Мій світогляд

В Ейнштейна є книга «Мій світ, яким я його бачу». У ній зібрано серію листів, статей та публічних виступів Ейнштейна, і одна з них носить таку ж назву, як і сама книга. Я теж захотіла написати про свій світогляд.

Мета цієї статті – по-перше, упорядкувати свої нинішні думки, а по-друге, зафіксувати те, що для мене надзвичайно важливе. Це для самоаналізу, самодисципліни, щоб нагадувати собі в скрутні часи, яка сила підтримує мене на шляху вперед, що є моїм шляхом. Я прагну не збитися з курсу, зберегти мужність і цікавість.

Хоча я ще доволі молода, я відчуваю, що вже пройшла дуже довгий шлях у своїй ментальній та емоційній подорожі. Перейшла гори й долини, бачила неймовірні краєвиди світу, досліджувала незвідані землі, смакувала радість відкриттів, відчувала самотність з глибин космосу, переживала біль, що шмагав душу, відчувала холод і тепло людських стосунків, а також тепло щирих обіймів, що торкаються серця. Протягом довгого часу мені здавалося, що в моєму молодому тілі мешкає кілька душ, і одна з них, найвагоміша, належить мудрому старцю, що пройшов крізь випробування життя. Я часто вважаю себе пустельницею, що живе в місті, людиною, що йде духовним шляхом.

Якщо хтось із читачів випадково знайде в цьому відгук, заохочення чи натхнення, це буде чудово.

Політика

Я ніколи не ідентифікувала себе як частину якоїсь країни чи нації. Я вважаю себе громадянином світу, а то й інопланетянкою. Я належу до природи, неба, моря та космосу.

З того часу, як себе пам’ятаю, самотність завжди була поруч зі мною, але я ніколи не відчувала себе самотньою. Я відчужена від натовпу та колективів, ніколи не прагнула влитися в них, і не маю інтересу до жодних великих наративів. Я люблю розважати себе сама, майстерно це роблю, насолоджуюся радістю досліджень та відкриттів, і здатна знаходити задоволення в усьому. Я вмію помічати та переймати найкращі якості в інших – чи то в людей поруч, чи в далеких постатей, що світять, як маяки, чи в яскравих іскор з історичних книг. Я завжди багато чого вчуся від різних людей.

Ще з дитинства я усвідомлювала свою удачу. Одного разу в середній школі, на уроці, я записала в зошит десятки речей, за які була вдячна. І найбільшою моєю удачею було народитися в мирний час і у відносно мирному регіоні. Однак, як жінка, що народилася у віддаленому гірському селі, я не мала багато. Кілька дошкільних років я прожила з дідусем і бабусею, встаючи зі сходом сонця і лягаючи зі заходом. Хоча того, що я мала, було небагато – навіть менше, ніж у багатьох моїх знайомих однолітків – я все одно з дитинства була вдячна за все, що маю, і відчувала задоволення.

У підручнику «Лунь юй» (Аналекти Конфуція) я прочитала: «З однією бамбуковою мискою їжі, однією черпаком води, живучи в бідній оселі, інші не витримали б такого горя, але Хуей не змінював своєї радості». Я думаю, що я така ж.

Я підтримую вільний розвиток людини і виступаю проти влади, що обмежує законну свободу особистості. Я підтримую свободу слова та виступаю проти тоталітаризму й диктатури. Людина має право на вільне висловлювання політичних поглядів і право бути вільною від страху.

Я вважаю, що основним завданням уряду є гарантування прав громадян у рамках демократичної конституції, раціональне використання податків під контролем громадян та сприяння добробуту суспільства. Я прагну жити в суспільстві, де кожен може спокійно жити та працювати, де літні люди мають підтримку, а діти – опіку. Звісно, в реальному житті утопій не існує, йдеться лише про досягнення найкращого можливого балансу в усіх аспектах. Звичайно, основою цього балансу є демократична форма правління, оскільки вона може постійно самокоригуватися та вдосконалюватися. Диктаторські уряди не мають ефективних механізмів постійної самокорекції, потужних механізмів нагляду та справжнього поділу влади. Навіть якщо вони постійно порушують права громадян на життя, власність, безпеку та свободу, у них немає механізмів саморегуляції чи гальмування. Це створює значну потенційну загрозу безпеці. Занадто велика влада в руках уряду – це не добре.

Я не підтримую повне скасування смертної кари, але вважаю, що її не слід зловживати, і загалом дотримуюся нейтральної позиції. Хоча я вірю, що право на життя є невід’ємним правом людини, і ніхто, включно з урядом, не може позбавляти іншого життя. Однак, ознайомившись з історіями особливо тяжких злочинців-соціопатів, я вважаю, що платники податків мають право вирішувати, чи не витрачати великі суми податків на утримання таких злочинців. У разі втечі з в’язниці такі особи можуть завдати величезної шкоди життю та майну громадян. Але смертна кара повинна бути суворо обмежена і не зловживана. За винятком випадків надзвичайно жорстоких злочинів із широким спектром шкоди, в інших ситуаціях не варто легко позбавляти злочинця життя.

Я підтримую легалізацію евтаназії, але за умови суворих обмежень. Припустимо, якщо я захворію на невиліковну хворобу, я хотіла б мати гідний, свідомий спосіб піти з цього світу, а не бути приреченою на нескінченні страждання на лікарняному ліжку. Проте країна чи регіон повинні обережно впроваджувати легалізацію евтаназії, враховуючи рівень соціального розвитку, громадянської свідомості та освіти населення, щоб уникнути зловживання.

Я підтримую легалізацію одностатевих шлюбів. Хоча я вважаю шлюб застарілим інститутом, але коли більшість людей у світі мають право одружуватися, сексуальні меншини повинні мати такі ж права. Крім того, шлюбний договір не тільки дозволяє отримати визнання почуттів на світському рівні, але й дає партнерам право підписувати згоду на важливі операції, забезпечує захист і розподіл майна згідно з сімейним правом, не вимагаючи додаткових послуг адвоката для складних і тривалих юридичних процедур. Принаймні на даний момент це все ще зручний, швидкий і економічно вигідний варіант.

Я виступаю проти легалізації секс-послуг і торгівлі органами. Я розумію, що незалежно від моєї підтримки чи заперечення, секс-торгівля не зникне, бо такою є людська природа. Однак я проти легалізації секс-послуг – це моя позиція. З одного боку, секс-торгівля завдає незмірної фізичної та психологічної шкоди тим, хто в ній бере участь. Легалізація секс-послуг сприятиме процвітанню пов’язаних з нею тіньових та кримінальних індустрій, а також посиленню торгівлі людьми. Ці факти вже існують у країнах, де секс-торгівля легалізована. З іншого боку, коли секс можна буде законно купувати за гроші, це сприятиме об’єктивації людини, калічитиме душі деяких людей, спонукатиме до гонитви за суто тваринними бажаннями, відмовляючись від пошуку та побудови рівноправних та сповнених любові стосунків. Це шлях в нікуди.

Я виступаю проти війни та будь-яких дій, що її пропагують, а також проти воєн, розпочатих під будь-яким приводом. Війна надзвичайно жорстока, набагато більше, ніж можна уявити, а мир надзвичайно цінний. Люди, народжені в мирний час, часто забувають про це, тому історія повторюється знову і знову. Я вважаю, що поділ людей на сорти за будь-якою ознакою є початком багатьох великих злочинів, включаючи війни, геноциди, етнічні чистки тощо. Я вважаю злочином дії, спрямовані на «очищення» від так званого «нижчого населення».

Прочитавши книгу «Невидимі жінки» (Invisible Women), я усвідомила, наскільки жахливим є реальний стан справ із правами жінок у різних регіонах світу. Численні факти, наведені в книзі, показали, що права жінок ігноруються та порушуються, а їхнє становище в реальному світі є набагато серйознішим, ніж я уявляла раніше. Сподіваюся, що це завжди нагадуватиме мені на моєму життєвому шляху, що я можу зробити щось у межах своїх можливостей для покращення цієї ситуації.

Я вважаю, що людині потрібна віра – чи то релігійна віра, чи віра в добро, красу, справедливість та істину. Люди без віри легко піддаються плину життя, перетворюючись на живих мерців. Віра дозволяє знайти напрямок навіть у розгубленості. Незалежно від того, наскільки темним є оточення, світло віри пронизує темряву та морок, освітлюючи наш шлях і супроводжуючи нас уперед.

Проти всіх форм ієрархій зверхності

Багато людей обирають школу, спеціальність чи професію, керуючись ієрархіями престижу. Яка її особистість, її інтереси та пристрасті, її цінності – тут це зовсім неважливо. Її життя, здається, було вписане в шаблон з моменту народження, і кожен наступний день – це лише виконання одноманітного сценарію.

З давніх часів китайці вчилися з дуже прагматичною метою: лозунги закликали вчитися заради слави та багатства, заради піднесення нації, а не заради задоволення цікавості. Прагнення багатьох людей також шаблонні: будинок, машина, партнер, діти, і нескінченні порівняння.

Я не прагну такого одноманітного життя; я хочу бути іншою людиною і не боюся бути не такою, як усі.

Я виступаю проти всіх форм зверхності, включаючи, але не обмежуючись, ієрархіями престижу, зарозумілими позами переваги, а також звинуваченнями та моральним шантажем з так званої «моральної висоти». Будь терплячим до інших, суворим до себе. Мораль – це інструмент для самообмеження, а не для вимог до інших.

Застереження: Усе, що я говорю, призначене для самодисципліни. Я можу висловлювати співчуття та розуміння щодо людей та їхніх дій у різних обставинах, але не завжди можу їх цінувати. Нецінування не означає критику – просто «на смак і колір товариш не всяк», це дуже просте правило.

Мені не подобається дивитися на інших зверхньо чи знизу вгору, і я не люблю, щоб на мене так дивилися. Я прагну абсолютної рівності особистостей, незалежно від раси, віку, статі, сексуальної орієнтації тощо. Я поважаю будь-кого і ставлюся до будь-якої людини як до рівної мені особистості. Це не потребує жодних передумов, не потрібно «заслуговувати на мою повагу» – це мої налаштування за замовчуванням. Однак, якщо хтось зробить щось, що мені вкрай огидне, я, ймовірно, втрачу до нього повагу. Особистісно ми все ще рівні, але мені просто не сподобається ця людина, і я не буду прагнути контактувати чи будувати стосунки.

Функція коментарів у соціальних мережах створює у багатьох недостатньо розвинених людей ілюзію, що це те саме, що «залишити відгук після покупки». Мовляв, якщо я щось купив, я можу написати відгук, а якщо я натрапив на цю інформацію, то можу оцінювати тебе під будь-яким кутом і будь-яким способом. Суть коментарів (comments) повинна полягати в тому, щоб бути інструментом для спілкування та діалогу, а не відгуками (reviews) для висловлення вподобань чи суджень.

Свобода і щастя

Для мене прийняття важливих рішень – це не складна справа, що вимагає постійних вагань. Для мене найважливішою є свобода, а потім – радість, що йде разом із нею, а також задоволення від досліджень та відкриттів. Я можу витратити багато часу на роздуми, на створення власної системи цінностей, потім швидко прийняти рішення і довго виконувати його, тому що я знаю, які принципи для мене найважливіші.

Я обираю зосереджувати більшість своєї енергії на собі, а не на інших. Я обираю використовувати більшість своєї енергії на роздуми та дії, а не на вагання. Лише критикувати легко (включно з критикою з моральної висоти), це просто самовдоволене друкування. А ось робити справді складні речі, наприклад, кидати виклик собі та реалізовувати себе, створювати щось дивовижне, розширювати вплив та засновувати благодійні фонди, щоб реально допомагати людям – це важко. І я, безумовно, обиратиму ці важкі шляхи.

Я обиратиму виходити з невільних обставин, з відносин, які змушують мене почуватися невільною та некомфортно. Для мене свобода і щастя взаємодоповнюють одне одного, вони народжуються і зникають разом. Для мене щастя без свободи не є щастям, а свобода без щастя просто не існує.

Свобода включає свободу думки, а також економічну незалежність та свободу особистості. Це свобода казати «ні» всьому, чого не хочеш робити.

Я стала більш вільною емоційно, ніж у минулому. Колись я опиралася смутку, вважаючи його проявом слабкості. Після переживання численних емоційних підйомів і спадів, занурення в тривалу депресію та досягнення безодні, я глибоко усвідомила важливість дозволяти емоціям вільно текти. Будь то радість чи смуток, необхідно визнавати свої справжні почуття. Заперечення не змусить завдану шкоду зникнути, а сміливість визнати – це теж мужність. Лише після визнання з’являється можливість загоєння ран.

Для особистості просто збільшувати тривалість життя не має сенсу, тому що незалежно від того, хто це, якість життя на останніх етапах (від кількох років до кількох десятиліть) є досить поганою. Замість того, щоб подовжувати життя, варто більше думати про те, як покращити його якість.

Радісна атмосфера дійсно дуже заразлива – не бездумна веселість, а відчуття, сповнене енергії та життєвої сили. Гадаю, іноді, спілкуючись з людьми, я сама перебуваю в такому оптимістичному стані. Щастя – це також мистецтво життя: вміти знаходити красу у повсякденності, бути сповненим цікавості, мати почуття гумору, розуміти красу, бути щирим – тоді це можна вважати маленьким митцем.

Життя, удача і сенс наполегливості

Прочитавши занадто багато біографій відомих людей та історій про видатних і успішних особистостей, я глибоко усвідомила важливість історичного розвитку, удачі та таланту для індивідуального успіху. Однак, якщо поглянути з індивідуальної перспективи, рівень зусиль людей з цих історій про великих діячів значно перевищує зусилля звичайних людей та їхніх колег. Так, є багато людей, яким пощастило більше, які талановитіші і водночас працюють наполегливіше за тебе. Якщо ти продовжуватимеш рухатися цим шляхом, ти обов’язково зустрінеш таких людей.

Переходячи до моєї власної, індивідуальної суб’єктивної перспективи: те, що я можу контролювати, – це мій час і мої дії; те, що я можу змінювати, – це я сама. Історія має свій хід, а я маю свою суб’єктивну активність. Ще раз підкреслюю, це думка для самодисципліни. Я не буду звинувачувати інших у відсутності зусиль (це суперечило б згаданому раніше принципу рівності), а вимагаю від себе не спрощувати досягнення інших до простої «удачі». Хоча для більшості людей це дуже зручне психологічне заспокоєння, не варто зупинятися на цьому. Потрібно бачити більше, ніж це; якщо зупинитися тут, я ніколи не прогресуватиму.

Удача – це важіль. Важливіше за удачу – це здатність її помітити та схопити, адже 0 помножити на 10000 все одно буде 0. Я мушу докладати надзвичайних зусиль, щоб збільшити цей важіль, щоб удача сама мене знаходила. Опанування важеля – це ключ до керування власною долею, це не пасивне прийняття, а активна зміна.

Якщо ймовірність успіху в якійсь справі становить 10%, і припустити, що її виконання не вимагає значних витрат, то ймовірність успіху хоча б один раз із 10 послідовних спроб становить 65.13%. Імовірність успіху з 20 послідовних спроб – 87.84%, а з 38 послідовних спроб ймовірність досягти успіху хоча б один раз може сягнути 98%.

Крім того, люди дуже добре вчаться і ростуть на помилках та невдачах, засвоюючи минулий досвід і роблячи наступні спроби. Ви виявите, що швидкість вашого зростання вражаюча, і кожна наступна спроба матиме вищий відсоток успіху з набуттям досвіду. Тому фактична кількість спроб, необхідних для досягнення 98% успіху, буде значно меншою, ніж початкова оцінка.

У цьому полягає сенс наполегливості, а також сенс того, щоб не дозволяти невідомим труднощам здолати себе. Крім того, у світі є багато речей, де вартість послідовних спроб дуже мала. Ключ до успіху – це виявляти та активно шукати справжні можливості, а потім безперервно пробувати та перевіряти.

Життя – це гра для сміливих; лише доклавши всіх зусиль, можна отримати все.

Управління ризиками

Управління ризиками – це не лише концепція у сфері інвестицій. Щоб добре прожити своє життя, управління ризиками слід поставити на перше місце. Робити помилки не страшно, люди неминуче помиляються, але необхідно створити хорошу систему пізнання та виконання, щоб уникнути ситуацій, коли життя може “вибухнути” і людина не зможе піднятися. Події типу «чорний лебідь» обов’язково трапляються, і ймовірність їх виникнення набагато вища, ніж люди собі уявляють. Те, що відбувається раз на сто років, не означає, що це трапляється лише раз на 100 років, а що ймовірність цього становить 1% щороку.

Зі зростанням мого розуміння я поступово усвідомила, що багато речей, які я завжди робила, насправді були частиною управління ризиками. Тому що я завжди прагнула свободи, але насправді свобода та управління ризиками – це схожі речі. Низький ризик, що відповідає високій прибутковості, – це свобода; низька ціна, але висока віддача – це свобода; низький ризик, низька вартість помилок і висока толерантність до них – це свобода. Гарний настрій – це висока толерантність до себе та інших, що є емоційною свободою. Це свобода робити те, що хочеш, і свобода не робити те, чого не хочеш.

Раніше я згадувала, що з точки зору ймовірності наполегливість має сенс, але азартні ігри – це виняток. Наприклад, ймовірність виграшу в лотерею набагато менша за 1% і не збільшується з досвідом. Це гра з негативним очікуванням, і якщо грати достатньо часто, банкрутство неминуче.

Управління особистими ризиками, сімейними ризиками та ризиками для нащадків – це насправді прояв любові. Управляти ризиками для членів сім’ї – це не означає тримати їх у тепличних умовах, а радше впроваджувати системну профілактику. Вона включає регулярні медичні огляди, часте спілкування в повсякденному житті, управління ризиками та розумний розподіл майна. Проблеми слід виявляти вчасно та якомога раніше, а не чекати, доки вже нічого не можна буде змінити, і лише тоді шкодувати.

Про інтимні стосунки та справжнє кохання

Сучасні люди, ймовірно, переоцінили цінність кохання, але недооцінили силу та цілющий ефект, які може дати справжнє кохання.

На мою думку, сила/цілющий ефект/відчуття щастя, які можуть принести різні стани стосунків, розташовуються так:

Особливо хороше кохання > Самодостатній стан самотності >> Звичайні інтимні стосунки >> Погані інтимні стосунки

Я не можу дати точного визначення коханню, але я впевнена, що справжнє кохання – це точно не шаблон чи стереотип, не список із десятків пунктів, і задоволення цього списку не означає справжнього кохання.

Справжнє кохання має бути чимось таким, що до того, як ти його зустрінеш, ти абсолютно не можеш уявити, як воно виглядає, яку форму має, і який досвід воно тобі принесе. Лише коли ти його зустрічаєш, ти розумієш, що це щось особливе, але, перегорнувши всі словники та книги, переглянувши всі інтерв’ю на цю тему, ти не можеш добре описати свій досвід. Тобі залишається лише з трепетом тимчасово визначити його як «кохання». З часом твоє ставлення до цього визначення змінюється від тривожного неспокою до поступової впевненості, і нарешті стає непохитним.

Добре кохання має не тільки викликати емоції, але й бути чудовим духовним заспокійливим засобом. Тому я, мабуть, також дуже люблю читати, думати, досліджувати, малювати та фотографувати.

Хоча “відкриті стосунки” (Open Relationship) здаються цікавими, я все ж найбільше прагну до моногамних, довгострокових стосунків один на один. Таких, де після багатьох років разом, коли дивишся на тебе, в очах все ще блищать зірки, а коли згадуєш тебе іншим, не можеш стримати посмішки. Хоча, можливо, ти не найдосконаліший у світському розумінні, але ти, безумовно, найкраща людина, і в моїх очах – найособливіша істота. На небі так багато зірок, але моє серце належить лише одній.

Крім того, я вважаю, що лише невелика кількість людей у світі з надзвичайно високим рівнем інтелекту та емоційного інтелекту здатні кохати багатьох одночасно і вільно почуватися у стосунках. Будь то “відкриті стосунки” чи поліаморні стосунки, це надзвичайно складні речі. Всі інші, швидше за все, під виглядом цього просто зустрічаються, щоб обдурити, а якщо в середині шлюбу пропонують “відкритість”, то, ймовірно, вже зрадили.

Найцінніше у світі – це щире серце, а найрідкісніше серед щирих сердець – це чиста, дитяча душа, що здатна бачити душу іншого.

Чому справжнє кохання таке рідкісне? Велика частина причини полягає в тому, що щире серце важко знайти. Спочатку має бути щирість, а потім кохання. Деякі люди мають лише щирість, але не мають кохання; інші мають кохання, але недостатньо щирості. Лише коли обидва поєднуються, можна досягти царства справжнього кохання. Ти маєш бути щирим і милим, тому ти справді милий.

Чим я найбільше захоплююся

Мене не приваблюють люди зі слабким внутрішнім світом. Мені подобаються сильні особистості з незламною життєвою силою, гарним естетичним смаком, без зарозумілості чи самоприниження, видатні, але не схильні до демонстрації переваги, добрі та неагресивні. А також ті, хто має особливі, незвичайні риси: невтомну цікавість, велике бачення та серйозне ставлення до справи, яку вони люблять.

І ще дуже важливий момент: чесність до себе та інших.

Найбільше я захоплююся своїм «ідеальним Я». Вважаю, що можу відповідати цьому на 85%, що також свідчить про те, що я дійсно люблю себе. Незалежно від того, оцінюють мене інші чи ні, і як саме, це не похитне моєї позиції у моєму власному серці. Це не стосується правильності чи неправильності конкретної речі; можна сказати, що це фундамент особистісної впевненості, на якому будуються всі інші способи та стилі діяльності.

Людина бачить лише те, що хоче бачити, а не реальний світ; кожен підпадає під вплив власних упереджень.

Але я лише хочу бути милою людиною, бо милі люди бачать і світ милим.

Людські якості, які я ціную найбільше: мужність, доброта, щирість.

Я вважаю, що важливою ознакою особистісного зростання людини є здатність справді усвідомити існування інших. Усвідомити, що ти не є центром світу, що ніхто не зобов’язаний постійно задовольняти твої потреби, і ніхто не зобов’язаний тебе любити чи визнавати. Я дбаю про людей навколо себе не для того, щоб отримати їхню прихильність, а тому, що вони є важливими для мене людьми. Мені важливо, чи є у них турботи, і я хочу, щоб вони були щасливі.

Моя основна мета вчитися і зростати, щоб стати кращою та досконалішою версією себе, полягає не в тому, щоб отримати захоплення та визнання інших, а тому, що навчання та зростання приносять радість. Навіть якщо людина є надзвичайно талановитою, сильною і має мінімум недоліків, інші все одно мають право її не любити, інакше це створить пасивний контроль. Необхідно усвідомити існування інших; всі рівні, і кожен має свої власні потреби. Кожен проходить цей етап у своєму зростанні, і тоді більшість проблем зникає.

Цінності як естетичний стандарт

Естетична узгодженість важливіша за збіг інтересів, і вона краще розділяє людей; люди групуються за естетичним смаком. У широкому сенсі естетика включає як погляд на те, чи є «конкретний твір красивим», так і погляд на абстрактні речі, цінності тощо, що проявляється в тому, чи погоджуєшся ти з цими поглядами.

Порівняно зі збігом «трьох поглядів» (світогляд, цінності, погляд на життя), естетична узгодженість є вищим рівнем абстракції. Можливо, людина ще не ознайомлена з певним об’єктом, але якщо вона вже має свої естетичні стандарти, то, вперше дізнавшись про цей об’єкт, вона сформує власне ціннісне судження. Люди з однаковим естетичним смаком отримають досить схожі результати в подібних ціннісних судженнях.

Збіг інтересів може не зробити людей друзями, тому що у них може бути багато конфліктів, і рано чи пізно їхні шляхи розійдуться.

А ось при естетичній узгодженості, якщо А ділиться з Б тим, що вважає красивим, Б також певною мірою може відчути та зрозуміти красу цього, не маючи однакових інтересів. Насправді, вони вже зустрілися на роздоріжжі і йдуть однією дорогою.

Стиль мови людини також може відображати її естетичний смак. Дехто пише, як художник чи поет, висловлюючись щиро та мило, тоді як інші використовують брудну мову, змушуючи сумніватися, чи це взагалі людська мова. Якщо стиль висловлювання онлайн анонімно та офлайн є відносно послідовним, це можна вважати відповідністю слів і справ, і така людина є відносно надійною. Якщо ж анонімне висловлювання та поведінка онлайн є брудною та огидною, незалежно від того, як ця людина поводиться офлайн, від неї хочеться лише триматися подалі.

На мій погляд, найважливішою рисою, якою повинен володіти видатний творець, є надзвичайна чутливість і серце, здатне знаходити істину, добро і красу. Інші якості, такі як бажання висловлюватися, креативність чи естетичний смак, не є чимось містичним; це все навички, які можна вивчити та розвинути. Однак перше не досягається лише зусиллями. Якщо ви вважаєте творчість містикою, то це лише тому, що ви не розумієте, що таке творчість насправді.

Я відчуваю, що моє життя – це подорож у пошуках краси: чудові остаточні теорії, прекрасні особистості, чудові пейзажі, смачна їжа… Краса, що міститься в миттєвості та вічності, у буденності та величі, у реальності та ілюзії, у добрі та злі, у покорі та опорі. Якщо я тимчасово не знаходжу її, то я сама буду шліфувати себе і створювати власні твори. Я спостерігач, цінувальник, а також творець.

Згодом я випадково прочитала схожі слова, написані Чжу Гуанцяном:

Життя саме по собі є мистецтвом у ширшому сенсі. Історія життя кожної людини — це її власний твір. Цей твір може бути мистецьким, а може й не бути, так само як звичайний камінь: одна людина може висікти з нього велику статую, а інша не зможе зробити з нього нічого путнього. Різниця полягає лише в природі та самовдосконаленні. Той, хто знає, як жити, є митцем, і його життя є твором мистецтва. — Чжу Гуанцян, «Про красу»

Я — дерево

Стан «марності» є найвільнішим: я нікого не вимагаю і ніхто не вимагає від мене. Я дуже люблю «Вільну подорож» Чжуан-цзи. Я завжди казала, що хочу бути деревом, і насправді це саме таке дерево: марне дерево, вільне та безтурботне дерево, дерево, що росте вільно, як йому заманеться, ніким не турбоване.

«Зараз у тебе є велике дерево, і ти турбуєшся про його марність. Чому б не посадити його в безлюдному краю, у широкому пустельному полі, блукати безтурботно поруч з ним, спокійно лежати під ним? Його не згубить сокира, ніщо не зашкодить йому, і оскільки воно ні на що не придатне, звідки ж йому взятися труднощам?»

Звісно, на фізичному рівні я, безумовно, споріднена з рослинами: у сонячні дні мій настрій сяє, а без сонця легко впадаю в меланхолію.

Мені також дуже подобається цей кипарис з «Волдена»:

Я прочитала в «Гюлістані» (Трояндовому саду) стародавнього перського поета Сааді: «Вони запитали мудреця: «Всевишній Аллах створив багато чудових дерев, всі вони високі та пишні, але лише кипарис, який ніколи не приносить плодів, називають деревом свободи. У чому тут секрет?»

Мудрець відповів: «Кожне дерево має свій відповідний і фіксований сезон цвітіння та плодоношення, під час якого воно густо гіллясте і пишнолисте, а потім в’яне і опадає; кипарис не має нічого спільного з цими двома станами, він завжди пишний та зелений, і саме це є особливістю вільної людини, або людини, не обмеженої релігійними зобов’язаннями. Не дозволяйте своєму серцю прив’язуватися до минущих і мінливих речей; бо навіть якщо рід халіфів зникне, річка Тигр все одно тектиме через Багдад: якщо ви маєте достаток, будьте щедрими, як фінікова пальма; якщо у вас немає зайвих коштів, які можна віддати, будьте вільними, як кипарис». — «Волден, або Життя в лісах»

Мій світогляд

На завершення, повертаючись до головної теми: Ейнштейн у своїй книзі «Мій світогляд» писав:

«Прагнення до Істини, Добра і Краси завжди освітлювало мій шлях, постійно давало мені мужність і дозволяло радісно зустрічати життя. Якби не дружба однодумців, якби не зосередженість на дослідженні об’єктивного світу, того світу, що завжди залишається недосяжним у галузі мистецтва та наукових досліджень, життя для мене втратило б сенс. З дитинства я зневажав ті вульгарні цілі, до яких прагнуть люди – власність, зовнішній успіх та розкішні задоволення».

Я також хочу зробити це своїм дороговказним кредо.

Коли бідний, вдосконалюй себе; коли багатий, допомагай світові.

Я знаю, що не можу всебічно висловити «Мій світогляд», і можливо, в майбутньому буду вносити доповнення, але нинішня велика структура не зміниться. Це також буде моєю духовною основою, що освітлюватиме мій шлях уперед. Я знаю, що з цими думками, які супроводжують мене, незалежно від того, чи є поруч однодумці, я ніколи не буду по-справжньому самотньою.

Післямова

Коли я писала цю статтю, мій годинник кілька разів попереджав про аномально високий пульс. Я завжди така: коли занурююся в якусь справу, повністю забуваю про себе, про час і місце. Удень Різдва, за сонячним столом, я писала цей текст від світанку до сутінків. Сонце заходило з боку гори Фудзі, наставала ніч, і поступово з’являлися вогні у будинках великих житлових районів. Небо темнішало, а полум’я в моїй душі горіло рівно, випромінюючи стійке, м’яке, нерізке світло.