いや行動がひどく汚い場合、その人がオフラインでどのような状態であっても、ただ遠ざかりたいとしか思いません。
私見では、優れたクリエイターが持つべき最も重要な特性は、並外れた感受性と、真・善・美を発見できる心であると考えます。表現欲求であれ、創造力であれ、美的感覚であれ、これらはオカルト的なものではなく、技術的なレベルのものであり、学び、鍛えることができます。しかし、前者（感受性と真・善・美を発見できる心）は努力だけでは得られるものではありません。もしあなたが創作をオカルトだと感じるなら、それは創作がどのようなものかを深く理解していないからに過ぎません。
私の人生は、美を追い求める旅だと感じています。それは、素晴らしい究極の理論、美しい人格、絶景、美味しい食べ物…。瞬間と永遠、平凡と偉大、現実と幻想、善良と邪悪、屈服と抵抗の中に宿る美を。もし一時的にそれらを見つけられなければ、私は自分自身を磨き、自身の作品を創造します。私は観察者であり、鑑賞者であり、また創造者でもあります。
後になって、偶然にも朱光潜も似たような言葉を書いていたことを知りました。
人生とは、もともと広義の芸術である。一人一人の生命史は、彼自身の作品である。この作品は芸術的であることもあれば、そうでないこともある。あたかも一つの頑石と同じで、ある人はそれを彫って偉大な彫像を造り出すことができるが、別の人はそれを「器」にすることができない。その違いはすべて天分と修養にある。生活を知る人こそ芸術家であり、彼の生活そのものが芸術作品である。 — 朱光潜『美について』
私は一本の木
「無用」な状態こそが最も自由です。私は誰にも何も求めず、誰からも何も求められません。荘子の『逍遥遊』が本当に大好きで、私はいつも一本の木になりたいと言ってきましたが、それはまさにこのような木のことです。無用な木、自由で気ままな木、誰にも邪魔されずに思いのままに伸びる木。
「今、あなたは大きな木を持っていますが、それが無用であると悩んでいます。なぜ何もない郷、広大な野にそれを植え、その傍らをあてもなくさまよい、その下で逍遥と寝そべらないのですか。斧で切り倒されることもなく、物に害されることもなく、何の役にも立たないならば、どうして苦しむことがありましょうか。」
もちろん物理的な意味でも、私は植物と親しい関係にあると言えるでしょう。日差しのある日は気分が晴れやかになり、日差しがなければ憂鬱になりがちです。
私もまた、ウォールデンに登場する次のような糸杉が大好きです。
古代ペルシャの詩人サアディーの作品『薔薇園』で、次のような一節を読みました。「彼らはある賢者に尋ねた。『至高の真主は多くの銘木を創造されましたが、それらは皆、高く茂っています。しかし、決して実を結ばない糸杉だけが「自由の木」と呼ばれています。これには何か秘密があるのでしょうか？』
賢者はこう答えました。『どの木にも、それぞれ決まった開花結実の季節があり、その間は枝葉が茂り、花が満開になりますが、その後は枯れ落ちてしまいます。糸杉はこれら二つの状態とは無縁で、常に青々と茂っています。これこそが自由な者、あるいは宗教的束縛を受けない者の特性なのです。あなたの心を、はかなく移ろいやすいものに囚われないようにしなさい。なぜなら、たとえカリフの血筋が途絶えたとしても、チグリス川はバグダッドを流れ続けるからです。もしあなたが裕福であるならば、ナツメヤシの木のように惜しみなく与えなさい。もし与える余財がないならば、糸杉のように自由な人でありなさい。』」 —— 『ウォールデン 森の生活』
私の世界観
結びとして、再度テーマに触れたいと思います。アインシュタインは『私の世界観』の中でこう記しています。
これまでずっと、真・善・美の追求が私の道を照らし、絶えず私に勇気を与え、喜んで人生と向き合わせました。もし志を同じくする友情がなければ、もし客観的な世界、芸術と科学研究の分野で永遠に到達できない世界を探求することに専念しなければ、生命は私にとって全く意味のないものとなるでしょう。幼い頃から、人々が追い求める俗っぽい目標、すなわち財産、外面的な成功、贅沢な楽しみには、私は全く関心を抱きませんでした。
私もまた、これを私の灯台となる座右の銘としたいと思います。
貧しければ身を修め、富めば世を救う。
「私の世界観」を全て網羅して表現することはできないと承知していますし、おそらく今後も修正や加筆があるでしょう。しかし、現在提示している大まかな枠組みは変わることはありません。これらは私の精神的な基盤となり、私の進むべき道を照らし続けてくれるでしょう。これらの思想が私と共に歩んでくれる限り、たとえ共に歩む仲間がいなくても、私が本当に孤独を感じることはないでしょう。
後記
この文章を書いている間、腕時計の心拍計が何度も異常な高心拍数を警告しました。私はいつもそうなのですが、何かに没頭すると、時間や場所を忘れてしまうほど我を忘れてしまいます。クリスマスのある午後、陽光が降り注ぐ机に向かってこの文章を書き始め、夜が更けるまで書き続けました。太陽は富士山の方角へ沈み、夜の帳が降り、広がる住宅街の室内の明かりが次第に灯っていくのが見えました。空が次第に暗くなっていく中、私の内なる炎は静かに燃え続け、強く、柔らかく、目に眩しくない光を放っていました。