Moj svetovni nazor

Albert Einstein je napisal knjigo z naslovom »Moj svetovni nazor«, ki vsebuje zbirko njegovih objavljenih pisem, esejev in javnih govorov. Eden izmed teh člankov nosi enak naslov kot knjiga. Tudi jaz bi rada napisala nekaj o svojem svetovnem nazoru.

Namen tega eseja je dvojni: prvič, da si uredim svoje trenutne misli, in drugič, da zapišem tiste stvari, ki so zame izjemno pomembne. Služile mi bodo za samorefleksijo in samodisciplino, da se v težkih trenutkih spomnim, kakšna moč me poganja naprej, kaj je moja pot. Želim si, da ne bi izgubila smeri, da bi ohranila pogum in radovednost.

Poleg tega, čeprav sem še razmeroma mlada, menim, da sem na poti uma in čustev prepotovala že izjemno dolgo pot. Prebrodila sem gorovja in prečkala morja, videla najlepše pokrajine na svetu, raziskala neodkrite dežele, okusila radost raziskovanja in odkrivanja, doživela osamljenost iz globin vesolja, izkusila bolečino, ki biča dušo, občutila toploto in mraz med ljudmi, pa tudi toploto iskrenega objema, ki se dotakne srca. Že dolgo časa se mi zdi, da v mojem mladem telesu prebiva več duš, med njimi pa ima posebno težo modrec, ki je preživel marsikaj. Pogosto se imam za puščavnico v mestu, za duhovno iskanje.

Če bo kdo od bralcev po naključju našel v tem kaj odmeva, spodbude ali navdiha, bo to seveda izjemno dobrodošlo.

Politika

Nikoli se nisem identificirala kot del določene države ali naroda. Vidim se kot državljanko sveta, celo kot nekakšno Nezemljanko. Pripadam naravi, nebu, oceanu in vesolju.

Osamljenost me je spremljala že odkar pomnim, a se nikoli nisem počutila osamljeno. Odmaknjena sem od množic in kolektivov, nikoli si nisem želela vključiti se vanje in nimam zanimanja za nobene velike pripovedi. Rada se zabavam sama, sem spretna v tem in uživam v raziskovanju in odkrivanju, saj lahko najdem veselje v vsem. Znam prepoznati in se učiti iz vrlin drugih, pa naj gre za ljudi okoli mene, za oddaljene osebnosti, ki so kot svetilniki, ali za iskrice luči v zgodovinskih knjigah. Vedno se lahko veliko naučim od različnih ljudi.

Že od malih nog sem se zavedala svoje sreče. Nekega popoldneva v srednji šoli sem si v zvezek zapisala na desetine stvari, za katere sem bila hvaležna. Moja največja sreča je bila, da sem se rodila v mirnem obdobju in sorazmerno mirni regiji. Toda kot ženska, rojena v oddaljeni gorski vasici, nisem imela veliko. Predšolska leta sem preživela pri starih starših, delala sem od sončnega vzhoda do sončnega zahoda. Čeprav nisem imela veliko, celo manj kot mnogi moji vrstniki, sem bila kljub temu že od majhnega hvaležna za vse, kar sem imela, in sem bila s tem zadovoljna.

V konfucijanskem besedilu Lun Yu sem prebrala: “Z eno posodo riža, z eno zajemalko vode, v revni uličici – drugi ne bi mogli prenašati njegovega gorja, Hui pa kljub temu ni spremenil svojega veselja.” Mislim, da sem tudi jaz takšna.

Zagovarjam svoboden razvoj posameznika in nasprotujem omejevanju zakonite svobode ljudi. Podpiram svobodo govora in nasprotujem totalitarizmu ter diktaturi. Ljudje imajo svobodo izražanja političnih pogledov in svobodo pred strahom.

Menim, da je temeljna naloga vlade zagotavljanje pravic državljanov v okviru demokratične ustave, smotrna uporaba davkoplačevalskih sredstev pod nadzorom državljanov in delovanje za blaginjo družbe. Želim si živeti v družbi, kjer lahko vsi živijo v miru in blaginji, kjer so starejši preskrbljeni in mladi imajo oporo. Seveda utopija v resničnem življenju ne obstaja, vendar si prizadevamo za čim boljše ravnovesje na vseh področjih. To ravnovesje mora temeljiti na demokratični ureditvi, saj se ta lahko nenehno samopopravlja in izboljšuje. Diktatorske vlade nimajo učinkovitih mehanizmov za trajno samokorekcijo, močnih nadzornih mehanizmov in prave delitve oblasti. Tudi če nenehno spodkopavajo življenje, premoženje, varnost in svobodo državljanov, nimajo mehanizmov za samoregulacijo in zaviranje, kar predstavlja potencialno veliko varnostno grožnjo. Prevelika moč v rokah vlade ni dobra stvar.

Ne podpiram popolne odprave smrtne kazni, vendar sem odločno proti njeni zlorabi; na splošno ostajam nevtralna. Čeprav verjamem, da je pravica do življenja naravna pravica in da nihče, vključno z vlado, ne sme nikomur odvzeti življenja, sem seznanjena z dejanji nekaterih izjemno hudih sociopatskih zločincev v zgodovini. Zato menim, da imajo davkoplačevalci pravico odločiti, da ne bodo zapravljali velikih davčnih sredstev za oskrbo takšnih zločincev. V primeru pobega bi takšne osebe lahko povzročile ogromno škode življenju in premoženju državljanov. Vendar bi morala biti smrtna kazen strogo omejena in ne zlorabljena. Razen v skrajnih primerih izjemno hudih dejanj z daljnosežnimi posledicami, v drugih okoliščinah zločincem ne bi smeli zlahka odvzeti življenja.

Podpiram legalizacijo evtanazije, vendar pod strogimi pogoji. Če bi se mi zgodilo, da bi zbolela za neozdravljivo boleznijo, bi si želela dostojen in prostovoljen način zapustitve sveta, namesto da bi morala trpeti neskončne bolečine v bolniški postelji. Vendar bi morala država ali regija previdno uveljaviti legalizacijo evtanazije glede na lokalni družbeni razvoj, kakovost državljanov in stopnjo izobrazbe, saj se evtanazija ne sme zlorabiti.

Podpiram legalizacijo istospolnih zakonskih zvez. Čeprav menim, da je zakon zastarel sistem, bi morala imeti spolne manjšine enake pravice do poroke kot večina ljudi na svetu. Poleg tega, da poročna listina prinaša posvetno priznano čustveno vez, omogoča partnerjem tudi pravico do podpisa pri pomembnih operacijah, zagotavlja zaščito in delitev premoženja po zakonu o zakonski zvezi, brez potrebe po dodatnih odvetnikih za zapletene in dolgotrajne postopke. Vsaj zaenkrat se zdi, da je to priročna, hitra in stroškovno učinkovita izbira.

Nasprotujem legalizaciji spolne trgovine in trgovine z organi. Vem, da ne glede na moje stališče, spolna trgovina ne bo izginila, ker so ljudje pač takšni. Vendar nasprotujem legalizaciji spolne trgovine, to je moje stališče. Po eni strani spolna trgovina povzroča neizmerno fizično in duševno škodo tistim, ki so vpleteni. Legalizacija bi spodbudila še večji razcvet povezanih sivih in črnih industrij ter poslabšala trgovino z ljudmi, kar je že dejstvo v državah, kjer je spolna trgovina legalna. Po drugi strani pa, ko je spolnost mogoče zakonito kupiti z denarjem, to spodbuja objektifikacijo ljudi, škodi dušam nekaterih ljudi, spodbuja zasledovanje zgolj živalskih nagonov in opuščanje iskanja ter vzpostavljanja enakopravnih in ljubečih odnosov. To je pot brez povratka.

Nasprotujem vojni in vsem dejanjem, ki spodbujajo vojno, ter vojnam, ki so aktivno sprožene pod kakršnim koli izgovorom. Vojna je izjemno kruta, daleč presega človeško domišljijo, mir pa je izjemno dragocen. Ljudje, rojeni v mirnem obdobju, na to pogosto pozabijo, zato se zgodovina nenehno ponavlja. Menim, da je razvrščanje ljudi v razrede iz katerega koli razloga začetek mnogih velikih zlorab, vključno z vojno, genocidom in etničnim čiščenjem. Dejanje čiščenja tako imenovane “nizko kakovostne populacije” je zločin.

Po branju knjige »Nevidne ženske« sem se s številnimi dejstvi, navedenimi v njej, seznanila s šokantnim stanjem zanemarjanja in neenakopravnega obravnavanja ženskih pravic v različnih delih sveta. Spoznala sem, da je položaj žensk v resničnem svetu veliko hujši, kot sem sprva mislila. Upam, da me bo vse to nenehno opominjalo na moji življenjski poti, da lahko v okviru svojih zmožnosti nekaj storim glede tega.

Menim, da ljudje potrebujejo vero, pa naj bo to vera v religijo, ali pa vera v resnico, dobroto in lepoto, vera v pravičnost, vera v resnico. Ljudje brez vere zlahka plujejo s tokom in postanejo živi mrtveci. Vera pomaga ljudem, da ponovno najdejo smer, ko so zmedeni; ne glede na to, kako temno je okolje, bo svetloba vere prodrla skozi temo in meglo, nas osvetlila in nas spremljala na poti naprej.

Nasprotovanje vsem oblikam verig prezira

Veliko ljudi izbira šole, smeri in poklice na podlagi verig prezira. Kakšna je njihova osebnost, kaj jih zanima in kaj imajo radi, kakšne so njihove vrednote, tukaj sploh ni pomembno. Zdi se, kot da je njihovo življenje že v trenutku rojstva dobilo določeno šablono, in vsak dan od takrat naprej ni nič drugega kot igranje po nekakšnem enoličnem scenariju.

Kitajci so že od nekdaj brali knjige z zelo koristoljubnim namenom. Gesla so bila branje za slavo in bogastvo, branje za vzpon države, ne pa branje za zadovoljevanje radovednosti. Tudi cilji mnogih ljudi so šablonizirani: hiša, avto, partner, otroci in neskončno primerjanje.

Ne hrepenim po takšnem enoličnem življenju, želim biti drugačna oseba in se ne bojim biti drugačna.

Nasprotujem vsem oblikam vzvišenosti, vključno z vsemi oblikami verig prezira, arogantnimi in vzvišenimi držami ter obtoževanjem in moralnim izsiljevanjem z domnevne moralne vzvišenosti. Biti strpen do drugih, strog do sebe. Morala je namenjena samodisciplini, ne zahtevanju od drugih.

Pojasnilo: Vse, kar govorim, je namenjeno samodisciplini. Lahko izrazim sočutje in razumevanje do ljudi in dejanj v različnih okoliščinah, vendar jih ne morem nujno občudovati. Ne občudovati ne pomeni kritizirati, ampak preprosto, da so okusi različni.

Ne maram gledati gor ali dol na druge, niti ne maram, da me drugi gledajo gor ali dol. Prizadevam si za absolutno enakost osebnosti, ne glede na raso, starost, spol, spolno usmerjenost itd. Spoštujem vsakogar, vsakogar vidim kot enakovrednega posameznika, in to brez kakršnih koli predpogojev. Ni mi treba “si prislužiti mojega spoštovanja”, to je moja privzeta nastavitev. Vendar, če kdo stori nekaj, kar močno preziram, bo verjetno izgubil moje spoštovanje. Osebnostno smo še vedno enaki, vendar mi ta oseba preprosto ne bo všeč in ne bom z njo vzpostavljala stikov ali odnosov.

Funkcija komentarjev na družbenih medijih daje mnogim nerazvitim ljudem napačno predstavo, da je to enako kot “puščanje ocene po nakupu izdelka”. Kupil sem nekaj, torej lahko napišem oceno; naletel sem na to informacijo, torej te lahko ocenim iz katerega koli kota in na kakršen koli način. Bistvo komentarjev bi moralo biti orodje za komunikacijo in izmenjavo, ne pa ocene za izražanje všečkov ali nevšečkov.

Svoboda in sreča

Zame sprejemanje pomembnih odločitev ni težka in zapletena zadeva. Zame je najpomembnejša svoboda, nato pa sreča, ki jo prinaša svoboda, in radost odkrivanja. Lahko dolgo časa razmišljam, vzpostavim svoj sistem vrednot, nato pa v zelo kratkem času sprejmem odločitev in jo nato dolgo časa izvajam, ker vem, kaj je zame najpomembnejše načelo.

Izbiram, da se največ energije posvetim sebi, ne pa drugim. Izbiram, da največ energije porabim za razmišljanje in delovanje, ne pa za neodločnost. Kritiziranje je enostavno (vključno s kritiziranjem z moralne vzvišenosti, ko se dobro počutiš ob tipkanju). Toda resnično delati težke stvari, kot so izzivanje in uresničevanje sebe, ustvarjanje izjemnih stvari, širjenje vpliva in ustanavljanje dobrodelnih fundacij, ki prinašajo resnično pomoč ljudem, je težko. In jaz bom zagotovo izbrala te težke poti.

Izbrala bom, da zapustim okolja, kjer se ne počutim svobodno, in odnose, ki mi ne prinašajo svobode in udobja. Zame sta svoboda in sreča neločljivo povezani in se medsebojno dopolnjujeta. Zame sreča brez svobode ni sreča, svoboda brez sreče pa sploh ne obstaja.

Svoboda vključuje svobodo mišljenja, pa tudi ekonomsko neodvisnost in osebno avtonomijo. Vključuje svobodo, da rečeš ne vsemu, česar ne želiš početi.

Sem bolj čustveno svobodna kot v preteklosti. Nekoč sem se upirala žalosti, ker sem jo imela za znak šibkosti. Potem ko sem večkrat doživela čustvene vzpone in padce, zapadla v dolgotrajno depresijo in dosegla dno, sem spoznala, kako pomembno je pustiti čustvom prosto teči. Ne glede na to, ali gre za veselje ali žalost, je treba priznati svoja resnična čustva. Zanikanje ne bo odpravilo bolečine, pogum za priznanje pa je tudi pogum. Šele po priznanju je mogoče zaceliti rane.

Samo podaljšanje življenja ni smiselno, saj je kakovost življenja v zadnjem obdobju (od nekaj let do nekaj desetletij) precej slaba, ne glede na to, kdo si. Namesto podaljševanja življenja bi morali več razmišljati o tem, kako povečati kakovost življenja.

Veselo vzdušje je resnično nalezljivo, ne gre za noro veselje, ampak za občutek vitalnosti in živahnosti. Mislim, da sem včasih v družbi drugih tudi jaz zelo optimistična. Sreča je tudi umetnost življenja; znati moraš odkriti lepoto v vsakdanjosti, biti poln radovednosti, razumeti humor, ceniti lepoto, biti iskren – to je biti majhen umetnik.

Življenje in sreča, pomen vztrajnosti

Po tem, ko sem prebrala preveč biografij slavnih osebnosti in zgodb o različnih izjemno uspešnih ljudeh, se zavedam pomembnosti zgodovinskega razvoja, sreče in talenta za individualni uspeh. Toda ko preklopim na individualni pogled, je stopnja truda teh velikih ljudi daleč presegala povprečnega človeka in njihove sodobnike. Da, obstaja veliko ljudi, ki imajo več sreče, so bolj nadarjeni in delajo trše kot ti. Če boš vztrajala na tej poti, boš zagotovo srečala takšne ljudi.

S preklopom na moj individualni subjektivni pogled lahko nadzorujem svoj čas in dejanja, lahko nadzorujem in spreminjam sebe. Zgodovina ima svoj potek, jaz pa imam svojo subjektivno aktivnost. Ponovno poudarjam, da je to misel o samodisciplini. Zaradi tega ne bom kritizirala drugih, da se ne trudijo (kar bi nasprotovalo prej omenjenemu načelu enakosti), ampak zahtevam od sebe, da ne pripisujem dosežkov drugih zgolj “sreči”, čeprav je to za večino ljudi zelo uporaben psihološki placebo. Vendar se ne smem ustaviti pri tem, ampak moram videti več kot to. Če se ustavim tukaj, nikoli ne bom napredovala.

Sreča je vzvod. Pomembnejša od sreče je sposobnost odkriti in izkoristiti srečo, toda 0 pomnoženo z 10000 je še vedno 0. Moram se izjemno potruditi, da povečam ta vzvod, da me sreča sama najde. Obvladovanje vzvoda je ključ do obvladovanja lastne usode, ne pasivno sprejemanje, ampak aktivno spreminjanje.

Če je verjetnost uspeha pri poskusu nečesa 10-odstotna, in če to dejanje ne prinaša nobenih stroškov, je verjetnost, da bo uspelo vsaj enkrat pri desetih zaporednih poskusih, 65,13-odstotna. Pri dvajsetih zaporednih poskusih je verjetnost uspeha 87,84-odstotna, pri 38 zaporednih poskusih pa verjetnost, da bo uspelo vsaj enkrat, doseže 98-odstotkov.

Poleg tega se ljudje izjemno dobro učimo in razvijamo iz napak in neuspehov. Z absorbiranjem preteklih napak in izkušenj ter ponovnim poskusom boste ugotovili, da je vaša hitrost rasti presenetljivo hitra. Vsakokratna verjetnost uspeha se bo z izkušnjami nenehno povečevala, zato bo dejansko število poskusov, potrebnih za doseganje 98-odstotne uspešnosti, veliko manjše od začetne ocene.

To je pomen vztrajnosti in pomen, da ne dovolimo, da nas neznane težave premagajo. Poleg tega je na svetu veliko stvari, pri katerih so stroški ponovnih poskusov zelo majhni. Ključno je odkriti in aktivno iskati prave priložnosti, nato pa nenehno poskušati in preverjati.

Življenje je igra pogumnih; le z vsemi močmi lahko pridobiš vse.

Obvladovanje tveganj

Obvladovanje tveganj ni le koncept na področju investicij; za dobro življenje bi morali obvladovanje tveganj postaviti na prvo mesto. Napačno ravnanje ni strašno, ljudje se neizogibno motijo, vendar je treba z vzpostavitvijo dobrega spoznavnega in izvedbenega sistema preprečiti možnost, da bi se življenje zrušilo in se ne bi mogli več postaviti na noge. Dogodki črnega laboda se bodo zagotovo zgodili, in verjetnost, da se bodo zgodili, je veliko večja, kot si ljudje predstavljajo. Stvari, ki se zgodijo enkrat na sto let, ne pomenijo, da se pojavijo le enkrat na sto let, ampak da je vsako leto 1 % verjetnosti, da se bodo zgodile.

Z izboljšanjem spoznanja sem se postopoma zavedla, da so mnoga dejanja, ki sem jih ves čas počela, pravzaprav sodila v obvladovanje tveganj. Ker sem ves čas stremela k svobodi, sta svoboda in obvladovanje tveganj v bistvu podobni stvari. Nizko tveganje in visoki donosi so oblika svobode; nizki stroški in visoki donosi so svoboda; nizko tveganje, nizki stroški poskusov in visoka toleranca na napake so svoboda; dober odnos je visoka toleranca na napake do sebe in drugih, kar je čustvena svoboda. Imamo svobodo, da delamo, kar želimo, in svobodo, da ne delamo, česar ne želimo.

Prej sem omenila, da je vztrajnost s stališča verjetnosti smiselna, vendar to ne velja za igre na srečo, kot je nakup loterijskih srečk, kjer je verjetnost uspeha daleč manjša od 1 % in se ne povečuje z izkušnjami. Gre za igro z negativnim pričakovanjem, in če jo igraš dovolj pogosto, je bankrot neizogiben.

Dobro obvladovanje osebnih tveganj, družinskih tveganj in tveganj za potomce je pravzaprav tudi izraz ljubezni. Obvladovanje tveganj za družinske člane ne pomeni, da živijo v rastlinjaku, ampak pomeni vzpostavitev sistemske preventive, vključno z rednimi zdravstvenimi pregledi, pogosto komunikacijo v življenju, obvladovanjem tveganj premoženja in razumno razdelitvijo. Težave je treba odkriti pravočasno in čim prej, ne pa obžalovati šele takrat, ko je prepozno in ni več moči za popravilo.

O intimnih odnosih in pravi ljubezni

Sodobni ljudje verjetno precenjujejo vrednost ljubezni, hkrati pa podcenjujejo moč in zdravilne učinke, ki jih prinaša dobra ljubezen.

Menim, da je razvrstitev moči/zdravilnih učinkov/sreče, ki jih lahko prinašajo različni odnosi, naslednja:

Zelo dobra ljubezen > Samooskrbno samsko stanje >> Povprečen intimen odnos >> Slab intimen odnos

Ne morem natančno definirati ljubezni, lahko pa z gotovostjo trdim, da prava ljubezen zagotovo ni neka šablona ali formula, ni seznam desetine točk, in zadovoljevanje tega seznama ne pomeni prave ljubezni.

Prava ljubezen bi morala biti nekaj takšnega, česar si pred resničnim srečanjem sploh ne moreš predstavljati, kakšna je njena oblika, niti kakšne izkušnje ti lahko prinese. Dokler je ne srečaš, veš, da je nekaj dovolj posebnega, a prebrskaš slovarje in vse knjige, preiščeš vse pogovore na to temo, pa ne moreš dobro opisati svoje izkušnje. Zgolj z negotovostjo jo začasno definiraš kot »ljubezen«. Sčasoma se ta definicija iz negotovosti postopoma potrdi in na koncu postane trdna.

Dobra ljubezen ne bi smela le premikati tvojih čustev, temveč bi morala biti tudi izjemno učinkovito duševno pomirjevalo. Zato bi morala imeti tudi rada branje, razmišljanje, raziskovanje, slikanje in fotografiranje.

Čeprav se odprti odnosi zdijo zanimivi, si najbolj želim dolgoročen odnos ena na ena, kjer si po dolgih letih ob pogledu name še vedno zvezde v očeh in se ob omembi mojega imena drugim ne moreš zadržati nasmeha. Čeprav po posvetnih merilih morda nisem najodličnejša, sem zagotovo izjemna oseba in v mojih očeh najbolj posebno bitje. Na nebu je toliko zvezd, a jaz sem predana le eni.

Poleg tega menim, da je na svetu le peščica ljudi z izjemno visoko stopnjo uma in čustvene inteligence, ki lahko hkrati ljubijo več ljudi in suvereno krmarijo v odnosih. Ne glede na to, ali gre za odprt odnos ali poliamorijo, so to izjemno težke stvari. Vsi drugi ljudje verjetno pod tem izgovorom hodijo na zmenke in izkoriščajo druge. Če nekdo v zakonu predlaga odprtost, je verjetno že bil nezvest.

Najdragocenejše na svetu ni nič drugega kot iskreno srce, in med iskrenimi srci je najredkejše tisto, ki lahko vidi dušo drugega z otroško nedolžnostjo.

Zakaj je prava ljubezen tako redka? Velik del razloga je v tem, da je iskreno srce težko najti. Najprej mora biti resnica, nato pa še ljubezen. Nekateri imajo resnico, nimajo pa ljubezni; nekateri imajo ljubezen, a ni dovolj resnice. Oboje skupaj lahko doseže stanje prave ljubezni. Moraš biti iskren in moraš biti prisrčen, zato si resnično prisrčen.

Kar najbolj cenim

Ne privlačijo me ljudje, ki niso notranje močni. Všeč so mi močne osebnosti z žilavo vitalnostjo, z dobrim estetskim čutom, ki niso arogantni niti samopomilovalni, so izjemni, a ne uživajo v razkazovanju svoje superiornosti, so prijazni in neagresivni, imajo nekaj posebnih, nenavadnih lastnosti, neutrudno radovednost, izjemno vizijo in se predano posvečajo svojim strastem.

Zelo pomembna je tudi iskrenost do sebe in drugih.

Najbolj cenim svojega »idealnega jaza«. Verjamem, da lahko dosežem 85 % zgoraj naštetega, kar tudi kaže, da sem si resnično všeč. Ne zanima me, ali me drugi ocenjujejo, ali kako me ocenjujejo; to ne bo omajalo mojega položaja v mojem srcu. Ne gre za to, ali je določena stvar pravilna ali ne, lahko rečemo, da je to temelj osebne samozavesti, na katerem so zgrajeni vsi drugi načini in slogi delovanja.

Človek vidi le tisto, kar želi videti, ne pa resničnega sveta. Vsakogar vplivajo lastne predsodki.

Želim si biti le prisrčna oseba, ker prisrčni ljudje vidijo tudi prisrčen svet.

Moje najbolj cenjene človeške lastnosti so: pogum, prijaznost, iskrenost.

Menim, da je pomemben znak osebnostne rasti, ali se človek lahko zares zaveda obstoja drugih. Zavedanje, da nisem središče sveta, da nihče ni dolžan zadovoljevati mojih potreb kadarkoli in kjerkoli, da nihče ni dolžan, da me ima rad ali me priznava. Skrbim in ljubim ljudi okoli sebe, ne z namenom, da bi si pridobila njihovo naklonjenost, ampak zato, ker so zame zelo pomembni ljudje. Zavedam se, ali imajo skrbi, in želim si, da bi bili srečni.

Učim se in rastem, da postanem boljša in odličnejša različica sebe, predvsem ne z namenom, da bi si pridobila občudovanje in priznanje drugih, ampak zato, ker učenje in rast prinašata veselje. Četudi je nekdo izjemen in močan, z malo pomanjkljivostmi, imajo drugi še vedno pravico, da ga nimajo radi. V nasprotnem primeru bi nastal pasivni nadzor. Nujno je prepoznati obstoj drugih; vsi smo enaki in imamo različne potrebe. Vsakdo mora skozi to fazo rasti, nato pa se večina skrbi razblini.

Vrednote so estetski standard

Estetska usklajenost je pomembnejša od usklajenosti hobijev in bolje loči ljudi; ljudi ločuje estetski okus. Širše pojmovanje estetike v resnici vključuje tako pogled na to, ali je »določeno konkretno delo lepo«, kot tudi pogled na nekatere abstraktne stvari, vrednote itd., in se kaže v tem, ali se strinjamo s temi pogledi.

V primerjavi s skladnostjo treh pogledov (na svet, vrednote in življenjsko filozofijo), je estetska usklajenost višja raven abstrakcije. Morda nekdo še ni spoznal določene stvari, a če ima že svoj estetski standard, bo ob prvem spoznanju te stvari oblikoval lastno vrednostno sodbo. Ljudje z estetsko usklajenostjo bodo pri podobnih vrednostnih sodbah prišli do razmeroma podobnih rezultatov.

Skladnost interesov morda ne bo pripeljala do prijateljstva, saj imajo ljudje morda veliko nasprotujočih si stvari, in se bodo prej ali slej razšli.

Estetska usklajenost pa pomeni, da če A deli nekaj lepega z B, lahko B do določene mere razume in občuti lepoto te stvari, ne da bi moral imeti enake interese. Pravzaprav sta se že srečala na razpotju in hodita po isti poti.

Tudi slog izražanja ljudi lahko odraža estetiko. Nekateri pišejo poetično in slikovito, izražajo se iskreno in prisrčno, medtem ko drugi uporabljajo umazan in grd jezik, zaradi česar se sprašuješ, ali je to sploh človeški jezik. Če je spletni anonimni in offline slog izražanja razmeroma skladen, se lahko šteje, da je oseba dosledna v besedah in dejanjih, torej razmeroma zanesljiva. Če pa oseba na spletu anonimno uporablja umazan jezik in se obnaša neprimerno, ne glede na njeno stanje v resničnem življenju, se ji želim izogniti.

Po mojem mnenju je najpomembnejša lastnost, ki bi jo moral imeti odličen ustvarjalec, izjemna zaznavna sposobnost in srce, ki lahko odkrije resnico, dobroto in lepoto. Druge stvari, kot so želja po izražanju, ustvarjalnost ali estetski čut, niso mistične, ampak so veščine, ki se jih da naučiti in izpopolniti. Prve pa ni mogoče doseči zgolj z trudom. Če menite, da je ustvarjanje mistično, je to le zato, ker ne razumete globoko, kako ustvarjanje deluje.

Mislim, da je moje življenje potovanje v iskanju lepote – čudovite končne teorije, čudovitih osebnosti, lepih pokrajin, okusne hrane… Lepote, ki se skriva v trenutku in večnosti, v običajnem in veličastnem, v resničnosti in iluziji, v dobroti in zlu, v podrejanju in uporu. Če je začasno ne najdem, se bom sama klesala in ustvarjala svoja dela. Sem opazovalka, občudovalka in tudi ustvarjalka.

Pozneje sem po naključju prebrala, da je Zhu Guangqian napisal nekaj podobnega:

Življenje je že samo po sebi širša umetnost. Življenjska zgodba vsakega posameznika je njegovo lastno delo. To delo je lahko umetniško ali pa ne, ravno tako kot iz enakega surovega kamna lahko nekdo izklesa veličasten kip, medtem ko ga drug ne more »oblikovati«. Razlika je v naravi in kultivaciji. Kdor zna živeti, je umetnik, njegovo življenje pa je umetniško delo. — Zhu Guangqian, »O lepoti«

Sem drevo

Stanje »neuporabnosti« je najbolj svobodno; ničesar ne zahtevam od nikogar, niti nihče ničesar ne zahteva od mene. Zelo, zelo mi je všeč Zhuangzijevo delo »Svobodno in lahkotno potovanje«. Vedno sem govorila, da si želim biti drevo, in sicer takšno drevo – neuporabno drevo, svobodno in lahkotno drevo, drevo, ki raste po mili volji, ne da bi ga kdo motil.

»Sedaj imaš veliko drevo, pa te skrbi njegova neuporabnost. Zakaj ga ne bi posadil v deželi niča, na prostrani divjini, se ob njem brezdelno sprehajal in se sproščeno ulegel pod njim? Ne bo ga posekala sekira, nič mu ne bo škodilo; ker ni za nič uporabno, kje bi ga lahko kaj mučilo?«

Seveda sem na fizični ravni zagotovo sorodna tudi rastlinam; ob sončnih dneh sem sijoča, brez sonca pa zlahka postanem otožna.

Prav tako mi je zelo všeč cipresa iz Waldena:

V delu starodavnega perzijskega pesnika Sadija »Rožni vrt« sem prebral: »Modreca so vprašali: ‘Vsemogočni Bog je ustvaril številna plemenita drevesa, vsa visoka in košata, a le cipresa, ki nikoli ne obrodi sadov, je imenovana drevo svobode. Kakšna skrivnost se skriva v tem?’«

Modrec je odgovoril: »Vsako drevo ima svoj ustrezen in določen čas za cvetenje in obrodenje, v tem času so njegove veje goste in listnate, polne cvetja, nato pa ovene in propade; cipresa pa je tuja obema stanjema; vedno je zelena in košata, in prav to je značilnost svobodnega ali neomejenega človeka – ne pusti, da se tvoje srce naveže na minljive in spremenljive stvari; kajti četudi kalifova rodbina izgine, Tigris še vedno teče skozi Bagdad: če imaš veliko, bodi velikodušen kot datljeva palma; če nimaš premoženja, ki bi ga lahko podaril, pa bodi kot cipresa, svoboden človek.« — »Walden«

Moj svetovni nazor

Na koncu se ponovno navezujem na naslov. Albert Einstein je v »Mojem svetovnem nazoru« zapisal:

»Prizadevanje za resnico, dobroto in lepoto mi je vedno osvetljevalo pot in mi nenehno dajalo pogum, da sem z veseljem sprejemal življenje. Če ne bi bilo prijateljstva z istomišljeniki, če se ne bi posvečal raziskovanju objektivnega sveta, tistega večno nedosegljivega sveta na področju umetnosti in znanstvenega raziskovanja, bi bilo življenje zame brez pomena. Že od otroštva sem preziral tiste vulgarne cilje, ki jih ljudje zasledujejo – premoženje, zunanji uspeh in luksuzno uživanje.«

Tudi jaz sem pripravljena to sprejeti kot svoje vodilno geslo.

Ko si reven, gojiš lastno krepost; ko si uspešen, koristiš svetu.

Vem, da ne morem izčrpno izraziti »svojega svetovnega nazora«, in morda ga bom v prihodnosti še popravljala in dopolnjevala, vendar se osnovni okvir ne bo spremenil. To bo tudi moja duhovna podlaga, ki bo osvetljevala mojo pot naprej. Vem, da me s temi mislimi, ki me spremljajo, ne glede na to, ali imam sopotnike ali ne, nikoli ne bo zares osamljeno.

Epilog

Ko sem pisala ta članek, mi je ura večkrat opozorila na nenormalno visok srčni utrip. Vedno sem takšna; ko se poglobim v delo, se popolnoma izgubim, pozabim na čas in prostor. Božično popoldne sem za mizo, obsijano s soncem, pisala ta besedila, od zore do mraka. Sonce je zahajalo v smeri gore Fuji, padla je noč in postopoma so se pojavile notranje luči v velikem stanovanjskem območju. Nebo je postopoma temnelo, moj notranji plamen pa je mirno gorel, oddajal je trdno, mehko in nebleščečo svetlobo.