Min världsbild

Einstein hade en bok som heter “Min världsbild”, som samlar en rad av hans publicerade brev, artiklar och offentliga tal. En av texterna hade samma titel som boken. Jag vill också skriva en text som heter “Min världsbild”.

Syftet med den här texten är dels att samla mina nuvarande tankar, dels att nedteckna det som är ovärderligt för mig. Det ska tjäna som självreflektion och självdisciplin, och för att i svåra stunder påminna mig om vilken kraft som driver mig framåt, vad min “väg” är. Jag hoppas att jag inte tappar riktningen, och att jag bevarar mitt mod och min nyfikenhet.

Dessutom, trots att jag fortfarande är relativt ung, anser jag att jag redan har färdats en mycket lång sträcka på min mentala och emotionella resa. Jag har bestigit berg och korsat hav, sett världens mest hisnande landskap, utforskat okända territorier, smakat glädjen av upptäckter, känt ensamheten från universums djup, uthärdat själspiskande smärta, upplevt människors kyla och värme, och även värmen från en uppriktig, själslig kram. Långa tider har jag känt att flera själar bor i min unga kropp, varav en av de mest betydelsefulla är en vis gammal man som har upplevt mycket. Jag ser mig ofta som en eremit som lever i staden, en andlig utövare.

Om någon läsare av en händelse finner resonans, uppmuntran eller inspiration i detta, vore det också underbart.

Politik

Jag har aldrig identifierat mig som en del av ett specifikt land eller en nation. Jag ser mig själv som en världsmedborgare, eller till och med en utomjording. Jag tillhör naturen, himlen, havet och universum.

Så länge jag kan minnas har ensamheten alltid varit min följeslagare, men jag känner mig inte ensam. Jag är distanserad från folkmassor och kollektiv, har aldrig velat smälta in i grupper och är inte intresserad av några storslagna narrativ. Jag älskar att roa mig själv, är bra på det och njuter av glädjen i att utforska och upptäcka. Jag kan finna glädje i allt. Jag är skicklig på att upptäcka och lära mig av andras styrkor, vare sig det är människor i min närhet, avlägsna förebilder eller små ljusglimtar i historieböckerna; jag lär mig alltid mycket av olika människor.

Redan som barn var jag djupt medveten om min lycka. En eftermiddag i en mellanstadieklass listade jag dussintals förmåner i min anteckningsbok och kände tacksamhet. Min största lycka var att födas i en fredlig tid och en relativt fredlig region. Men som en kvinna född i en avlägsen bergsby hade jag inte mycket. Mina förskoleår tillbringade jag med mina morföräldrar, där vi arbetade från soluppgång till solnedgång. Även om jag inte hade mycket, och till och med mindre än många jämnåriga jag kände, har jag ändå sedan barndomen varit tacksam för allt jag ägde och känt mig nöjd med det.

I Konfucius Analekter läste jag: “Med en enkel bambuskål mat, en enkel vattenkanna, och boende i en fattig gränd, kunde andra inte uthärda svårigheterna, men Hui lät inte sin glädje ändras.” Jag anser mig vara likadan.

Jag förespråkar individens fria utveckling och motsätter mig all makt som begränsar människans lagliga frihet. Jag stöder yttrandefrihet och är emot totalitarism och diktatur. Människor har frihet att uttrycka sina politiska åsikter och frihet från rädsla.

Jag anser att regeringens grundläggande uppgift är att inom ramen för en demokratisk konstitution garantera medborgarnas rättigheter, använda skattemedel ansvarsfullt under medborgarnas tillsyn, och verka för samhällets välfärd. Jag längtar efter att leva i ett samhälle där alla kan leva och arbeta i fred, där äldre tas om hand och unga får stöd. Naturligtvis existerar ingen utopi i verkligheten; det handlar om att uppnå bästa möjliga balans i alla avseenden. Grunden för denna balans är givetvis en demokratisk styrelseform, eftersom den ständigt kan korrigera sig själv och förbättras. Diktatoriska regeringar saknar effektiva, kontinuerliga självkorrigerande mekanismer, starka tillsynsmekanismer och en verklig maktdelning. Även om de ständigt urholkar medborgarnas liv, egendom, säkerhet och frihet, finns inga självreglerande eller bromsande mekanismer, vilket utgör en betydande potentiell säkerhetsrisk. För mycket makt i regeringens händer är ingen bra sak.

Jag stöder inte ett fullständigt avskaffande av dödsstraffet, men det får absolut inte heller missbrukas; jag förhåller mig generellt neutral. Även om jag anser att rätten till liv är en naturlig mänsklig rättighet och att ingen, inklusive staten, får beröva en annan människa livet. Men efter att ha tagit del av historiska fall av grova asociala brottslingar anser jag att skattebetalare har rätt att besluta att inte slösa stora summor skattemedel på att försörja sådana brottslingar på ålderdomen. Skulle dessa personer rymma från fängelset kan de orsaka enorm skada på medborgarnas liv och egendom. Dödsstraffet bör dock begränsas strängt och inte missbrukas. Utöver extremt allvarliga fall med omfattande skadeverkningar bör brottslingars liv inte lätt tas i andra situationer.

Jag stöder legalisering av eutanasi, men med strikta villkor. Om jag själv skulle drabbas av en obotlig sjukdom hoppas jag kunna få ett värdigt och aktivt sätt att lämna världen, snarare än att bara ligga i en sjukhussäng och plågas av oändlig smärta. Men ett land eller en region bör införa legalisering av eutanasi med försiktighet, baserat på lokal samhällsutveckling, medborgarkvalitet och utbildningsnivå; eutanasi får inte missbrukas.

Jag stöder legalisering av samkönade äktenskap. Även om jag betraktar äktenskapet som en föråldrad institution, anser jag att sexuella minoriteter bör ha samma rättigheter som de flesta andra i världen har. Dessutom, utöver att en äktenskapsförbindelse ger socialt erkända känslor, ger den även partner rätten att skriva under för större operationer, garanterar och fördelar egendom enligt äktenskapslagstiftningen, och undviker behovet av att anlita extra advokater för krångliga och långdragna notariseringar. Åtminstone för närvarande är det ett bekvämt, snabbt och kostnadseffektivt alternativ.

Jag motsätter mig legalisering av sexarbete och handel med organ. Jag vet att oavsett om jag stöder det eller inte, kommer sexarbete inte att försvinna, för sådana är vi människor. Men jag motsätter mig legalisering av sexarbete; det är min åsikt. Å ena sidan orsakar sexarbete omätbar fysisk och psykisk skada för de inblandade. Att legalisera det skulle underblåsa spridningen av relaterade grå- och svarta marknader och intensifiera människohandel, fakta som redan existerar i länder där sexarbete för närvarande är lagligt. Å andra sidan, när sex kan köpas lagligt med pengar, främjar det objektifiering av människor, skadar vissa individers psyken, uppmuntrar rent djuriska begär och avstår från att söka och etablera jämlika och kärleksfulla relationer – detta är en återvändsgränd.

Jag motsätter mig krig och alla handlingar som förespråkar krig, och jag är emot krig som aktivt initieras under någon förevändning. Krig är oerhört grymt, långt bortom människans fantasi, och fred är oerhört dyrbart. Människor födda i fredliga tider glömmer ofta detta, varför historien tenderar att upprepa sig.

Jag anser att det att dela in människor i olika klasser av vilken anledning som helst är början på många stora ondska, inklusive krig, folkmord, etnisk rensning och så vidare. Jag anser att handlingen att “rensa ut” så kallade “lågtstående människor” är en synd.

Efter att ha läst “Osynliga kvinnor” visade de många fakta som listades i boken den alarmerande verkligheten att kvinnors rättigheter försummas och behandlas ojämlikt i olika delar av världen, vilket fick mig att inse att kvinnors verkliga situation är betydligt allvarligare än jag tidigare förstått. Jag hoppas att allt detta ständigt kommer att påminna mig under min livsväg att jag, inom ramen för min förmåga, kan göra något åt det.

Jag anser att människan behöver tro, vare sig det är tro på religion, eller tro på sanning, godhet och skönhet, tro på rättvisa, tro på sanningen. Människor utan tro är benägna att driva med strömmen och bli levande döda. Tron hjälper människor att återfinna riktningen även när de är vilsna. Oavsett hur mörk omgivningen är, kommer trons ljus att tränga igenom mörkret och skuggorna, lysa upp oss och följa oss framåt.

Mot alla former av hierarkier

Många använder hierarkier för skolor när de väljer utbildning, hierarkier för ämnen när de väljer inriktning, och hierarkier för yrken när de väljer karriär. Vad deras personlighet, intressen och passioner är, eller vilka värderingar de har, spelar ingen roll. Deras liv verkar ha pressats in i en mall från födseln, och varje dag därefter är bara en upprepning av ett enformigt manus.

Sedan urminnes tider har kinesers syfte med studier varit mycket utilitaristiskt. Parollerna har alltid handlat om att studera för ära och rikedom, för nationens uppgång, snarare än för att tillfredsställa nyfikenhet. Många människors strävanden är också mallbaserade: hus, bil, partner, barn, och oändligt tävlande och jämförande.

Jag längtar inte efter ett sådant enformigt liv. Jag är villig att vara annorlunda, och jag är inte rädd för att vara annorlunda.

Jag motsätter mig all form av nedlåtenhet, inklusive men inte begränsat till olika former av sociala hierarkier, arroganta attityder av överlägsenhet, samt anklagelser och moralisk utpressning från en förmodad moralisk piedestal. Var tolerant mot andra, sträng mot dig själv; moral är till för självkontroll, inte för att ställa krav på andra.

Ansvarsfriskrivning: Allt jag säger är för min egen självdisciplin. Jag kan uttrycka sympati och förståelse för människor och beteenden i olika situationer, men jag kan inte alltid uppskatta dem. Att inte uppskatta betyder inte att kritisera; det handlar helt enkelt om att smaken är som baken, den är delad – en mycket enkel sanning.

Jag gillar varken att se upp till eller ner på andra, och jag gillar inte heller att bli sedd upp till eller ner på. Jag strävar efter absolut personlig jämställdhet, oavsett ras, ålder, kön, sexuell läggning etc. Jag respekterar alla och betraktar alla som jämlika individer, precis som mig själv; detta kräver inga förutsättningar, inget behov av att “förtjäna min respekt” – det är min standardinställning. Men om någon gör något jag djupt föraktar, kommer de förmodligen att förlora min respekt. Deras personlighet förblir jämlik, men jag kommer helt enkelt inte att tycka om dem, och definitivt inte söka kontakt eller bygga en relation.

Kommentarsfunktionen på sociala medier ger många outvecklade individer en illusion av att det är likvärdigt med att “lämna ett omdöme efter ett köp”. “Jag har köpt något, alltså kan jag skriva en recension; jag har scrollat förbi den här informationen, alltså kan jag bedöma dig från vilken vinkel som helst, på vilket sätt som helst.” Kärnan i kommentarer bör vara ett verktyg för kommunikation och interaktion, snarare än för att uttrycka gillanden/ogillanden eller bedömningar som recensioner.

Frihet och glädje

För mig är det inte svårt att fatta stora beslut som kräver upprepat grubblande. För mig är frihet det viktigaste, följt av den glädje som friheten medför, samt nöjet med att utforska och upptäcka. Jag kan ägna lång tid åt att tänka och etablera mitt eget värdesystem, för att sedan spendera mycket kort tid på att fatta beslut, och därefter en lång tid på att genomföra dem, eftersom jag vet vilka principer som är viktigast för mig.

Jag väljer att lägga mest energi på mig själv, snarare än på andra. Jag väljer att lägga mest energi på tänkande och handling, snarare än på tvekan. Att bara kritisera är enkelt (inklusive kritik från en moralisk överlägsenhet), bara självbelåtet tangentbordsslag. Men att verkligen göra svåra saker, som att utmana och förverkliga sig själv, att skapa något enastående, att utöka sitt inflytande och bilda en välgörenhetsstiftelse för att ge verklig hjälp till behövande – det är svårt. Och jag kommer definitivt att välja de svåra vägarna.

Jag kommer att välja att lämna ofria miljöer och relationer som får mig att känna mig obekväm eller ofri. För mig är frihet och lycka ömsesidigt beroende och oupplösligt förbundna. För mig är lycka utan frihet ingen lycka, och frihet utan lycka existerar helt enkelt inte.

Frihet innefattar tankefrihet, samt ekonomiskt oberoende och personlig frihet. Det är friheten att säga nej till allt man inte vill göra.

Jag är mer känslomässigt fri nu än jag var tidigare. Förr motstod jag sorg, ansåg det vara ett tecken på svaghet. Efter att ha upplevt flera känslomässiga toppar och dalar, fallit in i långvarig depression och nått avgrunden, vet jag djupt vikten av att låta känslor flöda fritt. Oavsett om de är glada eller ledsna, måste man erkänna sina sanna känslor. Förnekelse får inte skadan att försvinna, och att våga erkänna är också en form av mod; först efter erkännande kan såren börja läka.

För individen är det meningslöst att enbart förlänga livslängden, eftersom livskvaliteten under livets sista skede (från några år till flera decennier) är ganska dålig, oavsett vem det gäller. Istället för att förlänga livet bör man fundera mer på hur man kan öka livskvaliteten.

En glad atmosfär är verkligen smittsam; det är inte bara dumdristig glädje, utan en känsla full av vitalitet och livskraft. Jag antar att jag ibland, när jag umgås med människor, också är i det där mycket optimistiska tillståndet. Glädje är också livets konst; att kunna upptäcka skönhet i det vardagliga, att vara full av nyfikenhet, att ha lite humor, att förstå skönhet, att vara uppriktig – det gör en till en liten konstnär.

Livet och tur, meningen med uthållighet

Efter att ha läst otaliga kändisbiografier och berättelser om framstående och framgångsrika individer, är jag djupt medveten om vikten av historiska processer, tur och talang för individuell framgång. Men om man ser det ur ett individuellt perspektiv, överträffar ansträngningarna hos personerna i dessa storslagna berättelser vida både vanliga människor och deras kollegor. Ja, det finns många som har bättre tur, mer talang och arbetar hårdare än du. Om du fortsätter framåt på denna väg kommer du definitivt att möta sådana människor.

Från mitt eget individuella, subjektiva perspektiv kan jag kontrollera min tid och mina handlingar. Det jag kan styra och förändra är mig själv. Historien har sin gång, och jag har min subjektiva handlingskraft. Jag vill återigen betona att detta är en tanke för självdisciplin; jag kommer inte att använda den för att anklaga andra för att inte anstränga sig (vilket skulle strida mot den tidigare nämnda principen om jämställdhet), utan snarare för att kräva av mig själv att inte enbart tillskriva andras framgångar “tur”. Även om detta är ett mycket effektivt psykologiskt plåster för de flesta, bör man inte stanna där, utan se mer än så. Om jag stannar där, kommer jag aldrig att utvecklas.

Tur är en hävstång. Viktigare än tur är förmågan att upptäcka och gripa den. Och 0 multiplicerat med 10000 är fortfarande 0. Jag måste kämpa hårt för att öka denna hävstång, för att turen aktivt ska komma till mig. Att förstå hävstången är nyckeln till att behärska sitt eget öde, inte att passivt acceptera, utan att aktivt förändra.

Om sannolikheten att lyckas med något är 10%, och vi antar att det inte kostar något att försöka, då är sannolikheten att lyckas minst en gång på 10 försök 65,13%, på 20 försök 87,84%, och på 38 försök kan sannolikheten att lyckas minst en gång nå 98%.

Dessutom är människor mycket duktiga på att lära sig och växa från misstag och misslyckanden, att ta till sig tidigare felaktiga erfarenheter och sedan göra nästa försök. Du kommer att upptäcka att din tillväxttakt är förvånansvärt snabb, och framgångsfrekvensen för varje försök kommer att ständigt öka med erfarenheten. Därför kommer det faktiska antalet försök som krävs för att nå en 98% framgångsfrekvens att vara betydligt lägre än den ursprungliga uppskattningen.

Detta är meningen med uthållighet, och även meningen med att inte låta okända svårigheter besegra en. Dessutom finns det många saker i världen där kostnaden för upprepade försök är mycket liten. Nyckeln är att upptäcka och aktivt söka efter de verkliga möjligheterna, och sedan ständigt försöka och verifiera.

Livet är de modigas spel; endast genom att ge allt kan man uppnå allt.

Riskhantering

Riskhantering är inte bara ett begrepp inom investeringsvärlden. För att leva ett bra liv bör riskhantering prioriteras. Att göra misstag är inte skrämmande; det är oundvikligt för människan. Men genom att etablera ett gott kognitivt och exekutivt system kan man förhindra livsavgörande katastrofer som gör det omöjligt att resa sig igen. Svarta svanar kommer definitivt att inträffa, och sannolikheten för dem är mycket högre än vad folk föreställer sig. En “hundraårs händelse” inträffar inte bara en gång vart hundrade år, utan har en 1% sannolikhet att inträffa varje år.

Med ökad insikt insåg jag gradvis att många av de saker jag alltid har gjort faktiskt faller inom ramen för riskhantering. Eftersom jag alltid har strävat efter frihet, men i själva verket är frihet och riskhantering liknande begrepp. Låg risk med hög avkastning är en form av frihet; låg kostnad men hög belöning är frihet; låg risk, låg kostnad för att pröva sig fram, och hög tolerans för fel är frihet; att ha en god mentalitet innebär hög tolerans för sig själv och andra, vilket kan räknas som emotionell frihet. Det är friheten att göra det man vill och friheten att inte göra det man inte vill.

Tidigare nämndes att uthållighet är meningsfullt ur ett sannolikhetsperspektiv, men spel om pengar är ett undantag. Till exempel är sannolikheten att lyckas med ett lotteriförsök långt under 1%, och vinstchanserna ökar inte med erfarenheten. Det är ett spel med negativ förväntan; spelar man tillräckligt många gånger är konkurs oundvikligt.

Att hantera personliga risker, familjerisker och risker för kommande generationer är i själva verket uttryck för kärlek. Att hantera familjens risker innebär inte att låta dem leva i en skyddad bubbla, utan att implementera systematiska förebyggande åtgärder, inklusive regelbundna hälsokontroller, frekvent kommunikation i vardagen, samt korrekt riskhantering och förnuftig fördelning av tillgångar. Det handlar om att upptäcka problem i tid och så tidigt som möjligt, snarare än att ångra sig när det är för sent att agera.

Om intima relationer och sann kärlek

Dagens människor överskattar förmodligen kärlekens värde och underskattar kraften och den läkande effekt som god kärlek kan ge.

Jag anser att rankningen av den kraft/läkande effekt/lycka som olika relationsstatusar kan ge är:

Exceptionellt bra kärlek > Självförsörjande singelstatus >> Vanliga intima relationer >> Dåliga intima relationer

Jag kan inte ge en exakt definition av kärlek, men jag är säker på att sann kärlek definitivt inte är en mall eller en rutin, inte en lista med dussintals punkter, och att uppfylla en checklista innebär inte att det är sann kärlek.

Sann kärlek bör vara något som du, innan du verkligen möter den, inte fullt ut kan föreställa dig dess utseende eller form, och inte heller vilka upplevelser den kommer att ge dig. Först när du möter den vet du att det är något tillräckligt speciellt, men du har sökt igenom ordböcker och böcker, letat efter alla relaterade intervjuer, och kan ändå inte beskriva din upplevelse på ett tillfredsställande sätt. Du kan bara tveksamt, tills vidare, definiera det som “kärlek”. Med tiden övergår din definition från tveksamhet till gradvis övertygelse, och blir slutligen orubblig.

God kärlek bör inte bara beröra dina känslor, utan också vara ett utmärkt mentalt lugnande medel. Därför älskar jag förmodligen också att läsa, tänka, forska, måla och fotografera.

Även om öppna relationer verkar intressanta, längtar jag fortfarande mest efter en en-till-en, långsiktig relation, där ögonen fortfarande glittrar när man ser på dig efter många år, och man inte kan låta bli att le när man nämner dig för andra. Även om du kanske inte är den mest enastående personen i världslig mening, är du absolut en exceptionellt god människa, och i mina ögon det mest speciella som finns. Det finns så många stjärnor på himlen, men jag förälskar mig bara i en.

Och jag tror att endast ett fåtal personer i världen med extremt hög mental förmåga och emotionell intelligens kan älska många människor samtidigt och navigera i relationer med lätthet. Oavsett om det är en öppen relation eller polyamori, är detta mycket svåra saker. Alla andra använder med stor sannolikhet en sådan benämning för att dejta och bedra, och om en öppen relation föreslås mitt i ett äktenskap har troligen otrohet redan skett.

Det mest värdefulla i världen är inget annat än ett uppriktigt hjärta, och bland uppriktiga hjärtan är det mest sällsynta ett oskuldsfullt hjärta som kan skymta andras själar.

Varför är sann kärlek så sällsynt? En stor del av anledningen är att ett uppriktigt hjärta är svårt att finna. Först måste det finnas ärlighet, och sedan kärlek. Vissa har bara ärlighet men ingen kärlek, andra har bara kärlek men inte tillräckligt med ärlighet. Bara när båda förenas kan man nå sann kärleks nivå. Du måste vara ärlig och även älskvärd, så du är “ärligt älskvärd”.

Vad jag uppskattar mest

Jag kan inte attraheras av människor som inte är tillräckligt starka inombords. Jag uppskattar starka personligheter med okuvlig livskraft, god estetik, som varken är arroganta eller självförminskande, utmärkta men inte angelägna om att visa överlägsenhet, vänliga och icke-aggressiva, och som besitter vissa speciella, ovanliga egenskaper, med outtröttlig nyfikenhet, en storslagen vision, och som hängivet ägnar sig åt det de brinner för.

Och en mycket viktig punkt: ärlighet mot sig själv och andra.

Det jag uppskattar mest är mitt “ideala jag”. Jag anser att jag uppfyller cirka 85% av ovanstående, vilket också visar att jag verkligen tycker om mig själv. Det spelar ingen roll om andra bedömer mig eller hur de bedömer mig; det kommer inte att rubba min ställning i mitt eget hjärta. Oavsett om en specifik sak är rätt eller fel, kan man säga att detta är grunden för personlig självkänsla, och alla andra sätt att agera och stilar bygger på denna grund.

En person ser bara det den vill se, inte den verkliga världen. Alla påverkas av sina egna fördomar.

Men jag vill bara vara en älskvärd person, för en älskvärd person ser också en älskvärd värld.

De mänskliga egenskaper jag värdesätter mest: mod, vänlighet, uppriktighet.

Jag anser att ett viktigt tecken på en persons karaktärsutveckling är förmågan att verkligen erkänna andras existens. Att inse att man inte är världens centrum, att ingen är skyldig att uppfylla ens behov när som helst, var som helst, och att ingen är skyldig att tycka om eller godkänna en. Mitt syfte med att bry mig om och vårda människor omkring mig bör inte vara att vinna deras tillgivenhet, utan för att de är viktiga för mig. Jag bryr mig om huruvida de har bekymmer och hoppas att de kan vara lyckliga.

Mitt huvudsakliga syfte med att lära mig och utvecklas till en bättre och mer framstående version av mig själv är inte att vinna andras beundran och erkännande, utan för att lärande och utveckling skänker glädje. Oavsett hur enastående, stark eller felfri en person är, har andra fortfarande rätt att inte tycka om den; annars skulle det leda till passiv kontroll. Man måste erkänna andras existens; alla är jämlika och har olika behov. Alla måste gå igenom detta utvecklingssteg, och då kommer de flesta bekymmer att försvinna.

Värderingar är en estetisk standard

Estetisk överensstämmelse är viktigare än gemensamma intressen, och den särskiljer människor bättre; människor grupperas efter estetik. Breddad estetik inkluderar faktiskt både synpunkter på om “ett konkret verk är vackert” och dina åsikter om abstrakta ting, värderingar och så vidare, vilket visar sig i om du instämmer i dessa perspektiv.

Jämfört med samstämmighet i “tre synsätt” (världsbild, värderingar, livsåskådning), är estetisk överensstämmelse en högre abstraktionsnivå. En person kanske ännu inte har förstått ett visst fenomen, men om den redan har sina egna estetiska normer, kommer den att bilda en egen värdering när den först lär sig om detta fenomen. Människor med estetisk överensstämmelse kommer att uppnå relativt liknande resultat i liknande värderingar.

Gemensamma intressen kanske inte leder till vänskap, eftersom det kan finnas många konflikterande saker, och förr eller senare kommer man att gå skilda vägar.

Men med estetisk överensstämmelse, om A delar något vackert med B, kan B också till viss del uppskatta och förstå skönheten i det, utan att behöva utveckla samma intresse. De har faktiskt mötts vid ett vägskäl och går nu på samma väg.

En persons språkbruk kan också återspegla deras estetik. Vissa skriver poetiskt och vackert, uttrycker uppriktighet och älskvärdhet, medan andra använder ett så smutsigt språk att man tvivlar på om det är mänskligt tal. Om en persons anonyma uttrycksstil online är relativt konsekvent med deras offline-stil, kan det betraktas som en enhet av kunskap och handling, och personen är relativt pålitlig. Om en persons anonyma språkbruk och beteende online är smutsigt och avskyvärt, oavsett personens offline-status, vill man bara hålla sig borta från dem.

I mina ögon är den viktigaste egenskapen en framstående skapare bör besitta en extraordinär perception och ett hjärta som kan upptäcka sanning, godhet och skönhet. Andra aspekter, som uttrycksbehov, kreativitet eller estetik, är inte metafysik; de är tekniska färdigheter som kan läras och tränas. Det förstnämnda kan dock inte uppnås enbart genom ansträngning. Om du anser att skapande är metafysik, beror det bara på att du inte har förstått vad skapande egentligen handlar om.

Jag anser att mitt liv är en resa i jakten på skönhet: underbara ultimata teorier, vackra personligheter, hisnande landskap, utsökt mat… skönheten som finns i ögonblick och evighet, i det vardagliga och det storslagna, i verklighet och illusion, i godhet och ondska, i underkastelse och motstånd. Om jag tillfälligt inte finner den, kommer jag att skulptera mig själv och skapa mina egna verk. Jag är en observatör, en beundrare, och även en skapare.

Senare läste jag av en slump att Zhu Guangqian också hade skrivit något liknande:

Livet i sig är en mer omfattande konstform. Varje persons livshistoria är hans eller hennes eget verk. Detta verk kan vara konstnärligt eller inte, precis som med en rå sten: en person kan skulptera den till en storslagen staty, medan en annan inte kan få den att “bli något”. Skillnaden ligger helt i anlag och kultivering. Den som vet hur man lever är en konstnär, och dennes liv är ett konstverk. — Zhu Guangqian, “Om Skönhet”

Jag är ett träd

Tillståndet av “onytta” är det mest fria; jag kräver inget av någon, och ingen kräver något av mig. Jag älskar verkligen Zhuangzis “Vandring till det fjärran horisonten”. Jag har alltid sagt att jag vill vara ett träd, och det är just ett sådant träd: ett onyttigt träd, ett fritt och obehindrat träd, ett träd som växer fritt som det behagar, ostört av någon.

“Nu har du ett stort träd, och du beklagar dess värdelöshet. Varför inte plantera det i Landet av Ingenting, på den vidsträckta och gränslösa vildmarken, vandra planlöst vid dess sida och ligga fritt under det? Det kommer inte att fällas av yxor, ingen skada kommer att drabba det, och eftersom det är värdelöst, vilken sorg kan det då ha?”

Naturligtvis är jag på ett fysiskt plan också släkt med växterna; mitt humör är strålande på soliga dagar och lätt melankoliskt utan solsken.

Jag gillar också mycket detta cypress träd i Walden:

Jag läste i den antike persiske poeten Saadis verk “Rosenträdgården”: “De frågade en vis man: ‘Den Högste Guden har skapat många ädla träd, alla höga och frodiga, men endast cypressen, som aldrig bär frukt, kallas frihetens träd. Vad är hemligheten med detta?’” Den vise mannen svarade: “Varje träd har sin motsvarande och fasta säsong för blomning och fruktsättning, under vilken det är tätt med grenar och löv, fullt av blommor, för att sedan vissna och förtvina; cypressen är oberörd av dessa två tillstånd; den är alltid grönskande, och detta är just kännetecknet för den frie, eller den som är obunden av religiösa band – låt inte ditt hjärta fästa sig vid det som är förgängligt och föränderligt; för även om kalifernas släkte skulle utrotas, skulle Tigrisfloden ändå flyta genom Bagdad: om du har gott om medel, var då generös som dadelpalmen; om du inte har överflöd att ge bort, var då som cypressen, en fri människa.” —— “Walden”

Min världsbild

För att återknyta till temat i slutet, skrev Einstein i “Min världsbild”:

“Strävan efter sanning, skönhet och godhet har alltid belyst min väg och gett mig nytt mod att möta livet med glädje. Utan kamratskap med likasinnade vänner, utan att fokusera på utforskandet av den objektiva världen, den värld som alltid är utom räckhåll inom konst- och vetenskapsforskning, skulle livet ha varit meningslöst för mig. De vulgära mål som människor strävar efter – egendom, yttre framgång och lyxiga nöjen – har alltid framstått som föraktliga för mig sedan barndomen.”

Jag är också villig att anta detta som mitt vägledande motto.

När man är fattig, fullända sig själv; när man är välmående, gynna världen.

Jag vet att jag inte kan uttrycka “min världsbild” uttömmande. Kanske kommer jag att göra justeringar och tillägg i framtiden, men den nuvarande stora ramen kommer inte att förändras. Dessa kommer också att utgöra min andliga grund, som lyser upp min väg framåt. Jag vet att med dessa tankar som följeslagare, oavsett om jag har sällskap eller inte, kommer jag aldrig att känna mig ensam.

Efterskrift

När jag skrev den här artikeln varnade min klocka mig upprepade gånger för en onormalt hög puls. Jag är alltid sådan; när jag är djupt försjunken i något blir jag helt uppslukad och glömmer tid och rum. På juldagen skrev jag denna text vid ett solbelyst bord, från gryning till skymning. Solen gick ner i riktning mot Fuji, nattmörkret föll, och inomhusljusen i stora bostadsområden tändes gradvis. Himlen mörknade, men flamman inom mig brann stadigt och spred ett fast, mjukt och bländfritt ljus.